董家老宅——远去的乡愁和一帘幽梦（2）
记实连载
远去的乡愁和一帘幽梦
杨羽 著
董家老宅（二）
内容提要：合肥明清老街拱辰街曾以其历史价值及后来的热闹市井气息让人们津津乐道，使老合肥人对这里的文化保护亦十分关心，特别是拱辰街中间一栋联排老宅面临的处境，引起各类人士包括当地媒体密切关注。保护文物的呼声越来越高。而鲜为人知的是拱辰街所在的“合肥四湾”还是历史上合肥贵族扎堆之处藏龙卧虎之地，二十年前几个美国人前来寻找儿时的记忆，却引出了拱辰街董家老宅及合肥四大家族的故事。
1983年10月，拱辰街来了一群美国人。他们是民国晚期工作在合肥基督医院的美国人后代。其中领头的“撒令”就是当年合肥基督医院的院长柯普仁先生的儿子，撒令和他的妹妹“玲达”自小就随着他们的父母在合肥生活了差不多有五年时光。撒令不仅会讲合肥土话，还会唱合肥小调，他们访问合肥的场景曾被安徽电视台拍成《我是合肥小孩子》记录片获得全国电视记录片一等奖，他儿时合肥小伙伴，安徽日报社离休干部项有彬老先生还为此被邀请到中央电视台做了一场专题访谈节目。传播了两个跨时代的发小到晩年的真挚友谊，呈现了中美两国人民间的友好往来渊源流长。
40多年后撒令和玲达带着他们的家人应邀访问合肥，按照撒令的话讲就是“寻根来了”。他们指定要求项有彬带他们去拱辰街看看，重温他们少儿时曾经在那里玩耍的记忆和时光。陪同的还有项有彬先生的爱人董善涵女士。
项有彬先生还有一个身份，当年合肥基督医院的华人医生，后来安徽省立人民医院创院院长龚维蓉女士的儿子，而董善涵女土则是当年拱辰街名声显赫的富商董季平的千金，龚、董、项三家联姻的传说，揭开了拱辰街神秘又传奇的一角。
传说中的故事、故事中的人物浩浩荡荡洋洋洒洒跌岩起伏经历了一个世纪。无论如何都应孩写进拱辰街的历史，特别是那个隐藏在老街深处如今还在的一栋老宅。
项有彬夫妇领着一行人兴致勃勃拿着烧饼啃着油条往拱振街深处走去。来到拱辰街中部，门牌79号一栋灰白色建筑物前，项有彬先生指着一个大宅门说，这户老宅就是我儿时经常来玩和拜访的地方。现在虽“屋”是人非，但在我的记忆中却不可磨灭，这栋老宅也就是我夫人家的祖屋，这也是我初恋的发源地哈。
项有彬记者出身，说话幽默诙谐引起众人哈哈大笑。站在旁边的项夫人董善涵女土䃼充说到：我就是出生在这个大院里，我的父亲董季平是这个大院的主人。当年父亲还在大宅门口门面房开了一间当铺及其他商铺。我印象中生意十分红火，父亲还在合肥乡下买了十几亩地……当时在场陪同兼翻译的项有彬小儿子项光先生后来向笔者回忆了当时的情景。
显示在众人面前这栋老宅，门庭石板路依然厚重庄严，两边的实木门柱坚实稳固，门前有两个磨擦的黑亮的石鼓高至腰间威武霸气。木质的门框下方，左右两侧各有一个园型枕石基垫，门的两侧为青砖墙，砖缝之间用白灰勾抹，由于岁月苍桑墙面己斑驳呈黑灰色，门框外侧，有两堵高墙，墙上也是细密的青砖，顶部则是平坦的小瓦屋檐，并呈阶梯式由窄变宽。安徽省政府文史馆馆员、安徽历史文化研究中心主任翁飞博士说：“这是民国初年江淮大户人家典型的建筑风格，同时兼收徽派民居的一些白墙青砖特色”。而屋顶的梁柱均为木制。上面还有不少纹饰或木雕。
史料介绍: 清代末年，明代万历年间合肥人“武探花”董金凤的后人董季平、龚维云夫妇建立这处宅院。刚建时，为九进大宅，共有各类房屋29间，有500多平方米。建筑坐西朝东，从北门街一直向西延伸至后街小巷。解放后周围区域先后拆了一部分，盖起了几栋红砖楼房。当年的规模和气势完全可以与不远处清未名人李鸿章故居媲美。
