壬寅年十月初六
周日,西元2022年10月30日
敦煌•莫高窟第259窟禅定佛彩塑
我们在年轻时曾在柬埔寨游历,西方朋友无不惊叹于高棉的微笑。佛,无处不在,无处不高洁,但他们不知道,在更久远的年月,敦煌里,早已遍布佛的微笑。可能是我劣根,可能是我修行低,我仍然认为高棉的微笑,在娑婆世界里,敦煌更久远,我忏悔。
今日分享民俗风水小知识
如何选用家居色彩?
选用好的家居色彩也会为您带来好运。东方利红色。从中国传统来讲,红色代表喜气、热情、大胆进取。而在风水学上,东方也象征年轻及勇于冒险的精神,所以在东方摆放一些红色的家具及装饰品,如红木吊饰、红色地毯等,都可使家人充满干劲,有利事业与学业。
南方利绿色。在风水学上,南方主宰灵感及社交能力,绿色则有生气勃勃之意。在南方放置绿色的植物,除了增绿意盎然的美感外,对人际关系亦有正面的催化作用。
西方利黄色。黄色一向被用来代表财富,而西方则被认为是主导事业及财运的方位,若放上黄色的家具饰物如黄水晶等,带来旺盛的财气,令事业飞“黄”腾达。
北方利橙色。北方掌管着夫妻关系,而橙色则有热情奔放的意思。如想增进夫妻感情的话,可在睡房的北方放置橙色台灯、小地毯、揽枕等,有利夫妻感情。
其他方位与颜色的搭配关系为:西北方+白色=促进贵人运;西南方+茶色土色系=增加家中稳定能量:西南方+黄色吊灯=加强桃花运。
色彩禁忌:第一,天清地浊;天花板的颜色应尽量使用最浅的颜色,同时,地板的颜色要比天花板的深。否则,会使屋内的人做事颠三倒四、本末倒置。
第二,在中国风水学上,天花板代表天,地板代表地,墙壁则代表着人。墙壁的颜色应在天花和地板之间,即是要比天花深,比地板浅,这样天、地、人才能达至和谐统一的境界。
第三,最好不要用太多的红色或黑色做屋内的主色,因为太红或太黑都会使人做事冲动极端。#设计##装修设计##绘画欣赏##民俗##敦煌##建筑设计##家居装修##家居##家居[超话]##传统文化# https://t.cn/A6xoENix
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敦煌•莫高窟第259窟禅定佛彩塑
我们在年轻时曾在柬埔寨游历,西方朋友无不惊叹于高棉的微笑。佛,无处不在,无处不高洁,但他们不知道,在更久远的年月,敦煌里,早已遍布佛的微笑。可能是我劣根,可能是我修行低,我仍然认为高棉的微笑,在娑婆世界里,敦煌更久远,我忏悔。
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如何选用家居色彩?
选用好的家居色彩也会为您带来好运。东方利红色。从中国传统来讲,红色代表喜气、热情、大胆进取。而在风水学上,东方也象征年轻及勇于冒险的精神,所以在东方摆放一些红色的家具及装饰品,如红木吊饰、红色地毯等,都可使家人充满干劲,有利事业与学业。
南方利绿色。在风水学上,南方主宰灵感及社交能力,绿色则有生气勃勃之意。在南方放置绿色的植物,除了增绿意盎然的美感外,对人际关系亦有正面的催化作用。
西方利黄色。黄色一向被用来代表财富,而西方则被认为是主导事业及财运的方位,若放上黄色的家具饰物如黄水晶等,带来旺盛的财气,令事业飞“黄”腾达。
北方利橙色。北方掌管着夫妻关系,而橙色则有热情奔放的意思。如想增进夫妻感情的话,可在睡房的北方放置橙色台灯、小地毯、揽枕等,有利夫妻感情。
其他方位与颜色的搭配关系为:西北方+白色=促进贵人运;西南方+茶色土色系=增加家中稳定能量:西南方+黄色吊灯=加强桃花运。
色彩禁忌:第一,天清地浊;天花板的颜色应尽量使用最浅的颜色,同时,地板的颜色要比天花板的深。否则,会使屋内的人做事颠三倒四、本末倒置。
第二,在中国风水学上,天花板代表天,地板代表地,墙壁则代表着人。墙壁的颜色应在天花和地板之间,即是要比天花深,比地板浅,这样天、地、人才能达至和谐统一的境界。
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南观音洞,位于杭州玉皇山之南、将台山西南山麓,在现今玉皇山隧道南口东侧。因玉皇山的后山有石突出宛如龙首,有上下二龙,上石龙在永寿院(即今之慈云岭石刻造像处),下石龙在净胜院,故净胜院又称“下石龙院(庵)”。
南观音洞是个自然溶洞,洞口宽约210厘米,洞深约800厘米。两侧岩壁上雕凿着罗汉像、观音、文殊、普贤菩萨和济公和尚像。由于后代香客的涂泥饰金,面目已经全非。造像的时间,从残存的题记上看,有南宋开禧元年(公元1205年)、嘉定元年(公元1208年)和明代弘治七年(公元1494年)等,说明南观音洞造像是在南宋迁都杭州(当时称为临安府)之后开始雕刻的,一直延续到明代。“十年文化运动”期间,南观音洞造像彻底被毁坏,现存洞内诸像均重塑于1986至1991年间。
