应粉丝要求分析下辛巴八字
辛巴作为ks 头部带货主播拥有一亿粉丝的巨大流量。人红是非多,他从一个一无所有的穷小子现在变成亿万富豪,的确是羡煞多少人也令很多人眼红!作为一个风水师,他的八字和他人生的经历也是值得研究的。辛巴八字据他熟悉的人提供他是1990年正月初一的申时四柱排盘见下图:
他是90年1月27生人1990.2.4日才立春所以他90年生人按89年十二月看八字。他四柱是:己巳 丁丑 壬辰 戊申
大运7岁运:丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午
首先分析他命局结构,壬水生地支申辰半合水,如果论旺衰水生冬天不以弱论还有申辰半合水,顶多算日元平和。他命生冬天有火调候就是好命。有财有官财官都透于天,盲派有云:打开八字看财官,有财有官好命论。他天干露财慷慨大方!可惜的是戊申七杀露干来混这样官杀混杂格局低了很多,官杀混杂要两者取其一,要么制杀留官,要么合官留杀。时杀有根不见食神来制后人不优秀,晚年不幸福,多生女儿之命如生儿子将是悖逆之儿!他这个八字多合,巳与丑合,申与辰合,天干丁壬合。丁壬合财合日主正财明透得妻财,八字多合男人合多人缘好!当然还有他八字日坐七杀劫财妻子性暴
再来看大运他七岁上运走丙子,这个丙运是财运这个财运走得太早了,凡是少儿不能行财运。子运是个羊刃劫财好歹他申子辰合了要不然他就不只是辍学这么点事了!
第二步运走乙亥巳亥冲申亥相害也不好!他在哪个运上还在日本坐过牢!
第三步运甲戌运食神生财,2020年庚子年庚是枭神,大运食神流年遇枭夺所以就有“燕窝”
事件。今年2022年大运走地支戌,这个辰戌冲日柱,他会有以下种不好:
第一冲婚姻宫有婚变或妻有灾。
第二个自己不破大财则有身灾车祸之类的。特别这个甲辰年大运冲流年,乙巳年本命年,明年癸卯年劫财主事他都会有大的是非!这个运气他不要太高调太显摆要不然还会有牢狱之灾!
他过了这个运到207年走癸酉就好走多了,这个癸来合戊七杀!壬申比肩大运也不错,辛未就不行了!
辛巴作为ks 头部带货主播拥有一亿粉丝的巨大流量。人红是非多,他从一个一无所有的穷小子现在变成亿万富豪,的确是羡煞多少人也令很多人眼红!作为一个风水师,他的八字和他人生的经历也是值得研究的。辛巴八字据他熟悉的人提供他是1990年正月初一的申时四柱排盘见下图:
他是90年1月27生人1990.2.4日才立春所以他90年生人按89年十二月看八字。他四柱是:己巳 丁丑 壬辰 戊申
大运7岁运:丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午
首先分析他命局结构,壬水生地支申辰半合水,如果论旺衰水生冬天不以弱论还有申辰半合水,顶多算日元平和。他命生冬天有火调候就是好命。有财有官财官都透于天,盲派有云:打开八字看财官,有财有官好命论。他天干露财慷慨大方!可惜的是戊申七杀露干来混这样官杀混杂格局低了很多,官杀混杂要两者取其一,要么制杀留官,要么合官留杀。时杀有根不见食神来制后人不优秀,晚年不幸福,多生女儿之命如生儿子将是悖逆之儿!他这个八字多合,巳与丑合,申与辰合,天干丁壬合。丁壬合财合日主正财明透得妻财,八字多合男人合多人缘好!当然还有他八字日坐七杀劫财妻子性暴
再来看大运他七岁上运走丙子,这个丙运是财运这个财运走得太早了,凡是少儿不能行财运。子运是个羊刃劫财好歹他申子辰合了要不然他就不只是辍学这么点事了!
第二步运走乙亥巳亥冲申亥相害也不好!他在哪个运上还在日本坐过牢!
