“不学易，不可为将相”，参透群经之首《易经》从阴阳开始起步
仝钰铭《口传中国风水术》张熙整理
“我们真正开始感觉阴阳的时候要树立一个正确的观念：阴阳没有好坏之分的，所谓的好坏都是人见。”—仝钰铭师父
--以下文字来自于仝钰铭师父《古法易卜》课程的视频授课实录：
古人对《易经》有种说法“不学易 不可为将相”，这就是为什么今天要说《易经》，因为在我眼里大家是将相之才，所以大家要学易。以前不管你是不是将相 ，从小就开始学《易》。为什么？将相毕竟是小众，像我们这样的老百姓是多数，那么将相学易，老百姓要不要学呢？
答案是肯定的 ，有福报就必须学。对《易经》还有一句更彻底的话，叫做“易者，百姓日用而不知” ，其实我们每天都在感受，每时每刻、上下左右、里外都是。我们每天都在这个里面却没感受，不知道，这个才是真正的大道，当你真的知道了，你开始知道了，以后还要渐渐的又不知道，但是你不能从来就不知道，这是个过程。
阴阳最早、最完整的描述，在我们《周易》里面叫做：“一阴一阳之谓道”，我们每个人其实都听过阴阳，但关键不是说听过，而是要把阴阳在生活中行出来，要真正能够用阴阳在生活中参阴别阳，因为古人不是说了吗？阴阳是什么的？百姓日用而不知的，如果我们一定要知道，怎么知道呢？
这是一个杯子，这个杯子是方的还是圆的？
圆的，那么这个杯子是阴的还是阳的？感觉一下。
这是一块黑板擦，方的。它是阴的还是阳的？感受一下，为什么不是让大家马上回答？马上回答都是拍脑子的，不是让大家直接出答案，是让大家去感受。接下去的课大家会说，怎么这么奇怪，都有阴阳?
当然有了 ，比方说这个桌子，这个桌子为什么选这个颜色呢？为什么这样的形状呢？为什么这样的大小呢？为什么在这个地方呢？背后都是有它的阴阳和五行在里面的，世物它都有阴阳。在学阴阳的各位，要知道这种感受 阴阳没有好坏，可能出去说阳的好或者阴的好，但是在这里不是，因为所谓的好坏都是人见。
比方说有的人喜欢男孩 ，有的人喜欢女孩，女孩好还是男孩好？有些人喜欢钻石 ，有些人喜欢玉，玉好还是钻石好？玉石和钻石有价格，但这个价格谁定的？人定的。是人的什么？人的见地。人的一种分别心造成的，但阴阳本身没有好坏。我们对于阴阳的第一个感受是什么？对待观。
这也是比较纯粹的道家很早以前一直说的，叫做对待观，这个对待观真正要理解的意思是什么？
是指阴阳都是相对而言的，没有真正一个东西叫做阳或者叫做阴。所以当我们说这个人是阴的还是阳的？其实没有一个人真正的那么纯粹，但是他也有相比较之下的主次 ，比方说一个女孩子站在一个男孩子旁边，女孩理应比男孩要阴柔，男孩要更阳刚对吧？但是绝对的吗？不是，什么叫相对？如果两位男士在一起，肯定也是相对的。（此处需要想象力）
在这个世界没有纯的东西，我们的六根能够感受到的就没有纯的，比方说，这个玻璃，这个人，这个电子产品，都没有纯的。因为没有纯的人才会去追求纯的，所以道家才会要追求纯阳之体。因为没有，所以才求，如果每个人都是纯阳的，还修什么呢？不用修，每个人天天都脚踏祥云在天上飘的。
相对而言这也告诉我们一个道理，如果我们要说一个好人或者一个坏人，他本身也是相对来说的。这种相对不单单是两个人比较，还有一个相对是我们的感受。这个人在我面前他就是讲义气，出去和别人动手了 ，把别人打得牙齿掉了，这个人说他是坏人 ，但在我们面前可能这个人什么？好人 ，他只是把别人的牙齿打掉了，所以一切事情都是相对的，这个世界就是相对的。
仝钰铭师父现为中华易经学院山东分院常务理事。 擅长古法易经占卜、阴阳建筑风水，研修实战功用之学，提倡用儒释道合参的方式教授易学课程。 仝钰铭师父多次受邀为学者及企业家开设关于《古法易卜》《阴阳建筑风水实用宝典》等讲座。
仝钰铭《口传中国风水术》张熙整理
“我们真正开始感觉阴阳的时候要树立一个正确的观念：阴阳没有好坏之分的，所谓的好坏都是人见。”—仝钰铭师父
--以下文字来自于仝钰铭师父《古法易卜》课程的视频授课实录：
古人对《易经》有种说法“不学易 不可为将相”，这就是为什么今天要说《易经》，因为在我眼里大家是将相之才，所以大家要学易。以前不管你是不是将相 ，从小就开始学《易》。为什么？将相毕竟是小众，像我们这样的老百姓是多数，那么将相学易，老百姓要不要学呢？
答案是肯定的 ，有福报就必须学。对《易经》还有一句更彻底的话，叫做“易者，百姓日用而不知” ，其实我们每天都在感受，每时每刻、上下左右、里外都是。我们每天都在这个里面却没感受，不知道，这个才是真正的大道，当你真的知道了，你开始知道了，以后还要渐渐的又不知道，但是你不能从来就不知道，这是个过程。
