龙脉,即山脉,包括山脉的走向和起伏变化。因山脉在形态上多方面与龙相似,故中国风水学将山脉比喻做龙。
清代的《阳宅十书》指出:“人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势,把小环境放入大环境考察。
龙脉是民族的动脉
龙脉山川.jpg
中国的地理形势,每隔8度左右就有一条大的纬向构造,如天山-阴山纬向构造;昆仑山-秦岭纬向构造,南岭纬向构造。《考工记》云:“天下之势,两山之间必有川矣。大川之上必有途矣。”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山,向东南延伸出三条龙脉,北龙从阴山、贺兰山入山西,起太原,渡海而止。中龙由岷山入关中,至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉,顺应龙脉的走向。
“龙者何?山之脉也……土乃龙之肉、石乃龙之骨,草乃龙之毛。”(《地理大成·山法全书》)指由为龙兮,象形势之腾伏”广借龙之全体,以喻夫山之形真”。《管氏地理指蒙》龙脉有分支,有大小长短,故谓“龙犹树,有大干,有小干,有大枝,有小枝”。
龙脉的形与势有别,千尺为势,百尺为形,势是远景,形是近观;势是形之崇,形是势之积;有势然后有形,有形然后知势,势住于外,形住于内;势如城郭墙垣,形似楼台门弟;势是起伏的群峰,形是单座的山头;认势惟难,观形则易。势为来龙,若马之驰,若水之波,欲其大而强,异而专,行而顺;形要厚实、积聚、藏气。
干龙,地域延绵千百里,山脉必然是名山,如昆仑山等;大江大河必是名江名河,如《地理人子须知》:“以水源为定,故大干龙则以大江大河夹送,小干龙则以大溪涧夹送,大枝龙则小溪小涧夹送,小枝龙则惟田源沟洫夹送而已”,“观水源长短而枝干之大小见矣”。中国古代城市选址:“非于大山之下,必于广川之上”。中国风水学将中国地域以长江、黄河两大水系为界,将中国的山系分为南、北、中三大干龙。
形法派认为觅“龙” 应循以下几点
龙脉图.jpg
1、首寻祖宗父母,审气脉别生气分阴阳
这里,祖宗指山脉的出处,亦即群山的起源之处,父母山即山脉的人首处,山脊的起伏轮廓线为脉的外形,审脉时先粗观是否曲屈起伏,再细察山的分脊、合脊处是否有轮有晕,起伏有晕者则脉有生气,吉;否则为死气,凶。
分阴阳即是考察山的向背。阴阳是风水里一对极重要的范畴,可表征各种各样相对立的概念,不同的条件下说法相异,在此,形家将之简单化,对于一座山而言,以南有阳光照射的山面为阳,朝北的山面为阴。
对于住宅而言,以阳宅的正面(多为南面)为阳;背面为阴。而对于山和住宅而言,山为阴,住宅为阳。为了能“负阴抱阳”,房屋(阳)的阴面与山(阴)的阳面相对。虽是推衍之说,带有浓厚的附会硬凑成分,却决定了房屋基址的位置以“山阳”为理想,从而使建筑获得良好的朝向与通风条件。
2、观势和形,定吉凶衰旺
对于“势”的说法颇多,最著名的有“千尺为势,百尺为形,势在乎粗,形在乎细”、“左右前后兮谓之四势,山水应案兮谓之三形”。可见势指的是群峰的起伏形状,一种远观的写意效果,形则指单座山的具体形状,近观写实景象。所谓“有势然后有形”,故“欲认三形,先观四势”。
1、寻龙先分九势说:
中国风水学的峦头法,根据山脉的起伏和形态,将山脉分布概括为几种状态,山就是九种龙即“寻龙先分九势说”:
回龙:形势蟠迎朝宗顾祖如舐尾之龙回头之虎;
出洋龙:形势特达发迹婉延如出林之兽过海之船;
降龙:形势耸秀峭峻高危如入朝大座勒马开旗;
生龙:形势拱辅支节楞层如蜈蚣槎爪玉带瓜藤;
飞龙:形势翔集奋迅悠扬如雁腾鹰举两翼开张凤舞鸾翔双翅拱抱;
卧龙:形势蹲踞安稳停蓄如虎屯象驻牛眠犀伏;
隐龙:形势磅礴脉理淹延如浮排仙掌展诰铺毡;
腾龙:形势高远峻险特宽如仰天壶井盛露金盘;
领群龙:形势依随稠众环合如走鹿驱羊游鱼飞鸽。