项有彬领着一行人走进大宅，眼前景像已经突显暮气，院子里已经加盖了不少简陋房屋，使得本来偌大的院子变得格外狭小，仅剩三进的老屋屋顶依然青瓦重叠，后人们也使用大块的布料摭风挡雨。只有一口老井依然如故的还原当年主人家生活的气息……
一行人退出大宅，项有彬先生指着指着不远处接着说：董家老宅的隔壁不远就是我小舅龚维岳的家。这也是龚家祖上遗产，我和母亲龚维蓉也曾在这里避过最艰难的一段日子。
龚维岳，出自合肥名门龚氏家族，他的父辈祖辈都是当时清民时期的达官贵人。他之所以能够住在拱辰街，是因为当年龚家先祖在拱辰街上建造了更加气派的“龚家大院。可惜这些历史遗迹早己烟没在社会大变革的硝烟之中了。（龚维蓉、龚维芸、龚维岳以及项有彬、董善涵、董季平之间关系的来龙去脉，笔者在连载中将会一一道来）
今天，当项有彬夫妇俩人陪同来自异国的儿时同伴故地重游，面对这些历史上曾经恢宏的豪门大院及沸沸扬扬的陈年往事，再次面对如此残垣断壁的"董家老宅"落败景像，项有彬夫妻俩回望历史感概万千，不胜唏嘘。
站在一旁的美国人撒令走到一个卖卤鸡蛋老婆婆摊位前，嘴里不停地念叨着“紫蛋、子蛋”（鸡蛋的合肥土音）……
（未完待续）
记实连载
远去的乡愁和一帘幽梦
杨羽 著
董家老宅（二）
内容提要：合肥明清老街拱辰街曾以其历史价值及后来的热闹市井气息让人们津津乐道，使老合肥人对这里的文化保护亦十分关心，特别是拱辰街中间一栋联排老宅面临的处境，引起各类人士包括当地媒体密切关注。保护文物的呼声越来越高。而鲜为人知的是拱辰街所在的“合肥四湾”还是历史上合肥贵族扎堆之处藏龙卧虎之地，二十年前几个美国人前来寻找儿时的记忆，却引出了拱辰街董家老宅及合肥四大家族的故事。
1983年10月，拱辰街来了一群美国人。他们是民国晚期工作在合肥基督医院的美国人后代。其中领头的“撒令”就是当年合肥基督医院的院长柯普仁先生的儿子，撒令和他的妹妹“玲达”自小就随着他们的父母在合肥生活了差不多有五年时光。撒令不仅会讲合肥土话，还会唱合肥小调，他们访问合肥的场景曾被安徽电视台拍成《我是合肥小孩子》记录片获得全国电视记录片一等奖，他儿时合肥小伙伴，安徽日报社离休干部项有彬老先生还为此被邀请到中央电视台做了一场专题访谈节目。传播了两个跨时代的发小到晩年的真挚友谊，呈现了中美两国人民间的友好往来渊源流长。
40多年后撒令和玲达带着他们的家人应邀访问合肥，按照撒令的话讲就是“寻根来了”。他们指定要求项有彬带他们去拱辰街看看，重温他们少儿时曾经在那里玩耍的记忆和时光。陪同的还有项有彬先生的爱人董善涵女士。
项有彬先生还有一个身份，当年合肥基督医院的华人医生，后来安徽省立人民医院创院院长龚维蓉女士的儿子，而董善涵女土则是当年拱辰街名声显赫的富商董季平的千金，龚、董、项三家联姻的传说，揭开了拱辰街神秘又传奇的一角。
传说中的故事、故事中的人物浩浩荡荡洋洋洒洒跌岩起伏经历了一个世纪。无论如何都应孩写进拱辰街的历史，特别是那个隐藏在老街深处如今还在的一栋老宅。
项有彬夫妇领着一行人兴致勃勃拿着烧饼啃着油条往拱振街深处走去。来到拱辰街中部，门牌79号一栋灰白色建筑物前，项有彬先生指着一个大宅门说，这户老宅就是我儿时经常来玩和拜访的地方。现在虽“屋”是人非，但在我的记忆中却不可磨灭，这栋老宅也就是我夫人家的祖屋，这也是我初恋的发源地哈。
