关于斗鱼我相信大家已经耳濡目染，关于这个名字的由来，什么是斗鱼，才能算斗鱼。
我小时候最耳熟能详的就是中国斗鱼和泰国斗鱼。先来看看泰国斗鱼，它们应该算是从泰国的几种博鱼属物种（betta）培育过来的
关于betta我过去以为是来源于battle，后来发现是来源于古代亚洲的一个叫bet—tar的部落。然后其实会不会大家一直会认为博鱼属最早被发现的是一些泰国原斗家族代表种（英贝利斯斗鱼）其实最早发现的是betta picta也就是匹克特原斗但是当初还有个同物异名是panchax pictum，panchax是形容鱼类艳丽的意思，所以我猜测当时应该是因为个体差异把好看的和不好看的即使是同种也要分到两个属去（究极私货）但是这个panchax里面还有一堆鳉鱼，老的形态学太扭曲了，它们可能那时候不知道鳉鱼和迷鳃鱼有界限。第二种Betta pugnax（庞纳克斯博鱼）这是一种扩散性很强的斗鱼，可能和口孵方式有关系 从暹罗到马来半岛，到印尼诸岛甚至可能新加坡都有分布，只不过最早它们叫macropodus pugnax（庞纳克斯斗鱼）当然这个pugnax应该是好斗的意思，然后后来因为macropodus的模式种关系就出局了，毕竟这个属的有种当年还是林奈命名。庞那克斯没有去艳鱼属还是因为这个种里面好看的真的没多少种群（私货）然后关于我们常说的斗鱼有，原斗鱼（博鱼）国斗（大尾斗鱼）二线斗（副斗鱼）潘安（畸斗鱼），红矛尾天堂鸟（拟丝足鲈）
其实以前我在看珍珠马甲的科名的时候发现百度上写的是斗鱼科，其实真正是Osphronemidae（丝足鲈科），然后无独有偶，我们发现像红矛尾天堂鸟也就是拟丝足鲈（(Pseudosphromenus dayi)也是被玩家认为是斗鱼，还有副斗鱼（中文正名）属物种（parosphromenus.spp）其实前者才应该是副斗鱼，因为本来pseud是伪装，假冒：的意思，后者paro才是拟的意思。两者可能表达的意思都差不多。然后它们是Macropodusinae（斗鱼亚科）的物种，这也是为什么我认为它们是最正统的斗鱼，所以一般这个类下面分属哪怕后面跟着的是phromenus，但是这些的中文正名大多是博鱼，斗鱼之类的像拟丝足鲈也被玩家认为是斗鱼。然后就是像小叩叩其实也是在这个演化支里面。至于fitingfish最早是指Betta splendens，毕竟这个几乎是今天所以泰国斗鱼的祖先
我小时候最耳熟能详的就是中国斗鱼和泰国斗鱼。先来看看泰国斗鱼，它们应该算是从泰国的几种博鱼属物种（betta）培育过来的
关于betta我过去以为是来源于battle，后来发现是来源于古代亚洲的一个叫bet—tar的部落。然后其实会不会大家一直会认为博鱼属最早被发现的是一些泰国原斗家族代表种（英贝利斯斗鱼）其实最早发现的是betta picta也就是匹克特原斗但是当初还有个同物异名是panchax pictum，panchax是形容鱼类艳丽的意思，所以我猜测当时应该是因为个体差异把好看的和不好看的即使是同种也要分到两个属去（究极私货）但是这个panchax里面还有一堆鳉鱼，老的形态学太扭曲了，它们可能那时候不知道鳉鱼和迷鳃鱼有界限。第二种Betta pugnax（庞纳克斯博鱼）这是一种扩散性很强的斗鱼，可能和口孵方式有关系 从暹罗到马来半岛，到印尼诸岛甚至可能新加坡都有分布，只不过最早它们叫macropodus pugnax（庞纳克斯斗鱼）当然这个pugnax应该是好斗的意思，然后后来因为macropodus的模式种关系就出局了，毕竟这个属的有种当年还是林奈命名。庞那克斯没有去艳鱼属还是因为这个种里面好看的真的没多少种群（私货）然后关于我们常说的斗鱼有，原斗鱼（博鱼）国斗（大尾斗鱼）二线斗（副斗鱼）潘安（畸斗鱼），红矛尾天堂鸟（拟丝足鲈）
其实以前我在看珍珠马甲的科名的时候发现百度上写的是斗鱼科，其实真正是Osphronemidae（丝足鲈科），然后无独有偶，我们发现像红矛尾天堂鸟也就是拟丝足鲈（(Pseudosphromenus dayi)也是被玩家认为是斗鱼，还有副斗鱼（中文正名）属物种（parosphromenus.spp）其实前者才应该是副斗鱼，因为本来pseud是伪装，假冒：的意思，后者paro才是拟的意思。两者可能表达的意思都差不多。然后它们是Macropodusinae（斗鱼亚科）的物种，这也是为什么我认为它们是最正统的斗鱼，所以一般这个类下面分属哪怕后面跟着的是phromenus，但是这些的中文正名大多是博鱼，斗鱼之类的像拟丝足鲈也被玩家认为是斗鱼。然后就是像小叩叩其实也是在这个演化支里面。至于fitingfish最早是指Betta splendens，毕竟这个几乎是今天所以泰国斗鱼的祖先
#索达吉堪布[超话]#[月亮]睡前故释
杀羊是转生天界的因？
