崔亮  

【原文】崔亮,为雍州刺史。欲营渭桥,或曰,水浅不可为浮桥,泛涨无恒[1],又不可施柱。亮曰,秦居咸阳,横桥度渭[2],此即以柱为桥,唯虑长柱不可得耳。会大雨,山水暴至,浮出长木数百根,藉此为用,桥遂成。百姓利之,至今犹名崔公桥。(崔亮传) 

[评语]晋东林莲社高贤传,远公见庐山闲旷,可以息心,而学侣寖众[3],西林不能容。时师梦山神告曰,此山足以栖神,愿毋他适[4]。其夕大雨雷震。诘旦[5],林麓广辟,素沙布地,楩楠文梓[6],充布地上,不知所自至。刺史桓伊为建刹,名其殿曰神运。又高僧传,梁明达于牛头山,欲构浮图及精舍,即于水中,得一长材,正堪刹柱。旋涪水大溢,木流翳[7]江,达率众接取,纵横山积,创修堂宇,架塔九层,歘[8]然成就。又冥报记,隋幽州沙门智苑,于北岩造石经,满七室。更欲于岩前造佛堂寝室,而念木难办。一夜雷雨震山,明旦,乃见山下大松柏数千株,积道次。山少林木,松柏尤稀,推寻踪迹,远至西山,崩岸倒木,水漂送此。于是远近叹服,谓为神助,共造堂宇,如其志焉。此数事,在不信佛法者闻之,莫不以为缁[9]徒捏造,惑众敛财。岂知为官者,发心为民兴利,其感应已不可思议,而况净土祖师,禅门巨子,以菩萨之应身,作人天之眼目,其利益众生,较之造桥功德,真算数譬喻所不能及者,岂尚无天龙拥护,神灵效顺耶。

【注释】

[1]无恒:不定,没有规律。

[2]度渭:跨过渭水。

[3]寖众:日益增多。寖,读作jìn。

[4]适:往,到。

[5]诘旦:明朝,次晨。诘,读作jié。

[6]楩楠:植物名,多指大材。楩,读作pián。文梓:有斑文的梓木。梓,读作zǐ。

[7]翳:读作yì,遮蔽,隐蔽。

[8]歘:读作xū,快速。

[9]缁:读作zī,黑色,借指僧人。

【译白】崔亮任雍州刺史时,州城北面的渭水因水浅不能通船,行人因而受到阻隔。崔亮决定在渭水上建造桥梁。大家都说:“水太浅,不能架设浮桥;河水泛滥不定,又不能埋设桥柱,恐怕难以建成。”崔亮说:“过去秦人在咸阳时,曾在渭水上架桥,也是架设在柱子上的,现在就担心找不到这么高的木柱。”没过多久,正好天降大雨,洪水暴涨,不知从哪里漂来几百根长木。崔亮便用这些长木作柱,建成了桥梁。百姓受益很多,至今,这座桥仍被称为崔公桥。(《崔亮传》) 

[评语]晋代《东林莲社高贤传》中记载:慧远大师见庐山闲静空旷,可以息心办道,而追随他学道的人又日益增多,西林寺已容纳不下。当时大师梦见山神告诉他说:“这里足以供你栖息安住,请不要再到其他地方去了。”当天夜里大雨滂沱,雷声大作。第二天清晨,山林广为开辟,白沙布满地面,名贵木材堆满一地,也不知是从哪里所来。刺史桓伊在这片天神开辟出来的地方为慧远大师建造寺院(即东林寺),并将正殿取名为“神运”。

又,《高僧传》中记载:梁朝有一个叫明达的僧人,想在牛头山建造佛塔和精舍,即于水中,得到一根巨木,正好用作寺院的柱子。更奇怪的是,随后涪江中的水急剧上涨,顺流漂来的木头布满江面,明达率领众人接取,纵横堆积如山。寺宇殿堂、九层佛塔,一下子都建成了。

又,《冥报记》中记载:隋朝幽州沙门智苑,在北岩刻造石经,已刻满七室。还想在岩前建造佛堂和寝室,而忧虑木材难办。一天夜里,雷雨震响山谷,第二天早晨起来,只见山下有几千株高大的松柏,堆积在路旁。这座山上本就缺少林木,松柏尤其稀少,推寻这些树木的踪迹,当远自西山,河岸崩塌,树木倒下,被河水漂送至此。于是远近的人们都惊叹佩服,认为是神明相助,所以共同协助建造寺院堂宇,满他所愿。这几件事,在不信佛法的人听来,也许认为不过是佛门弟子为迷惑信众、聚敛钱财,编造的故事罢了。岂知为官的人,发心为百姓谋利益,其感应已不可思议,何况净土祖师、禅门巨子,其中还有很多人是大菩萨的化身,作为人间天上的导师,为众生谋利益,比起造桥的功德,真是大得说也说不清,怎会没有天龙拥护、神灵效力呢?

