《岁月，极美》
作者 | 杜登龙 ·
岁月，就是初春那片芳草绿，秋后那片枫叶红。 岁月，就是走过的每一条红尘阡陌，飘过的每一件如烟往事。 岁月，就是日常那一衣一衫的冷暖自知，一粥一饭的味永难言。 岁月，就是在不停的轮回中，让一棵小树长成栋梁，让一粒沙石磨成珍珠……
岁月极美，在于它的必然流逝。草荣草枯，那是岁月的更迭；花开花落，那是別致的风景。 一生的时光，该由多少岁月串织？ 岁月，就是你童年放飞的那架纸飞机，希望和失望，都盘旋在风中，在雨中，在月缺月圆阴晴不定中。 岁月，就是你少年策马踏碎的朵朵尘烟，夹杂着春风的得意，包裹着仆仆的风尘，让你既能接受，也很难受。
岁月，就是人到中年，前面有万千阻挡，身后有无数推搡，推不掉的责任，放不下的牵挂，走不完的坎坷，越不过的后悔，再难，还得含着泪，继续追日逐月，伴岁月奔跑。 岁月，就是日映暮年，你收获了鬓间的白发，也拥有了清闲的时光。早迎一缕清风，赏一天好景；午听一首心曲，想半日闲事；夜执一盏烛火，叨几句家常。 呱呱落地，谁不是这天地间的过客？披星戴月，餐风饮露，都得走过；荣与辱，起与落，必须经历。
时光的复刻中，淡远了那些尘世的云烟，抖落了那些人间的恩怨，只留下了一个叫做岁月的东西，让你身处其中，一路走来跌跌撞撞，崎岖之中学会坚强。 岁月里，有落花的残酷，也有流水的温柔；有惆怅的薄雾，也有暖人的烟火。要享受岁月的馈赠，就该接受人生的风雨。 岁月，就是让你褪去青涩，变得成熟；减掉莽撞，增加睿智；摒弃浮燥，淡泊名利；看开得失，学会舍弃；热爱生活，懂得珍惜。
漂泊在岁月中，一半是回忆，一半是继续。回忆的是过去，继续的是生活。纵然看尽风华，仍得过好当下，抓住那易逝的岁月，利用好每一寸疾飞的光阴，种一棵新绿，等一树繁花。 岁月，是一道令你怦然心动而又熟悉亲切的风景，你若以一种闲逸散淡的心情漫步其中，便也成了一道最凝重、最美丽、最隽永、最温馨的风景。 人生太短，岁月太长。心中有爱，岁月极美！
总之，岁月，如一壶老酒，洌而绵；如一杯清茶，涩而甘；岁月，如一条小河，弯而长；如一本长书，厚而香。 悟透了岁月，你也就释怀了人生。
作者 | 杜登龙 ·
岁月，就是初春那片芳草绿，秋后那片枫叶红。 岁月，就是走过的每一条红尘阡陌，飘过的每一件如烟往事。 岁月，就是日常那一衣一衫的冷暖自知，一粥一饭的味永难言。 岁月，就是在不停的轮回中，让一棵小树长成栋梁，让一粒沙石磨成珍珠……
岁月极美，在于它的必然流逝。草荣草枯，那是岁月的更迭；花开花落，那是別致的风景。 一生的时光，该由多少岁月串织？ 岁月，就是你童年放飞的那架纸飞机，希望和失望，都盘旋在风中，在雨中，在月缺月圆阴晴不定中。 岁月，就是你少年策马踏碎的朵朵尘烟，夹杂着春风的得意，包裹着仆仆的风尘，让你既能接受，也很难受。
岁月，就是人到中年，前面有万千阻挡，身后有无数推搡，推不掉的责任，放不下的牵挂，走不完的坎坷，越不过的后悔，再难，还得含着泪，继续追日逐月，伴岁月奔跑。 岁月，就是日映暮年，你收获了鬓间的白发，也拥有了清闲的时光。早迎一缕清风，赏一天好景；午听一首心曲，想半日闲事；夜执一盏烛火，叨几句家常。 呱呱落地，谁不是这天地间的过客？披星戴月，餐风饮露，都得走过；荣与辱，起与落，必须经历。