项有彬记者出身，说话幽默诙谐引起众人哈哈大笑。站在旁边的项夫人董善涵女土䃼充说到：我就是出生在这个大院里，我的父亲董季平是这个大院的主人。当年父亲还在大宅门口门面房开了一间当铺及其他商铺。我印象中生意十分红火，父亲还在合肥乡下买了十几亩地……当时在场陪同兼翻译的项有彬小儿子项光先生后来向笔者回忆了当时的情景。
显示在众人面前这栋老宅，门庭石板路依然厚重庄严，两边的实木门柱坚实稳固，门前有两个磨擦的黑亮的石鼓高至腰间威武霸气。木质的门框下方，左右两侧各有一个园型枕石基垫，门的两侧为青砖墙，砖缝之间用白灰勾抹，由于岁月苍桑墙面己斑驳呈黑灰色，门框外侧，有两堵高墙，墙上也是细密的青砖，顶部则是平坦的小瓦屋檐，并呈阶梯式由窄变宽。安徽省政府文史馆馆员、安徽历史文化研究中心主任翁飞博士说：“这是民国初年江淮大户人家典型的建筑风格，同时兼收徽派民居的一些白墙青砖特色”。而屋顶的梁柱均为木制。上面还有不少纹饰或木雕。
史料介绍: 清代末年，明代万历年间合肥人“武探花”董金凤的后人董季平、龚维云夫妇建立这处宅院。刚建时，为九进大宅，共有各类房屋29间，有500多平方米。建筑坐西朝东，从北门街一直向西延伸至后街小巷。解放后周围区域先后拆了一部分，盖起了几栋红砖楼房。当年的规模和气势完全可以与不远处清未名人李鸿章故居媲美。
项有彬领着一行人走进大宅，眼前景像已经突显暮气，院子里已经加盖了不少简陋房屋，使得本来偌大的院子变得格外狭小，仅剩三进的老屋屋顶依然青瓦重叠，后人们也使用大块的布料摭风挡雨。只有一口老井依然如故的还原当年主人家生活的气息……
一行人退出大宅，项有彬先生指着指着不远处接着说：董家老宅的隔壁不远就是我小舅龚维岳的家。这也是龚家祖上遗产，我和母亲龚维蓉也曾在这里避过最艰难的一段日子。
龚维岳，出自合肥名门龚氏家族，他的父辈祖辈都是当时清民时期的达官贵人。他之所以能够住在拱辰街，是因为当年龚家先祖在拱辰街上建造了更加气派的“龚家大院。可惜这些历史遗迹早己烟没在社会大变革的硝烟之中了。（龚维蓉、龚维芸、龚维岳以及项有彬、董善涵、董季平之间关系的来龙去脉，笔者在连载中将会一一道来）
今天，当项有彬夫妇俩人陪同来自异国的儿时同伴故地重游，面对这些历史上曾经恢宏的豪门大院及沸沸扬扬的陈年往事，再次面对如此残垣断壁的"董家老宅"落败景像，项有彬夫妻俩回望历史感概万千，不胜唏嘘。
站在一旁的美国人撒令走到一个卖卤鸡蛋老婆婆摊位前，嘴里不停地念叨着“紫蛋、子蛋”（鸡蛋的合肥土音）……
（未完待续）
命运是随着时空的转化而有所不同，运是变化的。运是人一生之历程，在某些时段或顺或逆、有起有伏，如鸿运当头、利运不通等。那么八字中四柱神煞特别少好吗？哪些神煞比较好？
? ? ?? 神煞有吉凶之分，所以神煞少并不一定是不好的。许多神煞本身就是某种特殊或变相的五行生克和刑冲会合关系，包含着一定的生命信息。诚然，完全抛弃神煞，也可以准确断出人生的各种吉凶情况，但如果配合神煞，则可能更精准、全面、细致地描绘一个人的命理轨迹。所以神煞概不可废也。
