【女人♥心要善】
女人必须是善良的。之所以把善良看得如此重要，是因为善良是这个世界上最美好的情操。有人说善良的女人能像明矾一样，使世界变得澄清。应当说，女人的善良是人类温情的源泉。
在今天，“淑女”是指气质优雅、性格文静的女子，其实在古代是指善良的女子。《诗经·关雎》的“窈窕淑女，君子好逑”，意思也是：文静善良的女子，是君子的佳偶。所以古代对官员妻子的诰封有“淑人”的三品封号。“佳人”的涵义里也包含着善良的意思，并因此和“美人”区别开来，所以才有“才子配佳人”“美人配英雄”的不同说法。
送给一个女人最高的赞美，是美丽。有人认为女人是因容颜和打扮而美丽，这是当然的，但是否是永恒的美丽？容颜会老去，永恒的美丽只有一种，便是善良，因为善良会镌刻在人们的心里，日久弥新。
善良的女人即使外表不漂亮、不引人注目，但她的一举一动却显示出内心的丰富与深厚；善良的女人往往有很深的涵养，她绝不会斜眼瞧人，也不会在大庭广众之下指手画脚，哪怕是你踩到她的脚尖，她也只是轻轻一笑，让你觉得她无比美丽动人。
善良的女人，即使容颜美丽，也不忘不断地修养，不断地完善自己的内涵。善良的女人不会轻易怨天尤人，这是一种体谅，是善良的源泉。善良的女人深谙理解之真谛，理解他人能使女人更加可爱美丽。善良的女人时时复读体贴之内涵，体贴关心他人的同时，自己也会收获心安理得。善良的女人如茶，在滋润别人的同时，自己也已是人间的甘露。她们在赠予别人芳香时，自己也在品味着生活的芬芳。
只有善良，才是女人由内而外的独特魅力。只有善良，女人受到伤害时才会备受同情。只有善良，女人为他人所做的付出与牺牲才会让人敬重。善良的女人是一本书，滋养着别人，也丰厚着自己。
女人必须是善良的。之所以把善良看得如此重要，是因为善良是这个世界上最美好的情操。有人说善良的女人能像明矾一样，使世界变得澄清。应当说，女人的善良是人类温情的源泉。
在今天，“淑女”是指气质优雅、性格文静的女子，其实在古代是指善良的女子。《诗经·关雎》的“窈窕淑女，君子好逑”，意思也是：文静善良的女子，是君子的佳偶。所以古代对官员妻子的诰封有“淑人”的三品封号。“佳人”的涵义里也包含着善良的意思，并因此和“美人”区别开来，所以才有“才子配佳人”“美人配英雄”的不同说法。
送给一个女人最高的赞美，是美丽。有人认为女人是因容颜和打扮而美丽，这是当然的，但是否是永恒的美丽？容颜会老去，永恒的美丽只有一种，便是善良，因为善良会镌刻在人们的心里，日久弥新。
善良的女人即使外表不漂亮、不引人注目，但她的一举一动却显示出内心的丰富与深厚；善良的女人往往有很深的涵养，她绝不会斜眼瞧人，也不会在大庭广众之下指手画脚，哪怕是你踩到她的脚尖，她也只是轻轻一笑，让你觉得她无比美丽动人。
善良的女人，即使容颜美丽，也不忘不断地修养，不断地完善自己的内涵。善良的女人不会轻易怨天尤人，这是一种体谅，是善良的源泉。善良的女人深谙理解之真谛，理解他人能使女人更加可爱美丽。善良的女人时时复读体贴之内涵，体贴关心他人的同时，自己也会收获心安理得。善良的女人如茶，在滋润别人的同时，自己也已是人间的甘露。她们在赠予别人芳香时，自己也在品味着生活的芬芳。
只有善良，才是女人由内而外的独特魅力。只有善良，女人受到伤害时才会备受同情。只有善良，女人为他人所做的付出与牺牲才会让人敬重。善良的女人是一本书，滋养着别人，也丰厚着自己。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。原称为《诗》或《诗三百》。汉时被儒家尊之为《经》，从此称为《诗经》。
