得到与失去永远在同步，
这是生命的一体性。

宿命论者说命运不能改，
不认命的人要想改变自己的命运，
首先要认命，再改运。

而那些一心想要掌握自己命运的人，
首看清好命运所应具备的因缘和条件，
自律、勤勉地断除生命中贪嗔痴，
忏除过失，积德行善，
创造善所缘，积集福报资粮。
当下的自己正在开创未来的命运。
有句谚语这样说：
要知前生因，今生受者是；
要知后世因，今生作者是。

【拜懺】南無光德佛【拜八十八佛，誦大懺悔文，能除一切極惡重罪，功德威神不可思議！】南無皈依十方盡虛空界一切諸佛！南無皈依十方盡虛空界一切尊法！南無皈依十方盡虛空界一切賢聖僧！往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔！南無十方三世佛法僧！#阿弥陀佛##信仰##佛教##修行##供养#

慈云忏主《净土文》释义 231
哈尔滨极乐寺静波法师讲述

“念佛两个字，因为很多人以为念佛是用嘴巴念的，所以会在‘念’字的旁边加一个口字，其实那是错的。”

虽然念佛需要用嘴念是没有错的，但是如果我们没有心指挥我们念佛，那么我们能用嘴念佛吗？如此看来，佛教徒念佛需要回归自心。因为佛法是缘起，所以口心两者之间的关系缺一不可。我们需要用心来指挥我们的嘴念好佛：我念佛。当我们念佛之时，心里需要观想：“哦，我在念佛”，这两者之间的缘起关系必须弄清。真正会念佛的人，一定不是单纯地用口来念佛，而是要心口相应默契。

“如果加上一个‘口’字，就等于只要嘴巴念佛就好了，心不必管它，心口可以不一致。”

这当然不行，心要管理。

“如果仅仅是嘴巴念佛，心里面可以胡思乱想，那不是真正的念佛，念佛需要用心来念。”

用心念佛非常重要。如果我们心里都没有佛的印象，也就是没有佛的所缘境，那么我们念佛又怎么可能会有质量呢？

“把‘念’字拆开来看，上边是一个‘今’字，应该就是当下，就是我们的现在；下边是一个‘心’，就是用现在的这个心来念佛。”

认识“念”字的上边是个“今”，下边是个“心”，应该是很重要的事情。那就不是单纯地用嘴的事了，而是需要用心哪。我们现在往往只是用嘴念佛，往往是口不应心，自己的眼睛、耳朵还特别地敏感，总是住着在看和听的内容，是真的很有神通吗？什么是神通？这只能是业障的神通。对此，有人还是比较自卑：你那神通就是比我们厉害。我们只能一心一意地想要把佛念好。有人一边念佛，眼睛还会到处去瞟。瞟什么呢？其实就是不甘心而已，总是想管点儿闲事，那又怎么可能是一心念佛呢？