阴阳最早、最完整的描述，在我们《周易》里面叫做：“一阴一阳之谓道”，我们每个人其实都听过阴阳，但关键不是说听过，而是要把阴阳在生活中行出来，要真正能够用阴阳在生活中参阴别阳，因为古人不是说了吗？阴阳是什么的？百姓日用而不知的，如果我们一定要知道，怎么知道呢？
这是一个杯子，这个杯子是方的还是圆的？
圆的，那么这个杯子是阴的还是阳的？感觉一下。
这是一块黑板擦，方的。它是阴的还是阳的？感受一下，为什么不是让大家马上回答？马上回答都是拍脑子的，不是让大家直接出答案，是让大家去感受。接下去的课大家会说，怎么这么奇怪，都有阴阳?
当然有了 ，比方说这个桌子，这个桌子为什么选这个颜色呢？为什么这样的形状呢？为什么这样的大小呢？为什么在这个地方呢？背后都是有它的阴阳和五行在里面的，世物它都有阴阳。在学阴阳的各位，要知道这种感受 阴阳没有好坏，可能出去说阳的好或者阴的好，但是在这里不是，因为所谓的好坏都是人见。
比方说有的人喜欢男孩 ，有的人喜欢女孩，女孩好还是男孩好？有些人喜欢钻石 ，有些人喜欢玉，玉好还是钻石好？玉石和钻石有价格，但这个价格谁定的？人定的。是人的什么？人的见地。人的一种分别心造成的，但阴阳本身没有好坏。我们对于阴阳的第一个感受是什么？对待观。
这也是比较纯粹的道家很早以前一直说的，叫做对待观，这个对待观真正要理解的意思是什么？
是指阴阳都是相对而言的，没有真正一个东西叫做阳或者叫做阴。所以当我们说这个人是阴的还是阳的？其实没有一个人真正的那么纯粹，但是他也有相比较之下的主次 ，比方说一个女孩子站在一个男孩子旁边，女孩理应比男孩要阴柔，男孩要更阳刚对吧？但是绝对的吗？不是，什么叫相对？如果两位男士在一起，肯定也是相对的。（此处需要想象力）
在这个世界没有纯的东西，我们的六根能够感受到的就没有纯的，比方说，这个玻璃，这个人，这个电子产品，都没有纯的。因为没有纯的人才会去追求纯的，所以道家才会要追求纯阳之体。因为没有，所以才求，如果每个人都是纯阳的，还修什么呢？不用修，每个人天天都脚踏祥云在天上飘的。
相对而言这也告诉我们一个道理，如果我们要说一个好人或者一个坏人，他本身也是相对来说的。这种相对不单单是两个人比较，还有一个相对是我们的感受。这个人在我面前他就是讲义气，出去和别人动手了 ，把别人打得牙齿掉了，这个人说他是坏人 ，但在我们面前可能这个人什么？好人 ，他只是把别人的牙齿打掉了，所以一切事情都是相对的，这个世界就是相对的。
仝钰铭师父现为中华易经学院山东分院常务理事。 擅长古法易经占卜、阴阳建筑风水，研修实战功用之学，提倡用儒释道合参的方式教授易学课程。 仝钰铭师父多次受邀为学者及企业家开设关于《古法易卜》《阴阳建筑风水实用宝典》等讲座。
“不学易，不可为将相”，参透群经之首《易经》从阴阳开始起步
仝钰铭《口传中国风水术》张熙整理
“我们真正开始感觉阴阳的时候要树立一个正确的观念：阴阳没有好坏之分的，所谓的好坏都是人见。”—仝钰铭师父
--以下文字来自于仝钰铭师父《古法易卜》课程的视频授课实录：
古人对《易经》有种说法“不学易 不可为将相”，这就是为什么今天要说《易经》，因为在我眼里大家是将相之才，所以大家要学易。以前不管你是不是将相 ，从小就开始学《易》。为什么？将相毕竟是小众，像我们这样的老百姓是多数，那么将相学易，老百姓要不要学呢？
答案是肯定的 ，有福报就必须学。对《易经》还有一句更彻底的话，叫做“易者，百姓日用而不知” ，其实我们每天都在感受，每时每刻、上下左右、里外都是。我们每天都在这个里面却没感受，不知道，这个才是真正的大道，当你真的知道了，你开始知道了，以后还要渐渐的又不知道，但是你不能从来就不知道，这是个过程。
阴阳最早、最完整的描述，在我们《周易》里面叫做：“一阴一阳之谓道”，我们每个人其实都听过阴阳，但关键不是说听过，而是要把阴阳在生活中行出来，要真正能够用阴阳在生活中参阴别阳，因为古人不是说了吗？阴阳是什么的？百姓日用而不知的，如果我们一定要知道，怎么知道呢？
这是一个杯子，这个杯子是方的还是圆的？
圆的，那么这个杯子是阴的还是阳的？感觉一下。
这是一块黑板擦，方的。它是阴的还是阳的？感受一下，为什么不是让大家马上回答？马上回答都是拍脑子的，不是让大家直接出答案，是让大家去感受。接下去的课大家会说，怎么这么奇怪，都有阴阳?