《诗经》分风、雅、颂三大类，共三百零五篇，是西周初年到春秋中叶约五百年间的作品，较广泛地反映了周代的社会现实。
关 雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
注释：本篇选自《诗经•周南》，是《国风》中的第一篇，也是全集的首篇。关关：雎鸠和鸣声，雎鸠：水鸟名，即王雎。《毛诗正义》：雎鸠，王雎也。鸟摯而有别。旧说雎鸠双栖双飞，当它们离散后，便不再和别的异性共同生活。洲：水中陆地。这两句是诗人以所见之物起兴，用雎鸠和鸣的雎鸠形容君子、淑女的融洽相亲。窈窕：美好容貌。《毛诗传笺通释》：按《广雅》：窈窕，好也。窈窕二字叠韵。淑：美善。逑：同仇，匹配，。好逑：嘉配，好的配偶。参差：长短不齐貌。荇菜：一种水生植物，可食用。流：求也。余冠英《诗经选》：流，同摎，就是求或捋取。之：指荇菜。寤寐：睡醒为寤，睡着为寐，在这里犹言日夜。《毛诗传笺通释》：寤寐，犹梦寐。亦可通。之：指淑女。思服：思念，怀念。一说思字为助词，无实义。悠：犹思。哉：语助词。悠哉悠哉，犹言思念啊思念啊。一说悠作长，远解。辗：古字作展，展转，即反侧。反侧：翻复。辗转反侧：翻来复去。这第二章写君子对淑女追求之切和思服之苦。
琴瑟：皆弦乐器。友：亲近。这句话说，用弹奏琴瑟来亲近她。
芼：择取，搴取。《玉篇》引作现，《说文》：现，择也。芼与前面的流，采同义，因分章吟咏而变换文字。乐：娱乐。这句是说，用敲打钟鼓来使她快乐。乐：使动用法，余冠英说：琴瑟钟鼓的热闹是结婚时应有的事。这三章写君子设想和淑女结了婚。
提示：这首诗用轻快的、动听的笔调，描写了一个青年男子对一位美好姑娘一往深情的热爱与追求。
全诗共三章。首章以雎鸠和鸣，兴比窈窕淑女是青年男子的好匹配。第二章再以采荇起兴，写这位青年追求淑女。当求之不得时，便寤寐思服！辗转反侧，表现了他对意中人的钟爱之情和思念之苦。第三章继续以采荇起兴，写青年男子在寤寐思服中产生幻觉，在一片琴瑟钟鼓声中，同哪位姑娘结了婚，共享爱情的欢乐。第三章也可理解为：男子以美妙的音乐挑动女子，以博取她的欢心，达成了美满婚姻。两种理解，都富有情味。
这首诗以相亲和鸣的雎鸠开头，给人以欢愉之惑，也许鸟的鸣叫意在求偶，这就自然引起人们联想到淑女是君子之好逑。这首诗的二三章，都采用重叠的手法，诗句中只换了九个字，意思却有进一步的发展，增添了喜庆欢乐的气氛，并加强了咏叹的语气和吟唱的效果，体现了《诗经》复沓重叠的章句形式。加之窈窕，辗转等双声叠韵词的运用，更增强了诗的音乐性和艺术的美感。
《诗经》分风、雅、颂三大类，共三百零五篇，是西周初年到春秋中叶约五百年间的作品，较广泛地反映了周代的社会现实。
关 雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
注释：本篇选自《诗经•周南》，是《国风》中的第一篇，也是全集的首篇。关关：雎鸠和鸣声，雎鸠：水鸟名，即王雎。《毛诗正义》：雎鸠，王雎也。鸟摯而有别。旧说雎鸠双栖双飞，当它们离散后，便不再和别的异性共同生活。洲：水中陆地。这两句是诗人以所见之物起兴，用雎鸠和鸣的雎鸠形容君子、淑女的融洽相亲。窈窕：美好容貌。《毛诗传笺通释》：按《广雅》：窈窕，好也。窈窕二字叠韵。淑：美善。逑：同仇，匹配，。好逑：嘉配，好的配偶。参差：长短不齐貌。荇菜：一种水生植物，可食用。流：求也。余冠英《诗经选》：流，同摎，就是求或捋取。之：指荇菜。寤寐：睡醒为寤，睡着为寐，在这里犹言日夜。《毛诗传笺通释》：寤寐，犹梦寐。亦可通。之：指淑女。思服：思念，怀念。一说思字为助词，无实义。悠：犹思。哉：语助词。悠哉悠哉，犹言思念啊思念啊。一说悠作长，远解。辗：古字作展，展转，即反侧。反侧：翻复。辗转反侧：翻来复去。这第二章写君子对淑女追求之切和思服之苦。