? ? ?? 神煞亦作“神杀”。包括吉神和凶煞。源于远古的神话传说。谓能致祸福于人类。神煞自此广为流传，最多时有上百种神煞，种类繁多，体系庞杂，尤为盲派所重视。但神煞只能作为参考，还要看八字五行的组合。随着命理学的发展，很多神煞已经逐渐被淘汰不用，流传下来常用的神煞包括：天乙贵人，驿马，桃花，太极贵人，文昌贵人，天德、月德贵人等。
一些比较好的神煞：
天乙贵人：
《三命通会》说：天乙者，乃天上之神，在紫微恒阖门外，与太乙并列，事天皇大帝，下游三辰，家在斗牛之次……较量天人之事，名曰天乙也，其神最尊贵，所至之处，一切凶杀隐然而避。
太极贵人：
《三命通会》曰：太极者，太初也，始也，物造于初为太极，成也，收也。物有归曰极，造化始终相保。乃曰太极贵人也。甲乙木造乎子，坎水而生，后终乎午，离火焚而死，丙丁火，先喜出乎震，卯也。后喜藏乎兑，酉也。庚辛金得寅，乃金生乎艮，见亥乃金庙乎乾。壬癸水先得申而生，后得巳而纳。太极贵人，人命逢之，主聪明好学，有钻劲，喜文史哲宗教等科目。为人正直，做事有始有终。如得生旺及有贵格吉星相扶助，主气宇轩昂，福寿双全，富贵人间。
三奇贵人：
《三命通会》曰：凡命遇三奇，主人精神异常，襟怀卓越，好奇尚大，博学多能。带天乙贵者，勋业超群；带天月二德者，凶灾不犯。带六仪者，才智出类。带三合入局者，国家柱石，带官符劫煞者，器识宏远。带空亡生旺者，脱尘离俗，富贵不淫；威武不屈，值元辰、咸池、冲破、天罗地网者，为无用
学堂词馆：
《理愚歌》云：学堂如更朝驿马，位及勋高压天下。此言学堂要有马星。生来禄马真学堂，若同词馆主文章，遇冲不遇谁人会，不遇克破福禄昌；文星聚处人中瑞，声华独冠英雄辈。学堂词馆，主人秀气生发，聪明智巧，文章冠世，一生富贵。
国印贵人：
四柱带国印者，主人诚实可靠，严守清规，照章行事，办事公道。为人和悦，礼义仁慈，气质轩昂。如国印逢生旺，有其它吉星相助，不逢冲破克害，不仅可以有掌印之能，可亦为官掌实权。
#招桃花##算命八字合婚看姻缘财运事业##婚姻##转运##心情日记##人生感悟##失恋分手复合##算八字看婚姻##什么才是真正的正缘# 维心XCU3913
? ? ?? 神煞有吉凶之分，所以神煞少并不一定是不好的。许多神煞本身就是某种特殊或变相的五行生克和刑冲会合关系，包含着一定的生命信息。诚然，完全抛弃神煞，也可以准确断出人生的各种吉凶情况，但如果配合神煞，则可能更精准、全面、细致地描绘一个人的命理轨迹。所以神煞概不可废也。
? ? ?? 神煞亦作“神杀”。包括吉神和凶煞。源于远古的神话传说。谓能致祸福于人类。神煞自此广为流传，最多时有上百种神煞，种类繁多，体系庞杂，尤为盲派所重视。但神煞只能作为参考，还要看八字五行的组合。随着命理学的发展，很多神煞已经逐渐被淘汰不用，流传下来常用的神煞包括：天乙贵人，驿马，桃花，太极贵人，文昌贵人，天德、月德贵人等。
一些比较好的神煞：
天乙贵人：
《三命通会》说：天乙者，乃天上之神，在紫微恒阖门外，与太乙并列，事天皇大帝，下游三辰，家在斗牛之次……较量天人之事，名曰天乙也，其神最尊贵，所至之处，一切凶杀隐然而避。
太极贵人：
《三命通会》曰：太极者，太初也，始也，物造于初为太极，成也，收也。物有归曰极，造化始终相保。乃曰太极贵人也。甲乙木造乎子，坎水而生，后终乎午，离火焚而死，丙丁火，先喜出乎震，卯也。后喜藏乎兑，酉也。庚辛金得寅，乃金生乎艮，见亥乃金庙乎乾。壬癸水先得申而生，后得巳而纳。太极贵人，人命逢之，主聪明好学，有钻劲，喜文史哲宗教等科目。为人正直，做事有始有终。如得生旺及有贵格吉星相扶助，主气宇轩昂，福寿双全，富贵人间。