2、将山脉的走向分为五势:
又将山脉的走向分为五势:“辨五势,龙北发朝南来为正势;龙西发朝东来为侧势;龙逆水上朝顺水下此乃逆势;龙顺水下朝逆水上此乃顺势;龙身回顾祖山作朝此乃回势。”
正势:由北向南
侧势:由西向东
逆势:逆水朝上
顺势:顺水朝下
回势:山首回顾于山尾
不管采取什么方法,都是希望来龙要山势奔驰远赴,因为“势远形深者,气之府也”。而山之人首处则要山碧水环,左右盘旋以形成曲折的人口,显然是出于山区居地要避风的生存需要,同时也满足人的安全防御心理以及审美趣味。
还可以凭直觉观测将山比作某种生肖动物,如狮、象、龟、蛇、凤等。并将生肖动物所隐喻的吉凶与人的吉凶衰旺相联系。借助动物建立火与自然之间的比拟关系,由此确定人在自然界的居住位置。
3、察分台向背,分主客正从,主龙四周要有帐幕
帐幕指主龙山之前后左右的小山,形法认为无帐幕则主龙孤单,所谓“真龙”应居中。“后有托的有送的,旁有护的有缠的,托多护多缠多,龙神大贵。”
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清代的《阳宅十书》指出:“人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势,把小环境放入大环境考察。
龙脉是民族的动脉
龙脉山川.jpg
中国的地理形势,每隔8度左右就有一条大的纬向构造,如天山-阴山纬向构造;昆仑山-秦岭纬向构造,南岭纬向构造。《考工记》云:“天下之势,两山之间必有川矣。大川之上必有途矣。”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山,向东南延伸出三条龙脉,北龙从阴山、贺兰山入山西,起太原,渡海而止。中龙由岷山入关中,至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉,顺应龙脉的走向。
“龙者何?山之脉也……土乃龙之肉、石乃龙之骨,草乃龙之毛。”(《地理大成·山法全书》)指由为龙兮,象形势之腾伏”广借龙之全体,以喻夫山之形真”。《管氏地理指蒙》龙脉有分支,有大小长短,故谓“龙犹树,有大干,有小干,有大枝,有小枝”。
龙脉的形与势有别,千尺为势,百尺为形,势是远景,形是近观;势是形之崇,形是势之积;有势然后有形,有形然后知势,势住于外,形住于内;势如城郭墙垣,形似楼台门弟;势是起伏的群峰,形是单座的山头;认势惟难,观形则易。势为来龙,若马之驰,若水之波,欲其大而强,异而专,行而顺;形要厚实、积聚、藏气。
干龙,地域延绵千百里,山脉必然是名山,如昆仑山等;大江大河必是名江名河,如《地理人子须知》:“以水源为定,故大干龙则以大江大河夹送,小干龙则以大溪涧夹送,大枝龙则小溪小涧夹送,小枝龙则惟田源沟洫夹送而已”,“观水源长短而枝干之大小见矣”。中国古代城市选址:“非于大山之下,必于广川之上”。中国风水学将中国地域以长江、黄河两大水系为界,将中国的山系分为南、北、中三大干龙。
形法派认为觅“龙” 应循以下几点
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1、首寻祖宗父母,审气脉别生气分阴阳
这里,祖宗指山脉的出处,亦即群山的起源之处,父母山即山脉的人首处,山脊的起伏轮廓线为脉的外形,审脉时先粗观是否曲屈起伏,再细察山的分脊、合脊处是否有轮有晕,起伏有晕者则脉有生气,吉;否则为死气,凶。
分阴阳即是考察山的向背。阴阳是风水里一对极重要的范畴,可表征各种各样相对立的概念,不同的条件下说法相异,在此,形家将之简单化,对于一座山而言,以南有阳光照射的山面为阳,朝北的山面为阴。
对于住宅而言,以阳宅的正面(多为南面)为阳;背面为阴。而对于山和住宅而言,山为阴,住宅为阳。为了能“负阴抱阳”,房屋(阳)的阴面与山(阴)的阳面相对。虽是推衍之说,带有浓厚的附会硬凑成分,却决定了房屋基址的位置以“山阳”为理想,从而使建筑获得良好的朝向与通风条件。