因果的道理极其深奥。佛经云：“业及业果不可思议。”业因果是一般人难以思议的。《中观四百论》中也说：“故业果难思，牟尼真实说。”业和果之间的关系的确非常深奥，一般的凡夫很难通过分别思维了达其中的奥秘，这是量士夫释迦牟尼佛的真实语。《月灯三昧经》中说：“因果相应胜法门，微细难见佛境界。”因果法门微细难知，唯一是佛陀的境界，只有佛陀才能真实宣说因果，此外阿罗汉等具有神通的人都无法彻知。
正因为因果非常深奥，凡夫人很难了知，所以很容易对其产生邪见和错误的认识。《杂譬喻经》中有一则公案。以前阿阇世王面前来了一个屠夫，他请求国王让他来宰杀节日期间要杀的旁生。国王有点不解：“一般人都不愿意做宰杀的事情，为什么你喜欢做？”屠夫说：“我有宿命通。我观察到往昔自己是以杀羊为生的人，以杀羊的功德死后转生到了天界。从天界下来又杀羊，然后又升天，这样已经六次了。”阿阇世王不相信，便去问佛。佛说：“这个人确实有神通。很久以前他遇到过一位辟支佛，当时他对辟支佛生起了善心，以此功德他六次在天界享受安乐，下到人间还了知宿命。现在他杀羊的果报还没有成熟，将来果报成熟后他会转生到地狱中受苦。这个人的神通有限，只知道六次转生于天上人间之事，不知道更早以前值遇辟支佛之事，所以便误认为杀羊是转生天界的因。”
由此公案可以看到，因果极其甚深复杂，唯有佛陀才完全了知，有些人即使有一些小神通，可能也像这个屠夫一样无法真实了知。
《宝积经》中说：“诸异报业因虽少，当来获果无有量，或无量因感少果，善逝遍能如实知。”意思是，有的人造的业很微小，将来成熟的果报却无量无边，有的人造的业无量无边，但是感的果却很微小，这些道理唯有佛陀才能如实彻知。从表面上看，有的人造的业特别可怕，但也许他是大菩萨的化现，一切所作都以菩提心摄持，所以不一定有不好的果报。
以前大悲商主为了救五百位商人而杀了短矛黑人，表面上看这是恶业，实际上却成了积累资粮的好事。所以因果非常微妙，不是我们的分别心所能了知的，唯有遍知佛陀才能无误彻知。大家应该对佛陀的智慧有信心，如果对佛陀的智慧没有信心，把佛陀看成和世间的教授、博士生导师、科学院院士一样，那说明你对佛陀的功德根本不了解。
——·索达吉堪布｜极乐愿文大疏讲解075
杀羊是转生天界的因？
因果的道理极其深奥。佛经云：“业及业果不可思议。”业因果是一般人难以思议的。《中观四百论》中也说：“故业果难思，牟尼真实说。”业和果之间的关系的确非常深奥，一般的凡夫很难通过分别思维了达其中的奥秘，这是量士夫释迦牟尼佛的真实语。《月灯三昧经》中说：“因果相应胜法门，微细难见佛境界。”因果法门微细难知，唯一是佛陀的境界，只有佛陀才能真实宣说因果，此外阿罗汉等具有神通的人都无法彻知。
正因为因果非常深奥，凡夫人很难了知，所以很容易对其产生邪见和错误的认识。《杂譬喻经》中有一则公案。以前阿阇世王面前来了一个屠夫，他请求国王让他来宰杀节日期间要杀的旁生。国王有点不解：“一般人都不愿意做宰杀的事情，为什么你喜欢做？”屠夫说：“我有宿命通。我观察到往昔自己是以杀羊为生的人，以杀羊的功德死后转生到了天界。从天界下来又杀羊，然后又升天，这样已经六次了。”阿阇世王不相信，便去问佛。佛说：“这个人确实有神通。很久以前他遇到过一位辟支佛，当时他对辟支佛生起了善心，以此功德他六次在天界享受安乐，下到人间还了知宿命。现在他杀羊的果报还没有成熟，将来果报成熟后他会转生到地狱中受苦。这个人的神通有限，只知道六次转生于天上人间之事，不知道更早以前值遇辟支佛之事，所以便误认为杀羊是转生天界的因。”
由此公案可以看到，因果极其甚深复杂，唯有佛陀才完全了知，有些人即使有一些小神通，可能也像这个屠夫一样无法真实了知。
《宝积经》中说：“诸异报业因虽少，当来获果无有量，或无量因感少果，善逝遍能如实知。”意思是，有的人造的业很微小，将来成熟的果报却无量无边，有的人造的业无量无边，但是感的果却很微小，这些道理唯有佛陀才能如实彻知。从表面上看，有的人造的业特别可怕，但也许他是大菩萨的化现，一切所作都以菩提心摄持，所以不一定有不好的果报。
以前大悲商主为了救五百位商人而杀了短矛黑人，表面上看这是恶业，实际上却成了积累资粮的好事。所以因果非常微妙，不是我们的分别心所能了知的，唯有遍知佛陀才能无误彻知。大家应该对佛陀的智慧有信心，如果对佛陀的智慧没有信心，把佛陀看成和世间的教授、博士生导师、科学院院士一样，那说明你对佛陀的功德根本不了解。
——·索达吉堪布｜极乐愿文大疏讲解075
20221029.少校第3079天分享：朋友之间相处的过程中，如果彼此都是相互的付出，相互给矛时，那么彼此之间的关系肯定会越浓，并越好，反之当只有一方在付出时，另一方是在索取时，时间久了，再热的心也会有降温的一天，而当这个心被冷下来后，想重新再的想要热起来，就不那么容易了；一转身，要想让我们身边的朋友之间，关系都紧密，并且融洽，最好，最快的方式就是彼此给予（付出），当大家都很关系中注入这股能量时，彼此的关系，不长久都难！
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