时光的复刻中，淡远了那些尘世的云烟，抖落了那些人间的恩怨，只留下了一个叫做岁月的东西，让你身处其中，一路走来跌跌撞撞，崎岖之中学会坚强。 岁月里，有落花的残酷，也有流水的温柔；有惆怅的薄雾，也有暖人的烟火。要享受岁月的馈赠，就该接受人生的风雨。 岁月，就是让你褪去青涩，变得成熟；减掉莽撞，增加睿智；摒弃浮燥，淡泊名利；看开得失，学会舍弃；热爱生活，懂得珍惜。
漂泊在岁月中，一半是回忆，一半是继续。回忆的是过去，继续的是生活。纵然看尽风华，仍得过好当下，抓住那易逝的岁月，利用好每一寸疾飞的光阴，种一棵新绿，等一树繁花。 岁月，是一道令你怦然心动而又熟悉亲切的风景，你若以一种闲逸散淡的心情漫步其中，便也成了一道最凝重、最美丽、最隽永、最温馨的风景。 人生太短，岁月太长。心中有爱，岁月极美！
总之，岁月，如一壶老酒，洌而绵；如一杯清茶，涩而甘；岁月，如一条小河，弯而长；如一本长书，厚而香。 悟透了岁月，你也就释怀了人生。
即使你感觉自己是在假装造作，也只管继续修持...
如我们已知的，愿菩提心是初学者力所能及的法门。其修持从读诵大菩萨所著作的殊胜祈愿文，例如祈愿文之王：普贤菩萨的〈普贤行愿品〉，一直到避免任何可能毁损你愿心的行持都包括在内。
乍看之下，这非常直接明了，因为你需要做的一切就只是一再地祈愿众生证悟成佛。不过，它确实有其难度，因此，你应该想尽各种办法来维系这个修行。
举例而言，有时你会觉得自己在假装，不论你如何想要真诚地修持，感觉就是不对。或者，偶尔会感到真实，可是那种感觉立刻又消失了。
所以，你要试着对自己的修持感到满足，不论感觉如何，甚至只是动动嘴皮而已都好，因为至少你已在付出努力。
众生是无明的，而且烦恼炽盛，我们今天渴望的东西，明天可能会完全排斥；心情也可能从一个极端摆荡到另一个极端，然而，我们对于自己真正想要什么却一无所知。
即使你有钱能为朋友购买他们渴求的昂贵奢侈品，但你能够满足他们对于物质财富的贪欲吗？虽然大多数的众生还不知道，但他们真正需要的其实是证悟，所以，要靠你来替他们做决定。
发下宏愿——愿我带领一切众生证悟，然后，无论发生什么状况，都要坚守纪律，依照自己的计划持续修行。
下定决心，永远不要给予众生他们认为自己想要的，而只给予他们真正需要的，也就是免于二元分别、执迷与纠缠的自由，以及免于不断落入「好」与「坏」两种极端的自由。
要记住，经由发愿的修持，所有这些都能实现，因此，即使你感觉自己是在假装造作，也只管继续修持。
如我们已知的，愿菩提心是初学者力所能及的法门。其修持从读诵大菩萨所著作的殊胜祈愿文，例如祈愿文之王：普贤菩萨的〈普贤行愿品〉，一直到避免任何可能毁损你愿心的行持都包括在内。
乍看之下，这非常直接明了，因为你需要做的一切就只是一再地祈愿众生证悟成佛。不过，它确实有其难度，因此，你应该想尽各种办法来维系这个修行。
举例而言，有时你会觉得自己在假装，不论你如何想要真诚地修持，感觉就是不对。或者，偶尔会感到真实，可是那种感觉立刻又消失了。