通过将台山南观音洞窟17方题刻和1条墨书的叙录与洞窟相关考察,初步判定供养人身份及相关造像信息。窟内造像始凿于南宋开禧元年(1205)二月,当年已完成洞窟南北壁首层主体罗汉群像及第二层的太乙救苦天尊等像,供养人有南宋宫廷文武官吏、普通佛教信众与道教正一盟弟子等。明代民间供养人施造了观音菩萨与佛陀等像,多分布在洞窟的第二、三层,清代仍有续造。本洞是已知唯一有南宋临安府宫廷官吏参与资助的洞窟,南宋刊刻造像时,佛道造像的供养人之间有一定的默契。
《两浙金石志》卷十载有宋淳熙庚子年(1180年)宋石龙净胜院舍田记,说明南观音洞净胜院是在淳熙年间才兴起来的。南观音洞前的净胜院(下石龙院)早已不复存在,净胜院的一部分遗址已成南复路路基,另一部分成为一座有两个佛堂的小庙,供奉着观音及其他菩萨。每逢月初、月半及观音菩萨生日,香客盈门,香烟缭绕,不禁使人追忆起七百年前南宋净胜的鼎盛香火。[赞]#文物##历史##文化##遇见艺术##佛法看世间#
南观音洞是个自然溶洞,洞口宽约210厘米,洞深约800厘米。两侧岩壁上雕凿着罗汉像、观音、文殊、普贤菩萨和济公和尚像。由于后代香客的涂泥饰金,面目已经全非。造像的时间,从残存的题记上看,有南宋开禧元年(公元1205年)、嘉定元年(公元1208年)和明代弘治七年(公元1494年)等,说明南观音洞造像是在南宋迁都杭州(当时称为临安府)之后开始雕刻的,一直延续到明代。“十年文化运动”期间,南观音洞造像彻底被毁坏,现存洞内诸像均重塑于1986至1991年间。
通过将台山南观音洞窟17方题刻和1条墨书的叙录与洞窟相关考察,初步判定供养人身份及相关造像信息。窟内造像始凿于南宋开禧元年(1205)二月,当年已完成洞窟南北壁首层主体罗汉群像及第二层的太乙救苦天尊等像,供养人有南宋宫廷文武官吏、普通佛教信众与道教正一盟弟子等。明代民间供养人施造了观音菩萨与佛陀等像,多分布在洞窟的第二、三层,清代仍有续造。本洞是已知唯一有南宋临安府宫廷官吏参与资助的洞窟,南宋刊刻造像时,佛道造像的供养人之间有一定的默契。
《两浙金石志》卷十载有宋淳熙庚子年(1180年)宋石龙净胜院舍田记,说明南观音洞净胜院是在淳熙年间才兴起来的。南观音洞前的净胜院(下石龙院)早已不复存在,净胜院的一部分遗址已成南复路路基,另一部分成为一座有两个佛堂的小庙,供奉着观音及其他菩萨。每逢月初、月半及观音菩萨生日,香客盈门,香烟缭绕,不禁使人追忆起七百年前南宋净胜的鼎盛香火。[赞]#文物##历史##文化##遇见艺术##佛法看世间#
【正传二周目】昨天没发完的今天继续发……
老巴你好惨,都没跟失散多年的好兄弟多谈几句他就没了[允悲]
回头看看金碟是在南可利尔还是北可利尔……
p1 可利尔监狱相关
卡车的驾驶室居然可以睡觉,白嫖怪狂喜,而且三个座位的卡车似乎比较少见?没看到过耶()
思考了一下监狱和金碟游乐场的位置关系,感觉应该类似米德加圆盘上层和贫民窟,能看到天的话说明监狱还是在地上而不是地下的
看到后面的剧情才意识到丹恩是这里的老大……
p2 和丹恩最后的对话
『那之后,我回到了村子。本以为……已经逃不了了。所以,我想至少最后一刻,待在米娜的身边。因此,我找到了……那孩子,你的女儿玛琳』
之前好像没注意过巴雷特怎么找到玛琳的,原来是这样吗?能有勇气回到村子里已经很厉害了,之后还被认为是村子毁灭的凶手……有的村民也太过分了吧……
哦对了,好兄弟你跳下去之前不打算把老巴这些年来的抚养费结一下吗?我看人家也挺不容易的(你)
↑话虽然这么说,但还挺期待第二章的这段的,正传的演出已经很伤人了,不知道re怎么样[失望]
p3 和丹恩手下的对话
『是吗……达因死了啊,这下,这片土地也能稍微太平一点了呢』
听起来他的手下不太喜欢他()
p4 dio的信
神罗的保密工作做得真好,感觉正传时期很多人都不知道其实萨菲罗斯已经死了,不然dio的反应就不是让克劳德去要签名了,这怎么看都是诈尸啊[允悲]
老巴你好惨,都没跟失散多年的好兄弟多谈几句他就没了[允悲]
回头看看金碟是在南可利尔还是北可利尔……
p1 可利尔监狱相关
卡车的驾驶室居然可以睡觉,白嫖怪狂喜,而且三个座位的卡车似乎比较少见?没看到过耶()
思考了一下监狱和金碟游乐场的位置关系,感觉应该类似米德加圆盘上层和贫民窟,能看到天的话说明监狱还是在地上而不是地下的
看到后面的剧情才意识到丹恩是这里的老大……
p2 和丹恩最后的对话
『那之后,我回到了村子。本以为……已经逃不了了。所以,我想至少最后一刻,待在米娜的身边。因此,我找到了……那孩子,你的女儿玛琳』
之前好像没注意过巴雷特怎么找到玛琳的,原来是这样吗?能有勇气回到村子里已经很厉害了,之后还被认为是村子毁灭的凶手……有的村民也太过分了吧……
哦对了,好兄弟你跳下去之前不打算把老巴这些年来的抚养费结一下吗?我看人家也挺不容易的(你)
↑话虽然这么说,但还挺期待第二章的这段的,正传的演出已经很伤人了,不知道re怎么样[失望]
p3 和丹恩手下的对话
『是吗……达因死了啊,这下,这片土地也能稍微太平一点了呢』
听起来他的手下不太喜欢他()
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