琴瑟：皆弦乐器。友：亲近。这句话说，用弹奏琴瑟来亲近她。
芼：择取，搴取。《玉篇》引作现，《说文》：现，择也。芼与前面的流，采同义，因分章吟咏而变换文字。乐：娱乐。这句是说，用敲打钟鼓来使她快乐。乐：使动用法，余冠英说：琴瑟钟鼓的热闹是结婚时应有的事。这三章写君子设想和淑女结了婚。
提示：这首诗用轻快的、动听的笔调，描写了一个青年男子对一位美好姑娘一往深情的热爱与追求。
全诗共三章。首章以雎鸠和鸣，兴比窈窕淑女是青年男子的好匹配。第二章再以采荇起兴，写这位青年追求淑女。当求之不得时，便寤寐思服！辗转反侧，表现了他对意中人的钟爱之情和思念之苦。第三章继续以采荇起兴，写青年男子在寤寐思服中产生幻觉，在一片琴瑟钟鼓声中，同哪位姑娘结了婚，共享爱情的欢乐。第三章也可理解为：男子以美妙的音乐挑动女子，以博取她的欢心，达成了美满婚姻。两种理解，都富有情味。
这首诗以相亲和鸣的雎鸠开头，给人以欢愉之惑，也许鸟的鸣叫意在求偶，这就自然引起人们联想到淑女是君子之好逑。这首诗的二三章，都采用重叠的手法，诗句中只换了九个字，意思却有进一步的发展，增添了喜庆欢乐的气氛，并加强了咏叹的语气和吟唱的效果，体现了《诗经》复沓重叠的章句形式。加之窈窕，辗转等双声叠韵词的运用，更增强了诗的音乐性和艺术的美感。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。原称为《诗》或《诗三百》。汉时被儒家尊之为《经》，从此称为《诗经》。
《诗经》分风、雅、颂三大类，共三百零五篇，是西周初年到春秋中叶约五百年间的作品，较广泛地反映了周代的社会现实。
关 雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
注释：本篇选自《诗经•周南》，是《国风》中的第一篇，也是全集的首篇。关关：雎鸠和鸣声，雎鸠：水鸟名，即王雎。《毛诗正义》：雎鸠，王雎也。鸟摯而有别。旧说雎鸠双栖双飞，当它们离散后，便不再和别的异性共同生活。洲：水中陆地。这两句是诗人以所见之物起兴，用雎鸠和鸣的雎鸠形容君子、淑女的融洽相亲。窈窕：美好容貌。《毛诗传笺通释》：按《广雅》：窈窕，好也。窈窕二字叠韵。淑：美善。逑：同仇，匹配，。好逑：嘉配，好的配偶。参差：长短不齐貌。荇菜：一种水生植物，可食用。流：求也。余冠英《诗经选》：流，同摎，就是求或捋取。之：指荇菜。寤寐：睡醒为寤，睡着为寐，在这里犹言日夜。《毛诗传笺通释》：寤寐，犹梦寐。亦可通。之：指淑女。思服：思念，怀念。一说思字为助词，无实义。悠：犹思。哉：语助词。悠哉悠哉，犹言思念啊思念啊。一说悠作长，远解。辗：古字作展，展转，即反侧。反侧：翻复。辗转反侧：翻来复去。这第二章写君子对淑女追求之切和思服之苦。
琴瑟：皆弦乐器。友：亲近。这句话说，用弹奏琴瑟来亲近她。
芼：择取，搴取。《玉篇》引作现，《说文》：现，择也。芼与前面的流，采同义，因分章吟咏而变换文字。乐：娱乐。这句是说，用敲打钟鼓来使她快乐。乐：使动用法，余冠英说：琴瑟钟鼓的热闹是结婚时应有的事。这三章写君子设想和淑女结了婚。
提示：这首诗用轻快的、动听的笔调，描写了一个青年男子对一位美好姑娘一往深情的热爱与追求。