当然有了 ，比方说这个桌子，这个桌子为什么选这个颜色呢？为什么这样的形状呢？为什么这样的大小呢？为什么在这个地方呢？背后都是有它的阴阳和五行在里面的，世物它都有阴阳。在学阴阳的各位，要知道这种感受 阴阳没有好坏，可能出去说阳的好或者阴的好，但是在这里不是，因为所谓的好坏都是人见。
比方说有的人喜欢男孩 ，有的人喜欢女孩，女孩好还是男孩好？有些人喜欢钻石 ，有些人喜欢玉，玉好还是钻石好？玉石和钻石有价格，但这个价格谁定的？人定的。是人的什么？人的见地。人的一种分别心造成的，但阴阳本身没有好坏。我们对于阴阳的第一个感受是什么？对待观。
这也是比较纯粹的道家很早以前一直说的，叫做对待观，这个对待观真正要理解的意思是什么？
是指阴阳都是相对而言的，没有真正一个东西叫做阳或者叫做阴。所以当我们说这个人是阴的还是阳的？其实没有一个人真正的那么纯粹，但是他也有相比较之下的主次 ，比方说一个女孩子站在一个男孩子旁边，女孩理应比男孩要阴柔，男孩要更阳刚对吧？但是绝对的吗？不是，什么叫相对？如果两位男士在一起，肯定也是相对的。（此处需要想象力）
在这个世界没有纯的东西，我们的六根能够感受到的就没有纯的，比方说，这个玻璃，这个人，这个电子产品，都没有纯的。因为没有纯的人才会去追求纯的，所以道家才会要追求纯阳之体。因为没有，所以才求，如果每个人都是纯阳的，还修什么呢？不用修，每个人天天都脚踏祥云在天上飘的。
相对而言这也告诉我们一个道理，如果我们要说一个好人或者一个坏人，他本身也是相对来说的。这种相对不单单是两个人比较，还有一个相对是我们的感受。这个人在我面前他就是讲义气，出去和别人动手了 ，把别人打得牙齿掉了，这个人说他是坏人 ，但在我们面前可能这个人什么？好人 ，他只是把别人的牙齿打掉了，所以一切事情都是相对的，这个世界就是相对的。
仝钰铭师父现为中华易经学院山东分院常务理事。 擅长古法易经占卜、阴阳建筑风水，研修实战功用之学，提倡用儒释道合参的方式教授易学课程。 仝钰铭师父多次受邀为学者及企业家开设关于《古法易卜》《阴阳建筑风水实用宝典》等讲座。
仝钰铭《口传中国风水术》张熙整理
“我们真正开始感觉阴阳的时候要树立一个正确的观念：阴阳没有好坏之分的，所谓的好坏都是人见。”—仝钰铭师父
--以下文字来自于仝钰铭师父《古法易卜》课程的视频授课实录：
古人对《易经》有种说法“不学易 不可为将相”，这就是为什么今天要说《易经》，因为在我眼里大家是将相之才，所以大家要学易。以前不管你是不是将相 ，从小就开始学《易》。为什么？将相毕竟是小众，像我们这样的老百姓是多数，那么将相学易，老百姓要不要学呢？
答案是肯定的 ，有福报就必须学。对《易经》还有一句更彻底的话，叫做“易者，百姓日用而不知” ，其实我们每天都在感受，每时每刻、上下左右、里外都是。我们每天都在这个里面却没感受，不知道，这个才是真正的大道，当你真的知道了，你开始知道了，以后还要渐渐的又不知道，但是你不能从来就不知道，这是个过程。
阴阳最早、最完整的描述，在我们《周易》里面叫做：“一阴一阳之谓道”，我们每个人其实都听过阴阳，但关键不是说听过，而是要把阴阳在生活中行出来，要真正能够用阴阳在生活中参阴别阳，因为古人不是说了吗？阴阳是什么的？百姓日用而不知的，如果我们一定要知道，怎么知道呢？
这是一个杯子，这个杯子是方的还是圆的？
圆的，那么这个杯子是阴的还是阳的？感觉一下。