对联八副题智能手机
《一》
掌中宝物神奇,浓缩地天于寸幅;
网上人才荟萃,高昂意气入重霄。
《二》
玉镜晶莹,世事如云齐演绎;
雅群拥簇,诗声卷浪正奔腾。
《三》
四海风云,皆在掌中奔涌,尤难遮挡;
千邦显贵,常于眼底穿行,不便挽留。
《四》
寸幅微屏天下游,山川草木招吟兴,书生何自在;
千重胜友网中聚,南北西东共雅情,陋室亦逍遥。
《五》
寸幅荧屏,济济佳人才子,光华灿灿眼瞭乱;
无边网络,纷纷民意国情,世事悠悠心挂牵。
《六》
数寸微屏,论艺谈文,交朋结谊,山重水远能谋面;
无形网线,连天接地,停雨转晴,日丽云悠尽入眸。
《七》
寸幅观天下,漫卷风云,奔涌江河,尽在掌边演绎;
千章发网间,纷呈今古,神奇中外,常于句里关连。
《八》
超强文化传媒,直达掌中,引得国民数亿,朝夕低头浏览;
极广微波信息,纷连宇内,拓开视野无边,地天卷浪涌来。

文 学 之 大 幸

网络和智能手机的普及为文学阅读和文学写作大踏步走向普通民众铺平了道路!文学的发展和繁荣从此开始大大加速!

在网络和智能手机普及之前文学写作甚至文学阅读都是小众化的,经常借阅和购买文学书籍的是极少数人,经常订阅文学报纸与杂志的也是极少数人,经常提笔进行文学写作的更是极少数人!而凭借现代科技带来的无与伦比的新型传播方式,文学作品正如滔滔海浪涌入广大民众的掌上视屏中!文学阅读已经广泛地进入普通民众的日常生活中,由于这些文学作品天长日久的感染和熏陶,越来越多的普通网民开始敲键抒发自己的人生感受和忧喜情怀。在一个个普通城乡居民的微信群和QQ群中,转发和原创的文学作品已经司空见惯了,而且原创的比例正在逐渐上升。广大民众的纷纷参与才是文学大发展大繁荣之希望所在!

今人比古人文明进化的时间更长大脑发育也就更完善更聪明;今天的学校教育比历史上任何时期都发达得多;今人还有网络和智能手机带来的阅读和写作的极其便捷,这为文学的普及和提高装备了强力推进器!只要再有二十年的时间积累,今人的文学水平和文学成就都会大大超越古人!不论是大众的文学欣赏能力和创作者整体的思想艺术境界都会达到以往的任何时代都未曾达到的高度!

书斋有得对联二十副
《一》
读卷凝神,可明事理可修身,非求富贵;
以文会友,常诉情怀常遣兴,俱是真诚。
《二》
避让何妨,不与人争长短,话不投机宜少叙;
郁烦无在,常观天展阔辽,云常随兴且轻飘。
《三》
文学何需捷径寻,世事常观,诗书饱读;
人生莫以天资傲,浮心乱泛,功力何来?
《四》
爱舒真实情怀,矫性文章无兴作;
甘守孤寒书室,草根命运一生连。
《五》
诗文最主情,情至深沉佳作出;
儒学尤崇德,德臻完美众人钦。
《六》
今人冷漠多,轻视诗文已久;
古籍精华在,当惊义理尤深。
《七》
诗文雅兴何来,物欲胸中全塞满;
麻将激情常在,闲时牌里每抛光。
《八》
人生知已难求,楼台夜半对明月,堪吐绵绵胸臆;
志士壮怀犹在,陋室窗前挥雅章,常扬勃勃豪情。
《九》
布衣儒者有丹心,弘文播雅,裨益世风民俗;
孔子先师为偶像,仰圣崇贤,长修品德才华。
《十》
圣贤博大情怀,每系苍生社稷;
今古渺茫浩气,直冲北斗牵牛。
《十一》
溯古方知,圣贤自奉常从俭;
为官应记,黎庶营生尚有艰。
《十二》
人无悲悯情怀,终嫌冷漠;
我有吟哦兴致,自命风流。
《十三》
晨昏读卷忙,人生岂愿平庸度;
寂寞吟诗乐,意气常携慷慨行。
《十四》
激越情怀,志士常思报国;
翻腾浩气,长空直欲贯虹。
《十五》
诗鼓豪情,昂扬奋发人生谱;
琴挥逸韵,愉悦舒张心境开。
《十六》
观世象千般,睁深沉慧眼,牵动绵绵思緒;
读诗书万卷,生壮阔情怀,翻腾滚滚心潮。
《十七》
嘀嗒有声,窗前夜雨长敲韵;
迷糊入梦,手里狼毫竟绽花。
《十八》
忙里偷闲,以诗会友何风雅;
醉中有醒,处世为人半智愚。
《十九》
涤俗赖诗书,浊降清升,渐有仙风道骨;
遣怀挥笔墨,山雄水阔,飘扬浩气豪情。
《二十》
腹藏万卷诗书,吐气芸香缕缕飘,闻者神清目朗;
笔有千重意兴,挥章妙句绵绵涌,知音网漫屏盈。

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人生逆旅皆行人,天涯踏尽红尘伴!
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敬仰人为善知己,感恩生命你我侣!
晨阳光无比喜悦,美好相遇幸福伴!
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心碰撞心灵契合,两情相悦甜蜜蜜!
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相信你我相信爱,完美生活更精彩!
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诗歌梦想你我情,字里行间暖温馨!
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接近幸福倍幸福,你我情至真至纯!
好爱你我值爱人,幸福打满分认真!
智慧人生真力量,慈悲人生真宝藏!
忠厚持家久兴旺,诗书继世长昌盛!
侠义情怀千年唱,承载和平美心愿!
千家万户吉太平,千秋万代繁昌盛!
生命尊严后人念,生命意义人典范!
真美善代代弘扬,红红火火到永远!
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