第三步运甲戌运食神生财,2020年庚子年庚是枭神,大运食神流年遇枭夺所以就有“燕窝”
事件。今年2022年大运走地支戌,这个辰戌冲日柱,他会有以下种不好:
第一冲婚姻宫有婚变或妻有灾。
第二个自己不破大财则有身灾车祸之类的。特别这个甲辰年大运冲流年,乙巳年本命年,明年癸卯年劫财主事他都会有大的是非!这个运气他不要太高调太显摆要不然还会有牢狱之灾!
他过了这个运到207年走癸酉就好走多了,这个癸来合戊七杀!壬申比肩大运也不错,辛未就不行了!
太喜欢《厌女》最后一章的最后一句话了,“为男人指出道路的任务,已经不该由女性承担了”
但是这是不是有点矛盾?
《从零开始》中上野老师说过我们不能靠男人去主动觉醒,受益者不会主动放弃自己的权益,我们要反抗一类的话。
关注女性主义的人可能也往往会听到看到:
“看女性主义书籍要选择女性译者的版本”“男性学者永远无法感同身受女性受到的压迫所以发声也是不完全的”这种点评。
但是《厌女》中大量地讨论了男性集团。我们又不是男性,上野老师也不是男性,引经据典又如何呢,我们也不知道他们究竟是怎么想的呀?
是不是看起来又有点矛盾?
这其实是我读这本书期间,一直抱持的疑惑。
但今天,我看到最后一句的时候,突然觉得,有点明白了。
首先:这本书是有前提的——“日本的女性嫌恶”。
上野老师的这本书,是从学者和女性视角去解释归纳在日本的女性嫌恶中所观察到的、了解到的男性女性的一些现象。这没问题。
而我们之所以要阅读,是因为同处这个世界,同处东亚圈,能反窥到一些规律性的普遍性的东西。要不咋说读书得带脑子读,不可不加思索全盘接受。
男性学者研究的女性主义当然也可以读读看看,(不然我校常老师不是努力努力白努力),多一种视角多一番天地。选女性译者更好只是为了准确和理解度。但不代表男性学者的研究就完全不对,不值一提。上野老师自己也引用了很多男性学者的研究,不管是认同的态度,还是反对的态度,都有其存在的意义。
其次就是
女性,为了保护自己的权益,你当然只能去选择主动反抗,去为自己争取平等,这很合理。但是男性自身到底因为厌女症或者什么的,产生了多大程度的困扰,有了多么强烈的自我厌恶,这是女性无法理解的,所以这项任务当然就不会是女性的责任了。这需要男性自己发觉,需要男性学者立足自身去研究,需要男性进行自我救赎,而这,就不是我们女性,该做的事情了。
以上全部是个人愚见、误读!欢迎探讨交流!
但是这是不是有点矛盾?
《从零开始》中上野老师说过我们不能靠男人去主动觉醒,受益者不会主动放弃自己的权益,我们要反抗一类的话。
关注女性主义的人可能也往往会听到看到:
“看女性主义书籍要选择女性译者的版本”“男性学者永远无法感同身受女性受到的压迫所以发声也是不完全的”这种点评。
但是《厌女》中大量地讨论了男性集团。我们又不是男性,上野老师也不是男性,引经据典又如何呢,我们也不知道他们究竟是怎么想的呀?
是不是看起来又有点矛盾?
这其实是我读这本书期间,一直抱持的疑惑。
但今天,我看到最后一句的时候,突然觉得,有点明白了。
首先:这本书是有前提的——“日本的女性嫌恶”。
上野老师的这本书,是从学者和女性视角去解释归纳在日本的女性嫌恶中所观察到的、了解到的男性女性的一些现象。这没问题。
而我们之所以要阅读,是因为同处这个世界,同处东亚圈,能反窥到一些规律性的普遍性的东西。要不咋说读书得带脑子读,不可不加思索全盘接受。
男性学者研究的女性主义当然也可以读读看看,(不然我校常老师不是努力努力白努力),多一种视角多一番天地。选女性译者更好只是为了准确和理解度。但不代表男性学者的研究就完全不对,不值一提。上野老师自己也引用了很多男性学者的研究,不管是认同的态度,还是反对的态度,都有其存在的意义。
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