#读书# 《让孩子像哲学家一样会思考》——张玮 沈文婕
这真的是一本启蒙书了，用15个古希腊哲学家的故事，和观点，讲述了一个古希腊哲学史。语言通熟易懂，确实是适合青少年阅读的风格。哲学就是哲学史。了解了这些先贤们的故事后让我这个哲学入门者也有了一点了解哲学的方向。就像书中所说，如果读完这本后还有那么点兴趣去继续查阅书中所说的哲学家的资料，著作等，那么它就是成功了。我想我会继续看看柏拉图和伊壁鸠鲁的相关内容吧。
这真的是一本启蒙书了，用15个古希腊哲学家的故事，和观点，讲述了一个古希腊哲学史。语言通熟易懂，确实是适合青少年阅读的风格。哲学就是哲学史。了解了这些先贤们的故事后让我这个哲学入门者也有了一点了解哲学的方向。就像书中所说，如果读完这本后还有那么点兴趣去继续查阅书中所说的哲学家的资料，著作等，那么它就是成功了。我想我会继续看看柏拉图和伊壁鸠鲁的相关内容吧。
这本《哲学的慰藉》将带领我们走近苏格拉底、伊壁鸠鲁、叔本华等大师的精神世界，用他们的智慧为我们照亮前路。哲学的慰藉就是面对人生的苦痛和悲哀，我们应该从哲学的角度去化解，去慰藉自己的内心，学一点哲学思维，让自己能更自如地应对生活的无常。本书作者阿兰•德波顿是才子型作家，生于1969年，毕业于英国剑桥大学，他的文字作品被定义为“生活哲学”，覆盖爱情、旅行、建筑、新闻和文学等多个方面，畅销全球30多个国家。
1、怎么应对质疑与贫穷
1）对于我们的观点，要勇于坚持
作者以苏格拉底的死作为开篇，苏格拉底生于瑞典，一生贫困，但他并不在意物质条件，每天都跑到街上向别人提问，质疑他们认定的常识。苏格拉底的思辨方式就是先找了一个约定俗成的论断，然后再次从中找漏洞，最后在观点的碰撞中找到更精准的定义。最后却因为 “公然质疑常识”慷慨赴死，他愿意以此来捍卫自己的立场，也愿意用死来告诉世人，人生在世，要敢于怀疑，敢于寻求真理。
2）一旦发现自己是错的，我们要敢于放弃自己的观点，毫不留恋
书里举了一个叫美诺有钱人的例子：美诺一直认为只有“有钱人才有美德”，但苏格拉底举了个反例，美诺觉得苏格拉底说得很对，于是把观点改成了“一个人多有钱，和他有没有美德毫无关系”。其实我们在听到不同意见时，先别急着反对，而是冷静下来思考对方说得对不对，如果对方得出结论的方法和依据都无懈可击，我们也可以考虑放弃自己的立场。
3）我们还要注意不要陷入两种误区中，一是永远听从舆论，二是绝不听从舆论。当被质疑、被否定，甚至觉得自己与整个世界格格不入时，可以用苏格拉底的经历鼓励自己继续坚持，只要我们是正确的，就总能等到被认可和被理解的那天。
4）怎样看待贫穷
伊壁鸠鲁的哲学强调享乐主义，世人的享乐主义是强调感官享受的一种肤浅的快乐，在伊壁鸠鲁看来，这些肤浅的快乐过后，人会感觉到无尽的空虚，因为这种快乐建立在物质之上，并不稳固。而精神快乐能带给人长久的幸福与满足感，同时内心会觉得充实、有意义。
追求精神快乐的有三个要素：第一，朋友，与其盲目地赚钱，不如多交些真心朋友，从他们那里获得关爱和尊重；第二，自由，在伊壁鸠鲁看来，家徒四壁没有什么可耻的，黄金万两也没有什么可炫耀的，关键是自由带来的乐趣千金不换；第三，思想，伊壁鸠鲁认为，人之所以焦虑，很多时候是因为我们的思想过于局限，目光过于狭隘，以至于把时间和精力浪费在不重要的事情上，所以想要要除焦虑，就要多听多看多想，培养自己的思考能力，只要我们的思想打开了，看到的世界自然就不一样，也就不会再焦虑了。
2、如何面对遭遇挫折
1）对可能遭遇的挫折做好心理准备，这是因为做好心理准备后，我们应对挫折的能力会大幅度提升。
2）调整好自己的期望值，怎样调整期望值？说白了就是凡事都做好最坏的打算，一旦得到最坏的结果，我们也有了一定的抗压能力；另一方面，正因为我们的心态平衡，不会因为过于紧张或者别的原因影响自己的发挥，最后反而会成功。
3）学会和拥有的东西保持距离，这种理论就是我们常说的“钱财乃身外之物”有点相似，把自己所有不可控的东西都视为身外之物，所以自然生活得很豁达。
3、如何摆脱负面情绪
1）接受伤心的情绪：当我们遭遇负面情绪的时，首先要做的就是先接受这个负面情绪，之后才能解决和调整。
2）允许自己偶尔认定生命是没有价值的：偶尔的想法偏激，甚至觉得人生虚无，生命没有价值都没有关系，只要这样想能让自己好受些，之后等情绪平复了，再调理想法就好。
3）努力把经历的痛苦化为知识输出：当我们在痛苦的深渊中挣扎时，一定要努力化眼泪为知识输出，让自己从痛苦中抽离，看得更高更远。
1、怎么应对质疑与贫穷
1）对于我们的观点，要勇于坚持
作者以苏格拉底的死作为开篇，苏格拉底生于瑞典，一生贫困，但他并不在意物质条件，每天都跑到街上向别人提问，质疑他们认定的常识。苏格拉底的思辨方式就是先找了一个约定俗成的论断，然后再次从中找漏洞，最后在观点的碰撞中找到更精准的定义。最后却因为 “公然质疑常识”慷慨赴死，他愿意以此来捍卫自己的立场，也愿意用死来告诉世人，人生在世，要敢于怀疑，敢于寻求真理。