2、观势和形,定吉凶衰旺
对于“势”的说法颇多,最著名的有“千尺为势,百尺为形,势在乎粗,形在乎细”、“左右前后兮谓之四势,山水应案兮谓之三形”。可见势指的是群峰的起伏形状,一种远观的写意效果,形则指单座山的具体形状,近观写实景象。所谓“有势然后有形”,故“欲认三形,先观四势”。
1、寻龙先分九势说:
中国风水学的峦头法,根据山脉的起伏和形态,将山脉分布概括为几种状态,山就是九种龙即“寻龙先分九势说”:
回龙:形势蟠迎朝宗顾祖如舐尾之龙回头之虎;
出洋龙:形势特达发迹婉延如出林之兽过海之船;
降龙:形势耸秀峭峻高危如入朝大座勒马开旗;
生龙:形势拱辅支节楞层如蜈蚣槎爪玉带瓜藤;
飞龙:形势翔集奋迅悠扬如雁腾鹰举两翼开张凤舞鸾翔双翅拱抱;
卧龙:形势蹲踞安稳停蓄如虎屯象驻牛眠犀伏;
隐龙:形势磅礴脉理淹延如浮排仙掌展诰铺毡;
腾龙:形势高远峻险特宽如仰天壶井盛露金盘;
领群龙:形势依随稠众环合如走鹿驱羊游鱼飞鸽。
2、将山脉的走向分为五势:
又将山脉的走向分为五势:“辨五势,龙北发朝南来为正势;龙西发朝东来为侧势;龙逆水上朝顺水下此乃逆势;龙顺水下朝逆水上此乃顺势;龙身回顾祖山作朝此乃回势。”
正势:由北向南
侧势:由西向东
逆势:逆水朝上
顺势:顺水朝下
回势:山首回顾于山尾
不管采取什么方法,都是希望来龙要山势奔驰远赴,因为“势远形深者,气之府也”。而山之人首处则要山碧水环,左右盘旋以形成曲折的人口,显然是出于山区居地要避风的生存需要,同时也满足人的安全防御心理以及审美趣味。
还可以凭直觉观测将山比作某种生肖动物,如狮、象、龟、蛇、凤等。并将生肖动物所隐喻的吉凶与人的吉凶衰旺相联系。借助动物建立火与自然之间的比拟关系,由此确定人在自然界的居住位置。
3、察分台向背,分主客正从,主龙四周要有帐幕
帐幕指主龙山之前后左右的小山,形法认为无帐幕则主龙孤单,所谓“真龙”应居中。“后有托的有送的,旁有护的有缠的,托多护多缠多,龙神大贵。”
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北京看风水大师杨钧淇。地理一道有何难, 义取阴阳两字间。 全在明师亲指点, 打破天机好看山。 峦头理气两般先, 不明此理实堪怜。 待吾独传玄机诀, 无愧人间行地仙。 山本属阴水属阳, 水动山静两般看。 阳为夫君阴为妇, 夫妇恩爱两相当。 夫主施为妇主承, 妇不承载息不成。 山无水界气不住, 夫妇不交孕不成。 山逢水界气住聚, 夫妇相交孕始生。 山水交会真气聚, 一动一静互为根。 阴中有阳阳有阴, 乾坤配合易之门。 若然山飞并水走, 二气不交地不真。 寻龙先识行与止, 来去分合勿昏迷。 后有分来前会合, 此乃真龙真结作。 上无分来下无合, 此为虚花莫踏脚。 祖脉行来要开帐, 穿峡护送无风吹。 峡中可审龙穴情, 正偏土色穴内应。 剥换贵贱由此定, 星体生克论五行。 莫道高山方知龙, 落到平洋失真形。 高山既认好星峰, 平地两傍看水情。 祖宗父母数程远, 灰线草蛇寻脉脊。 高山平地理同法, 聚气藏风山水环。 龙行多变千万里, 用裁到头八尺峦。 入首星辰要辨认, 格局飞回直横潜。 点穴多种难识别, 尽在高人心目间。 山昂穴窄高处点, 四畔平和插得低。 窝钳乳突分阴阳, 纯阴纯阴是死脉。 阳来须要受阴胎, 阴来必在阳内裁。 穴中隐隐始为生, 气脉微微是正形。 粗顽蠢急死无情, 懒散软荡穴不成。 十道天心要详精, 八方砂水藏吉凶。 阴阳孕育仙踪认, 藏风聚气穴的真。 世人尽知穴在山, 岂知穴在方寸间。 四神重重来抱护, 朝案叠叠有宝珍。 座上中正两厢均, 案远齐眉近映心。 罗城周密无凹缺, 明堂园正润而宽。 此为仙师法眼识, 荫嗣富贵福无穷。 