全诗共三章。首章以雎鸠和鸣，兴比窈窕淑女是青年男子的好匹配。第二章再以采荇起兴，写这位青年追求淑女。当求之不得时，便寤寐思服！辗转反侧，表现了他对意中人的钟爱之情和思念之苦。第三章继续以采荇起兴，写青年男子在寤寐思服中产生幻觉，在一片琴瑟钟鼓声中，同哪位姑娘结了婚，共享爱情的欢乐。第三章也可理解为：男子以美妙的音乐挑动女子，以博取她的欢心，达成了美满婚姻。两种理解，都富有情味。
这首诗以相亲和鸣的雎鸠开头，给人以欢愉之惑，也许鸟的鸣叫意在求偶，这就自然引起人们联想到淑女是君子之好逑。这首诗的二三章，都采用重叠的手法，诗句中只换了九个字，意思却有进一步的发展，增添了喜庆欢乐的气氛，并加强了咏叹的语气和吟唱的效果，体现了《诗经》复沓重叠的章句形式。加之窈窕，辗转等双声叠韵词的运用，更增强了诗的音乐性和艺术的美感。
《诗经》分风、雅、颂三大类，共三百零五篇，是西周初年到春秋中叶约五百年间的作品，较广泛地反映了周代的社会现实。
关 雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
注释：本篇选自《诗经•周南》，是《国风》中的第一篇，也是全集的首篇。关关：雎鸠和鸣声，雎鸠：水鸟名，即王雎。《毛诗正义》：雎鸠，王雎也。鸟摯而有别。旧说雎鸠双栖双飞，当它们离散后，便不再和别的异性共同生活。洲：水中陆地。这两句是诗人以所见之物起兴，用雎鸠和鸣的雎鸠形容君子、淑女的融洽相亲。窈窕：美好容貌。《毛诗传笺通释》：按《广雅》：窈窕，好也。窈窕二字叠韵。淑：美善。逑：同仇，匹配，。好逑：嘉配，好的配偶。参差：长短不齐貌。荇菜：一种水生植物，可食用。流：求也。余冠英《诗经选》：流，同摎，就是求或捋取。之：指荇菜。寤寐：睡醒为寤，睡着为寐，在这里犹言日夜。《毛诗传笺通释》：寤寐，犹梦寐。亦可通。之：指淑女。思服：思念，怀念。一说思字为助词，无实义。悠：犹思。哉：语助词。悠哉悠哉，犹言思念啊思念啊。一说悠作长，远解。辗：古字作展，展转，即反侧。反侧：翻复。辗转反侧：翻来复去。这第二章写君子对淑女追求之切和思服之苦。
琴瑟：皆弦乐器。友：亲近。这句话说，用弹奏琴瑟来亲近她。
芼：择取，搴取。《玉篇》引作现，《说文》：现，择也。芼与前面的流，采同义，因分章吟咏而变换文字。乐：娱乐。这句是说，用敲打钟鼓来使她快乐。乐：使动用法，余冠英说：琴瑟钟鼓的热闹是结婚时应有的事。这三章写君子设想和淑女结了婚。
提示：这首诗用轻快的、动听的笔调，描写了一个青年男子对一位美好姑娘一往深情的热爱与追求。
全诗共三章。首章以雎鸠和鸣，兴比窈窕淑女是青年男子的好匹配。第二章再以采荇起兴，写这位青年追求淑女。当求之不得时，便寤寐思服！辗转反侧，表现了他对意中人的钟爱之情和思念之苦。第三章继续以采荇起兴，写青年男子在寤寐思服中产生幻觉，在一片琴瑟钟鼓声中，同哪位姑娘结了婚，共享爱情的欢乐。第三章也可理解为：男子以美妙的音乐挑动女子，以博取她的欢心，达成了美满婚姻。两种理解，都富有情味。
这首诗以相亲和鸣的雎鸠开头，给人以欢愉之惑，也许鸟的鸣叫意在求偶，这就自然引起人们联想到淑女是君子之好逑。这首诗的二三章，都采用重叠的手法，诗句中只换了九个字，意思却有进一步的发展，增添了喜庆欢乐的气氛，并加强了咏叹的语气和吟唱的效果，体现了《诗经》复沓重叠的章句形式。加之窈窕，辗转等双声叠韵词的运用，更增强了诗的音乐性和艺术的美感。
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