【《易经》姤卦智慧：一阴遇五阳，姤卦之象，你怎么看？】

姤，遇也

夬者，决也。决必有所遇，故受之以《姤》，《姤》者，遇也，柔遇刚也。《序卦传》之《姤》与《杂卦传》之《姤》，《姤》皆为“遇”意。《姤卦》一阴遇五阳的整体卦象，《杂卦传》的表述，柔遇刚也，至为贴切。

《姤》者，遇也，一阴遇五阳也。有人就犯起了嘀咕，一阴遇五阳，一幅乱象。特别是看到《姤卦》的卦辞“女壮，勿用取女”之后，更是确信这是一幅男女乱象无疑。

可是真的是这样吗？先不着急下结论，换个角度，再看看《彖辞》是怎么看待一阴遇五阳之象的：

《彖》曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！

《彖辞》看到一阴遇五阳之象，也同意卦辞“勿用取女”之说，可是《彖辞》同意卦辞“勿用取女”之说的理由是“不可与长也”。

《彖辞》同意卦辞“勿用取女”之说的理由是：一阴始生于下，将渐渐的向上生长，侵蚀阳爻，阴势渐盛，阳势将衰，最终将阴盛阳衰，女渐壮，女壮男弱，将失男女之正，将不利于家道之长久，家道将败，岂可与这样的女人长久。

《彖辞》同意卦辞“勿用取女”之说的理由正是卦辞中的“女壮”，是女将渐壮，告诫不要娶这样的女人。这个理由是否与一阴遇五阳的乱象相关，不得而知，诸君自取。

根据《易经》系辞的原则，言天下之至赜而不可恶也。言天下之至动而不可乱也。《姤卦》所系卦辞““女壮，勿用取女”，恐怕也是源来有自，有其象，必有其事。

汉武帝立汉昭帝而杀钩弋夫人的历史故事，是和《姤卦》的卦辞“女壮，勿用取女”有关，还是和汉初吕氏之乱的教训有关，恐怕有待进一步考证。

根据《易经》系辞拟之而后言的原则。读《姤卦》卦辞““女壮，勿用取女”，又不可执着于取女家事之象。《彖辞》所取阴爻之象，女子、小人、凡阴柔之物皆可为象。

心念一转，万象更新

《姤》者，遇也，一阴遇五阳之象，有心之人，也许看到的是一幅乱象，无心圣人，看到的却是，一阴始生于下，阴始遇于阳，地始遇于天，阴阳始交，天地相遇，化育万物，品物咸章之象。可谓心念一转，万象更新。

《姤》者，遇也。《姤》遇之义，其意至大。天地阴阳相遇，化育万物，品物咸章，天地阴阳相遇之时大。

刚遇中正，天下大行。姜子牙遇文王，卫青遇汉武帝，魏征遇李世民，怀才得机遇，贤臣遇明君，君臣得遇，天下大道得行，《姤》遇之义大者。男女之遇，《姤》遇之义小者也。

天下有风，姤，后以施命诰四方。

圣人画卦，不以人心有美丑、善恶、正邪而不为，圣人不以人心有好恶而不为，圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。天下有《姤》遇之赜，而后有《姤卦》之象。

象有万象，不可执一，唯变所适，境随心转，卦象即画即境，心不同，卦象卦画卦境亦为之不同。《姤卦》之象，既有一阴遇五阳之象，又有天地阴阳男女始遇之象，又有刚遇中正之象，还有上乾下巽、上天下风，风行天下，天下有风之象。

易之为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。于相而离相，心体无滞，即是般若。感谢阅读！！！

虚云老和尚：心不随物转，则工夫就有把握了

楞严经云：“若能转物，即同如来。”谓一切圣贤，能转万物，不被万物所围，随心自在，处处真如。我辈凡夫，因为妄想所障，所以被万物所转，好似墙头上的草，东风吹来向西倒，西风吹来向东倒，自己不能作得主。有些人终日悠悠忽忽，疏散放逸，心不在道；虽做工夫，也是时有时无，断断续续，常在喜乐是非烦恼中打圈子。眼见色，耳闻声，鼻齅香，舌尝味，身觉触，意知法，六根对六尘，没有觉照，随他青黄赤白，老少男女，乱转念头。对合意的，则生欢喜贪爱心；对逆意的，则生烦恼憎恶心。心里常起妄想，其轻妄想，还可以用来办道做好事；至若粗妄想，则有种种不正邪念，满肚秽浊，乌七八糟，这就不堪言说了。白云端禅师有颂曰：“若能转物即如来，春暖山花处处开，自有一双穷相手，不曾容易舞三台。”又金刚经云：“应如是降伏其心。”儒家亦有“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”的说法。儒家发愤，尚能如此不被物转，我们佛子，怎好不痛念生死，如救头燃呢？应须放下身心，精进求道，于动用中磨练考验自己，渐至此心不随物转，则工夫就有把握了。做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。 

明朝初年，湖南潭州有一黄铁匠，以打铁为生，人皆呼为黄打铁。那时正是朱洪武兴兵作战的时候，需要很多兵器，黄打铁奉命赶制兵器，日夜不休息。有一天，某僧经过他家，从之乞食，黄施饭。僧吃毕，谓曰：“今承布施，无以为报，有一言相赠。”黄请说之。僧曰：“你何不修行呢？”黄曰：“修行虽是好事，无奈我终日忙忙碌碌，怎能修呢？”僧曰：“有一念佛法门，虽在忙碌中还是一样修。你能打一锤铁，念一声佛，抽一下风箱，也念一声佛，长期如此，专念南无阿弥陀佛，他日命终，必生西方极乐世界。”黄打铁遂依僧教，一面打铁，一面念佛。终日打铁，终日念佛，不觉疲劳，反觉轻安自在。日久功深，不念自念，渐有悟入。后将命终，预知时至，遍向亲友辞别，自言往生西方去也。“时把家务交代了，沐浴更衣，在铁炉边打铁数下，即说偈曰：到叮叮噹噹，久练成钢，太平将近，我往西方。”泊然化去。当时异香满室，天乐鸣空，远近闻见，无不感化。我们现在也是整天忙个不休息，若能学黄打铁一样，在动用中努力，又何生死之不了呢？ #佛法看世间#

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