所以，你要试着对自己的修持感到满足，不论感觉如何，甚至只是动动嘴皮而已都好，因为至少你已在付出努力。
众生是无明的，而且烦恼炽盛，我们今天渴望的东西，明天可能会完全排斥；心情也可能从一个极端摆荡到另一个极端，然而，我们对于自己真正想要什么却一无所知。
即使你有钱能为朋友购买他们渴求的昂贵奢侈品，但你能够满足他们对于物质财富的贪欲吗？虽然大多数的众生还不知道，但他们真正需要的其实是证悟，所以，要靠你来替他们做决定。
发下宏愿——愿我带领一切众生证悟，然后，无论发生什么状况，都要坚守纪律，依照自己的计划持续修行。
下定决心，永远不要给予众生他们认为自己想要的，而只给予他们真正需要的，也就是免于二元分别、执迷与纠缠的自由，以及免于不断落入「好」与「坏」两种极端的自由。
要记住，经由发愿的修持，所有这些都能实现，因此，即使你感觉自己是在假装造作，也只管继续修持。
#读书##第489天##脂砚斋评石头记##第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语#
宝钗生日，宝玉来寻黛玉一起去看戏，黛玉言何必蹭人借光，宝玉立马许诺改天专门叫一班戏，拣黛玉爱听的唱。——脂批：好听之极，令人绝倒。
宝玉宠黛玉更是完全没有底线，时时刻刻记挂于心。
二人携手同去。饭罢，贾母要宝钗先点戏，宝钗推让不得，就顺着贾母心意点了一折《西游记》。又命凤姐点，凤姐知贾母喜热闹、谴笑、科浑，便点了一出《刘二当衣》，贾母十分喜欢。——脂批：凤姐点戏，脂砚执笔事，今知者聊聊矣。不怨夫。/前批书知者聊聊，今丁亥夏，只剩朽物一枚，宁不痛乎！
记得周汝昌也提过这处批注，认为脂砚斋能在女眷看戏时在场，必定是女性，并以此推断脂砚即湘云，也算一家之言了。
贾母又命黛玉点戏，黛玉推让后方点了一出。——脂批：不题何戏妙，盖黛玉不喜看戏也，正是与后文“妙曲警芳心”留地步。正见此时不过草草随众而已，非心之所愿也。
黛玉的不喜看戏，就和宝玉的不爱读书一样，只有遇到真正喜欢的，才会投入其中，乃至沉浸、陶醉。
宝钗又点了一出《鲁智深醉闹五台山》后，宝玉嫌弃其只会点这类热闹戏文，宝钗便对宝玉解释这出戏的好处，还特别举了《寄生草》来讲词藻之妙。——脂批：是极，宝钗可谓博学矣。不似黛玉，只一《牡丹亭》，便心身不自主矣。真有学问如此，宝钗是也。
宝钗的博学，红楼中人无出其右，但自己却不以为意，只是觉得应该掌握而已，精神上对任何一种都没有迫切的渴求，思想上还认为这些不过雕虫小技，女孩子应以立德、女红等为安身立命之本，后文她劝黛玉那些话应该都是发自本心的。
黛玉则不同，虽没有宝钗的博学，但对诗歌、对美与爱的追求是其灵魂的需要，所以才是大观园里最出色的诗人，红楼中最深情的爱人。
（《寄生草》：掘英雄泪，相离处士家。谢慈悲，剃度在莲台下。没缘法，转眼分离乍。赤条条，来去无牵挂。那
里讨，烟蓑雨笠卷单行。一任俺，芒鞋破钵随缘化。）
宝玉听了宝钗讲解，喜的拍膝画圈，称赏不绝，又赞宝钗无书不知。黛玉在旁，直接来了一句：“安静看戏罢。还没唱《山门》，你到《桩疯》了！”说的湘云也笑了。——脂批：一段醋意可知。
特别喜欢看黛玉打趣宝玉，小吃醋也可爱。