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当然有了 ，比方说这个桌子，这个桌子为什么选这个颜色呢？为什么这样的形状呢？为什么这样的大小呢？为什么在这个地方呢？背后都是有它的阴阳和五行在里面的，世物它都有阴阳。在学阴阳的各位，要知道这种感受 阴阳没有好坏，可能出去说阳的好或者阴的好，但是在这里不是，因为所谓的好坏都是人见。
比方说有的人喜欢男孩 ，有的人喜欢女孩，女孩好还是男孩好？有些人喜欢钻石 ，有些人喜欢玉，玉好还是钻石好？玉石和钻石有价格，但这个价格谁定的？人定的。是人的什么？人的见地。人的一种分别心造成的，但阴阳本身没有好坏。我们对于阴阳的第一个感受是什么？对待观。
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是指阴阳都是相对而言的，没有真正一个东西叫做阳或者叫做阴。所以当我们说这个人是阴的还是阳的？其实没有一个人真正的那么纯粹，但是他也有相比较之下的主次 ，比方说一个女孩子站在一个男孩子旁边，女孩理应比男孩要阴柔，男孩要更阳刚对吧？但是绝对的吗？不是，什么叫相对？如果两位男士在一起，肯定也是相对的。（此处需要想象力）
在这个世界没有纯的东西，我们的六根能够感受到的就没有纯的，比方说，这个玻璃，这个人，这个电子产品，都没有纯的。因为没有纯的人才会去追求纯的，所以道家才会要追求纯阳之体。因为没有，所以才求，如果每个人都是纯阳的，还修什么呢？不用修，每个人天天都脚踏祥云在天上飘的。
相对而言这也告诉我们一个道理，如果我们要说一个好人或者一个坏人，他本身也是相对来说的。这种相对不单单是两个人比较，还有一个相对是我们的感受。这个人在我面前他就是讲义气，出去和别人动手了 ，把别人打得牙齿掉了，这个人说他是坏人 ，但在我们面前可能这个人什么？好人 ，他只是把别人的牙齿打掉了，所以一切事情都是相对的，这个世界就是相对的。
仝钰铭师父现为中华易经学院山东分院常务理事。 擅长古法易经占卜、阴阳建筑风水，研修实战功用之学，提倡用儒释道合参的方式教授易学课程。 仝钰铭师父多次受邀为学者及企业家开设关于《古法易卜》《阴阳建筑风水实用宝典》等讲座。
把内部风水教材
《风水圣经》
和配套的口诀
分开成册
入门弟子传经也传诀
加上面授口传心授
实战寻龙点穴
入门弟子们回去后
再对照自己家乡
熟悉的山水大地古坟
古建和有人事验证的阳宅风水
一一复核验证
消化《风水圣经》面授的心法
一个实战案例一个实战案例
地验证明白
把师传风水技术化为自己的技术
再用自己掌握明白的风水技术
首先把徒弟們自己的风水调理好
把自己的气运调理吉祥
再为有缘人看风水调风水
风水师傅自己是吉祥能量
才有能量和技术
为有缘大众苍生造福
弟子们谨记于心
邓从云
2019年4月30日晨
《风水圣经》
和配套的口诀
分开成册
入门弟子传经也传诀
加上面授口传心授
实战寻龙点穴
入门弟子们回去后
再对照自己家乡
熟悉的山水大地古坟
古建和有人事验证的阳宅风水
一一复核验证
消化《风水圣经》面授的心法
一个实战案例一个实战案例
地验证明白
把师传风水技术化为自己的技术
再用自己掌握明白的风水技术
首先把徒弟們自己的风水调理好
把自己的气运调理吉祥
再为有缘人看风水调风水
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才有能量和技术
为有缘大众苍生造福
弟子们谨记于心
邓从云
2019年4月30日晨
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