三奇贵人：
《三命通会》曰：凡命遇三奇，主人精神异常，襟怀卓越，好奇尚大，博学多能。带天乙贵者，勋业超群；带天月二德者，凶灾不犯。带六仪者，才智出类。带三合入局者，国家柱石，带官符劫煞者，器识宏远。带空亡生旺者，脱尘离俗，富贵不淫；威武不屈，值元辰、咸池、冲破、天罗地网者，为无用
学堂词馆：
《理愚歌》云：学堂如更朝驿马，位及勋高压天下。此言学堂要有马星。生来禄马真学堂，若同词馆主文章，遇冲不遇谁人会，不遇克破福禄昌；文星聚处人中瑞，声华独冠英雄辈。学堂词馆，主人秀气生发，聪明智巧，文章冠世，一生富贵。
国印贵人：
四柱带国印者，主人诚实可靠，严守清规，照章行事，办事公道。为人和悦，礼义仁慈，气质轩昂。如国印逢生旺，有其它吉星相助，不逢冲破克害，不仅可以有掌印之能，可亦为官掌实权。
#招桃花##算命八字合婚看姻缘财运事业##婚姻##转运##心情日记##人生感悟##失恋分手复合##算八字看婚姻##什么才是真正的正缘# 维心XCU3913
#第九届中原（鹤壁）文博会 # 【逛文博会，做文化潮人——第九届中原（鹤壁）文化产业博览交易会侧记】从开封八朝古都馆到深圳智慧生活馆，从诗情画意的杭州馆到鄂豫皖苏区首府革命博物馆……在第九届中原（鹤壁）文博会上，观众无须路行千里，便可领略各地文化。这是科技的力量，也是文化创新发展的硕果，更是本届文博会“文博新视野，文创新境界”主题的生动体现。
文化创意 艺术盛宴精彩纷呈
开封馆，一盆盆品种各异、傲霜盛放的菊花吸引了众人的目光，其中最引人注目的是一株七彩菊花。“赤橙黄绿青蓝紫，一株花上竟然有这么多颜色，太神奇了！这是真花吗？”过往的游客忍不住询问。
“当然是真花，这是通过特殊方法培育出来的菊花。”开封馆工作人员姚志海说，培育这种菊花，从春季开始就需要向黄色或白色菊花的宿根中加入调配的特殊营养液，营养液中的元素搭配比例不同，菊花盛开后展现出的色彩也不同。整个过程持续半年多，需要园艺师有很大的耐心并投入很多精力才能完成。但是，这种菊花并不是自然形成的，所以其展现出来的性状也不能遗传。
年画是中华传统文化特有的一种艺术形式，本届文博会上来自开封的任鹤林就带来了他的木版年画作品，并在现场展示了木版雕刻和年画印制的过程。任鹤林说，18世纪末19世纪初，中国饱经战乱，许多年画雕版在战火中化为灰烬，传承下来的年画雕版非常少。在那个年代，许多外国传教士和侵略者出于各种原因，有目的地收集了很多年画，因此现在很多国外的博物馆收藏有中国的木版年画。这些年，任鹤林一直奔走在外，寻找老版年画。每找到一张年画，任鹤林都会拍照、详细测绘，再制成雕版，重新套印成画。对任鹤林而言，年画不仅仅是一张纸，还承载着中国传统的民俗文化。
文化科技 深度融合碰出火花
科技是本届文博会上的一大看点。仿真机器人、“中原1号”卫星模型、元宇宙VR互动体验、3D打印……在鹿台阁一楼的博览交易主题区，科技元素满满，各类新奇的科技产品引人注目。
云彩在四周飘荡，龙在头顶盘旋……漫步于虚拟时空，用户能够自由行动、多元感知、沉浸式体验。在科技范儿十足的鹤壁馆，我市与清博合作研发的仿生机器人“鹤小妹”、元宇宙VR互动体验让观众耳目一新。通过数字技术对辛村遗址文物进行建模、修复与创新，让观众无障碍接触三千年前卫国的艺术与文化。