晚间散戏时，贾母喜欢小旦与小丑，命人带进来打赏。凤姐说小旦像坐中一人，却不明言，宝钗不肯说，宝玉不敢说，只湘云笑道:“到像林妹妹的模样儿。”——脂批：心直口快，事无不可对人言。/ 湘云、探春二卿,正是无不可对人言芳性。
一件小事，各人表现迥异。凤姐应该是看贾母喜欢，顺势凑趣儿；宝钗成熟理性；宝玉则是顾忌黛玉的感受，故使眼色与湘云，不过万万没想到的是，原本想要求全，却把两个人都得罪了！
宝钗生日，宝玉来寻黛玉一起去看戏，黛玉言何必蹭人借光，宝玉立马许诺改天专门叫一班戏，拣黛玉爱听的唱。——脂批：好听之极，令人绝倒。
宝玉宠黛玉更是完全没有底线，时时刻刻记挂于心。
二人携手同去。饭罢，贾母要宝钗先点戏，宝钗推让不得，就顺着贾母心意点了一折《西游记》。又命凤姐点，凤姐知贾母喜热闹、谴笑、科浑，便点了一出《刘二当衣》，贾母十分喜欢。——脂批：凤姐点戏，脂砚执笔事，今知者聊聊矣。不怨夫。/前批书知者聊聊，今丁亥夏，只剩朽物一枚，宁不痛乎！
记得周汝昌也提过这处批注，认为脂砚斋能在女眷看戏时在场，必定是女性，并以此推断脂砚即湘云，也算一家之言了。
贾母又命黛玉点戏，黛玉推让后方点了一出。——脂批：不题何戏妙，盖黛玉不喜看戏也，正是与后文“妙曲警芳心”留地步。正见此时不过草草随众而已，非心之所愿也。
黛玉的不喜看戏，就和宝玉的不爱读书一样，只有遇到真正喜欢的，才会投入其中，乃至沉浸、陶醉。
宝钗又点了一出《鲁智深醉闹五台山》后，宝玉嫌弃其只会点这类热闹戏文，宝钗便对宝玉解释这出戏的好处，还特别举了《寄生草》来讲词藻之妙。——脂批：是极，宝钗可谓博学矣。不似黛玉，只一《牡丹亭》，便心身不自主矣。真有学问如此，宝钗是也。
宝钗的博学，红楼中人无出其右，但自己却不以为意，只是觉得应该掌握而已，精神上对任何一种都没有迫切的渴求，思想上还认为这些不过雕虫小技，女孩子应以立德、女红等为安身立命之本，后文她劝黛玉那些话应该都是发自本心的。
黛玉则不同，虽没有宝钗的博学，但对诗歌、对美与爱的追求是其灵魂的需要，所以才是大观园里最出色的诗人，红楼中最深情的爱人。
（《寄生草》：掘英雄泪，相离处士家。谢慈悲，剃度在莲台下。没缘法，转眼分离乍。赤条条，来去无牵挂。那
里讨，烟蓑雨笠卷单行。一任俺，芒鞋破钵随缘化。）
宝玉听了宝钗讲解，喜的拍膝画圈，称赏不绝，又赞宝钗无书不知。黛玉在旁，直接来了一句：“安静看戏罢。还没唱《山门》，你到《桩疯》了！”说的湘云也笑了。——脂批：一段醋意可知。
特别喜欢看黛玉打趣宝玉，小吃醋也可爱。
晚间散戏时，贾母喜欢小旦与小丑，命人带进来打赏。凤姐说小旦像坐中一人，却不明言，宝钗不肯说，宝玉不敢说，只湘云笑道:“到像林妹妹的模样儿。”——脂批：心直口快，事无不可对人言。/ 湘云、探春二卿,正是无不可对人言芳性。
一件小事，各人表现迥异。凤姐应该是看贾母喜欢，顺势凑趣儿；宝钗成熟理性；宝玉则是顾忌黛玉的感受，故使眼色与湘云，不过万万没想到的是，原本想要求全，却把两个人都得罪了！
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