窥见城门有异踪, 或生怪石或生峰, 重重关锁回头顾, 其地定出宰辅荣。 洋洋大水有关锁, 关锁内面有包裹, 外城围住内城锁, 此等水城最为贵。 富贵贫贱问水神, 水是山家血脉精。 人言生气地中求, 岂知地气水边流。 流到水边逢水界, 平洋之水尽算收。 行到平洋莫问踪, 只看水绕是真龙。 近水楼台先得月, 向阳花木早逢春。 水主财禄山主人, 立向阴阳审原因。 来要生旺去休囚, 龙向相推各有成。 阴阳五行颠颠倒, 三合联珠贵非常。 先天后天最灵验, 净阴净阳水路明。 满盘砂水吉与凶, 全凭移经消纳功。 若能识得玄机诀, 吉凶祸福一手切。 罗经要把三盘别, 三盘不识祸灭绝。 庸师持盘不识经, 乱将尸骨遍地丢。 地盘正针定方位, 坐山立向由此凭。 人盘中针论砂穴, 又有宿度把边关。 天盘缝针审水路, 天关地轴皆由他。 八杀龙向吉凶断, 向论黄泉辨吉凶。 曜杀劫杀堂局审, 穿山遁甲双山寻。 来龙入首定穴位, 二十四穴有吉凶。 入首生旺龙入贵, 穴气一线透地逢。 一穴既定万物咸, 龙穴砂水天生成。 年命合山水立向, 向上双金细详情。 出入生克为正法, 三盘卦例又可评。 龙穴砂水诸般吉, 造造须择好年月。 吉地造凶如弃尸, 运气契合福天齐。 诸命叫山洪范应, 纳音年命休咎分。 五运六气金精诀, 年月造命要合情。 地运天运生旺论, 诸家五行细辨明。 地脉有灵而无主, 尸骨有主而无灵。 葬占地灵荫后福, 山命为主余为从。 神杀旺衰有吉凶, 吊替飞腾吉凶见。 双山洪范轮年遁, 龙运变运互相生。 帝星太阳压百杀, 须将奇门六壬推。 吉神受制不成福, 凶杀乘时祸更深。 五个太阳皆通会, 杀神来助福绵绵。 山命亡命与墓命, 三命元神要合兼。 相互和气又生发, 必然贵显权利重。 目观形势经格局, 选择造命圆百福。 吉地留于德善家, 匪夷不孝莫传承。 天机到此意尽泄, 慧德忠贤方入门。 峦头形势神目看, 天星理气河洛精。 三刚五常细研究, 诸家五行善用端。 地运天运大小运, 先天后天考律用。 日月星辰皆通会, 何愁大地费力谋。 神杀无凭察其情, 拘泥格局不相和。 五行中和是真诀, 生克制化妙用全。 趋吉避凶无差误, 造化善缘称地仙。 定准太极阴阳法, 五行生克吉凶言, 刑冲害合情分别, 多寡虚实旺衰研。 宇宙事物无外此, 通会玄机胜天仙。要学会,会运用,那你就是,风水师。
平洋寻龙点穴密法
(1)挖开土皮三尺,见到有象人的手指纹样的土纹,此穴是真穴;
(2)当连续下了大雨后,先干的地方是真穴;
(3)当整个山头都不长草,只有一小片地方长出青草来,此小片地也是真穴;
(4)当发生山火时,整个山头差不多烧光,但有小块不烧的地方是真穴;
(5)当下雪时,先融化的地方是真穴;
(6)当下霜时,清晨见草木都结霜,见到无霜的地方此为真穴;
(7)锄开树木见到树木的根不向外生,而是生成象圆球一样的此为真穴;
(8)当清晨见到山上有象吸收云气的地方,此地也是真穴;
( 9 )没有雾直接别找了,此地无地气,地全部是雾最佳
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(1)挖开土皮三尺,见到有象人的手指纹样的土纹,此穴是真穴;
(2)当连续下了大雨后,先干的地方是真穴;
(3)当整个山头都不长草,只有一小片地方长出青草来,此小片地也是真穴;
(4)当发生山火时,整个山头差不多烧光,但有小块不烧的地方是真穴;
(5)当下雪时,先融化的地方是真穴;
(6)当下霜时,清晨见草木都结霜,见到无霜的地方此为真穴;
(7)锄开树木见到树木的根不向外生,而是生成象圆球一样的此为真穴;
(8)当清晨见到山上有象吸收云气的地方,此地也是真穴;
( 9 )没有雾直接别找了,此地无地气,地全部是雾最佳
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