“太真实了！我现在就像站在博物馆里一样！”在中原出版展馆，很多游客在“大别山精神红色教育VR体验馆”驻足体验。这是河南人民出版社组织策划利用VR技术对鄂豫皖苏区首府革命博物馆等红色资源场景进行复原和虚拟展览，以创新文化传播方式再现革命先烈的英雄事迹。“这种模式的最大亮点和优势在于‘沉浸式体验’，感染力强，带入感强，能够‘实景再现’。”该展馆负责人李小龙说。
在深圳智慧生活馆，工作人员正在给现场观众介绍智能家居的功能和使用方法。“基于往届的成功经验，我们将静态展示与客户互动体验有机结合，致力于为消费者展现智慧生活新方式。”该展馆负责人李琦说，作为第二次参加中原（鹤壁）文博会的企业，深圳国际文化产业博览交易会有限公司在展示文化产业与科技融合的新产品、新技术、新模式的同时，还推出了文化智能终端、可穿戴设备、智能家居、裸眼3D设备等数字文化消费品，给公众以“视觉+听觉+触觉”的全感体验。
文化为媒 鹤壁元素绽放光彩
在本届文博会上，到处都有鹤壁元素。河南华夏青铜艺术博物馆展位内，一件精美的青铜艺术品吸引了众人的目光。这件名为“千鹤罐”的铜胎掐丝珐琅上布满了造型精美的云纹和仙鹤。这件作品是河南省工艺美术大师、河南华夏铜艺成型技术研究院院长朱剑甫专门为本届文博会制作的。“罐体上所有的云纹都是用细小的铜丝一根一根嵌上去的，非常耗时耗力。”朱剑甫说，年初决定参加本届文博会的时候他就在思考为本届文博会专门制作一件艺术品。查阅了很多资料后，朱剑甫决定从“仙鹤栖于南山峭壁”这个传说入手，耗时7个多月为鹤壁量身定做了这件“千鹤罐”，祝愿中原（鹤壁）文博会越办越好。
步入深圳大芬文化联盟展馆，首先映入眼帘的是色彩斑斓的十二生肖雕塑，以及充满各种时尚元素的“泥咕咕”。其中，以鹤壁自然美景为原型创作的油画《鹤舞一池水》，将仙鹤、樱花等鹤壁文化元素融入生肖雕塑中的《鹤壁牛》《鹤舞樱飞猴》《我在鹤壁‘猴’您》等作品颇受大家欢迎。深圳大芬文化创意产业联盟主席栾立银说：“我们想通过此次南北对‘画’，促进两地艺术创作的深度交流，合作共赢。同时，也让可爱的十二生肖古老而不古旧，在国潮崛起中彰显文化自信。”
潮涌中原，风正帆悬。在鹤壁，遇见顶流的文博会；在文博会，爱上这座充满创新精神的城市。（鹤报融媒体记者 王凤侠 岳珂/文 赵永强/图）
文化创意 艺术盛宴精彩纷呈
开封馆，一盆盆品种各异、傲霜盛放的菊花吸引了众人的目光，其中最引人注目的是一株七彩菊花。“赤橙黄绿青蓝紫，一株花上竟然有这么多颜色，太神奇了！这是真花吗？”过往的游客忍不住询问。
“当然是真花，这是通过特殊方法培育出来的菊花。”开封馆工作人员姚志海说，培育这种菊花，从春季开始就需要向黄色或白色菊花的宿根中加入调配的特殊营养液，营养液中的元素搭配比例不同，菊花盛开后展现出的色彩也不同。整个过程持续半年多，需要园艺师有很大的耐心并投入很多精力才能完成。但是，这种菊花并不是自然形成的，所以其展现出来的性状也不能遗传。