2）一旦发现自己是错的，我们要敢于放弃自己的观点，毫不留恋
书里举了一个叫美诺有钱人的例子：美诺一直认为只有“有钱人才有美德”，但苏格拉底举了个反例，美诺觉得苏格拉底说得很对，于是把观点改成了“一个人多有钱，和他有没有美德毫无关系”。其实我们在听到不同意见时，先别急着反对，而是冷静下来思考对方说得对不对，如果对方得出结论的方法和依据都无懈可击，我们也可以考虑放弃自己的立场。
3）我们还要注意不要陷入两种误区中，一是永远听从舆论，二是绝不听从舆论。当被质疑、被否定，甚至觉得自己与整个世界格格不入时，可以用苏格拉底的经历鼓励自己继续坚持，只要我们是正确的，就总能等到被认可和被理解的那天。
4）怎样看待贫穷
伊壁鸠鲁的哲学强调享乐主义，世人的享乐主义是强调感官享受的一种肤浅的快乐，在伊壁鸠鲁看来，这些肤浅的快乐过后，人会感觉到无尽的空虚，因为这种快乐建立在物质之上，并不稳固。而精神快乐能带给人长久的幸福与满足感，同时内心会觉得充实、有意义。
追求精神快乐的有三个要素：第一，朋友，与其盲目地赚钱，不如多交些真心朋友，从他们那里获得关爱和尊重；第二，自由，在伊壁鸠鲁看来，家徒四壁没有什么可耻的，黄金万两也没有什么可炫耀的，关键是自由带来的乐趣千金不换；第三，思想，伊壁鸠鲁认为，人之所以焦虑，很多时候是因为我们的思想过于局限，目光过于狭隘，以至于把时间和精力浪费在不重要的事情上，所以想要要除焦虑，就要多听多看多想，培养自己的思考能力，只要我们的思想打开了，看到的世界自然就不一样，也就不会再焦虑了。
2、如何面对遭遇挫折
1）对可能遭遇的挫折做好心理准备，这是因为做好心理准备后，我们应对挫折的能力会大幅度提升。
2）调整好自己的期望值，怎样调整期望值？说白了就是凡事都做好最坏的打算，一旦得到最坏的结果，我们也有了一定的抗压能力；另一方面，正因为我们的心态平衡，不会因为过于紧张或者别的原因影响自己的发挥，最后反而会成功。
3）学会和拥有的东西保持距离，这种理论就是我们常说的“钱财乃身外之物”有点相似，把自己所有不可控的东西都视为身外之物，所以自然生活得很豁达。
3、如何摆脱负面情绪
1）接受伤心的情绪：当我们遭遇负面情绪的时，首先要做的就是先接受这个负面情绪，之后才能解决和调整。
2）允许自己偶尔认定生命是没有价值的：偶尔的想法偏激，甚至觉得人生虚无，生命没有价值都没有关系，只要这样想能让自己好受些，之后等情绪平复了，再调理想法就好。
3）努力把经历的痛苦化为知识输出：当我们在痛苦的深渊中挣扎时，一定要努力化眼泪为知识输出，让自己从痛苦中抽离，看得更高更远。
今天看了b站夏老师关于“躺卷之争”的6个派别思想的哲学阐述。属于是打开了新世界大门，对自己修身处世都有了新的观点即将进化为原则。
我个人属于是伊壁鸠鲁主义和斯多葛主义的结合体，认为放弃抵抗享受灵魂上的快乐并尽量远离城市喧嚣保持平和心态是重要的，并且最好长期平稳地保持一种平和的心绪，有时候甚至最好达到不以物喜，不以己悲的状态。
但事实证明，人是社会性动物，没人能长期性地完全平和，不被他人或者社会裹挟前进，卷还是要卷的。我最后决定投亚里士多德老师一票。“幸福是灵魂合乎德性的实现活动”，不仅要通过做事来实现，同时得不过分计较得失，而把“修身”、实现自我价值当做重点，达成闭环自足，做一个有“德性”（追求卓越）的人。这是亚里士多德老师认为次好的做事的生活，同时可以结合他认为最好的生活——沉思的生活，完全闭环自足的、追求知识的本身目的就是追求知识的生活——这样一来，有效地把亚里士多德式“卷”和我伊壁鸠鲁式“不卷”以及斯多葛“不卷”结合起来啦！
实现自我，多多沉思，保持平和。
我个人属于是伊壁鸠鲁主义和斯多葛主义的结合体，认为放弃抵抗享受灵魂上的快乐并尽量远离城市喧嚣保持平和心态是重要的，并且最好长期平稳地保持一种平和的心绪，有时候甚至最好达到不以物喜，不以己悲的状态。
但事实证明，人是社会性动物，没人能长期性地完全平和，不被他人或者社会裹挟前进，卷还是要卷的。我最后决定投亚里士多德老师一票。“幸福是灵魂合乎德性的实现活动”，不仅要通过做事来实现，同时得不过分计较得失，而把“修身”、实现自我价值当做重点，达成闭环自足，做一个有“德性”（追求卓越）的人。这是亚里士多德老师认为次好的做事的生活，同时可以结合他认为最好的生活——沉思的生活，完全闭环自足的、追求知识的本身目的就是追求知识的生活——这样一来，有效地把亚里士多德式“卷”和我伊壁鸠鲁式“不卷”以及斯多葛“不卷”结合起来啦！
实现自我，多多沉思，保持平和。
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