年画是中华传统文化特有的一种艺术形式，本届文博会上来自开封的任鹤林就带来了他的木版年画作品，并在现场展示了木版雕刻和年画印制的过程。任鹤林说，18世纪末19世纪初，中国饱经战乱，许多年画雕版在战火中化为灰烬，传承下来的年画雕版非常少。在那个年代，许多外国传教士和侵略者出于各种原因，有目的地收集了很多年画，因此现在很多国外的博物馆收藏有中国的木版年画。这些年，任鹤林一直奔走在外，寻找老版年画。每找到一张年画，任鹤林都会拍照、详细测绘，再制成雕版，重新套印成画。对任鹤林而言，年画不仅仅是一张纸，还承载着中国传统的民俗文化。
文化科技 深度融合碰出火花
科技是本届文博会上的一大看点。仿真机器人、“中原1号”卫星模型、元宇宙VR互动体验、3D打印……在鹿台阁一楼的博览交易主题区，科技元素满满，各类新奇的科技产品引人注目。
云彩在四周飘荡，龙在头顶盘旋……漫步于虚拟时空，用户能够自由行动、多元感知、沉浸式体验。在科技范儿十足的鹤壁馆，我市与清博合作研发的仿生机器人“鹤小妹”、元宇宙VR互动体验让观众耳目一新。通过数字技术对辛村遗址文物进行建模、修复与创新，让观众无障碍接触三千年前卫国的艺术与文化。
“太真实了！我现在就像站在博物馆里一样！”在中原出版展馆，很多游客在“大别山精神红色教育VR体验馆”驻足体验。这是河南人民出版社组织策划利用VR技术对鄂豫皖苏区首府革命博物馆等红色资源场景进行复原和虚拟展览，以创新文化传播方式再现革命先烈的英雄事迹。“这种模式的最大亮点和优势在于‘沉浸式体验’，感染力强，带入感强，能够‘实景再现’。”该展馆负责人李小龙说。
在深圳智慧生活馆，工作人员正在给现场观众介绍智能家居的功能和使用方法。“基于往届的成功经验，我们将静态展示与客户互动体验有机结合，致力于为消费者展现智慧生活新方式。”该展馆负责人李琦说，作为第二次参加中原（鹤壁）文博会的企业，深圳国际文化产业博览交易会有限公司在展示文化产业与科技融合的新产品、新技术、新模式的同时，还推出了文化智能终端、可穿戴设备、智能家居、裸眼3D设备等数字文化消费品，给公众以“视觉+听觉+触觉”的全感体验。
文化为媒 鹤壁元素绽放光彩
在本届文博会上，到处都有鹤壁元素。河南华夏青铜艺术博物馆展位内，一件精美的青铜艺术品吸引了众人的目光。这件名为“千鹤罐”的铜胎掐丝珐琅上布满了造型精美的云纹和仙鹤。这件作品是河南省工艺美术大师、河南华夏铜艺成型技术研究院院长朱剑甫专门为本届文博会制作的。“罐体上所有的云纹都是用细小的铜丝一根一根嵌上去的，非常耗时耗力。”朱剑甫说，年初决定参加本届文博会的时候他就在思考为本届文博会专门制作一件艺术品。查阅了很多资料后，朱剑甫决定从“仙鹤栖于南山峭壁”这个传说入手，耗时7个多月为鹤壁量身定做了这件“千鹤罐”，祝愿中原（鹤壁）文博会越办越好。
步入深圳大芬文化联盟展馆，首先映入眼帘的是色彩斑斓的十二生肖雕塑，以及充满各种时尚元素的“泥咕咕”。其中，以鹤壁自然美景为原型创作的油画《鹤舞一池水》，将仙鹤、樱花等鹤壁文化元素融入生肖雕塑中的《鹤壁牛》《鹤舞樱飞猴》《我在鹤壁‘猴’您》等作品颇受大家欢迎。深圳大芬文化创意产业联盟主席栾立银说：“我们想通过此次南北对‘画’，促进两地艺术创作的深度交流，合作共赢。同时，也让可爱的十二生肖古老而不古旧，在国潮崛起中彰显文化自信。”
潮涌中原，风正帆悬。在鹤壁，遇见顶流的文博会；在文博会，爱上这座充满创新精神的城市。（鹤报融媒体记者 王凤侠 岳珂/文 赵永强/图）
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