安士全书
《文昌帝君阴骘文》广义节录
贵子忽夭
贵子忽夭(出自《感应篇》）
【原文】苏州府吏何应元，生子名绅。方四岁，至外祖家，路经凌家山。至更余，忽见人马灯火来，遇儿至，即惊避曰，何爷在此，当避之。于是人马灯火，俱从他道去。乳母回，述其事，应元以子必贵。年十七，忽双瞽。应元恚甚，闻直塘有道士能招神，因叩之。神附乩云，汝子应得科第，只因汝作吏时，受人之贿，曾造款单陷数人于狱，天绝尔嗣，此子将生有德之家矣。未几，绅果死。[按]与我有缘，方为子孙。有缘之中，贤愚毕备，存乎人之自招耳。赫赫贵冑，竟以一款单杀之，可哀也已。
【译白】苏州府吏何应元，生一子，取名为绅，其子四岁时，由乳母带去外祖父家，路中经过凌家山。已是初更时分，忽见前面有灯火人马过来，这班人遇见何绅时，赶紧惊避说：“何家少爷在此，当回避。”于是人马灯火转从别的道路而去。乳母回来后，讲述此事，应元听了，认为其子将来必定显贵。何绅十七岁时，忽然双目失明。应元心里很瞋愤，听说直塘有个道士能召神，就前往叩问。神附乩上说：“你儿子本当考取科第，只因你作府吏时，受他人之贿赂，曾伪造款单（分条列举犯罪事项的单子）陷害数人入狱，天帝罚你断绝后代，此子将转生到有德之家去。”没多久，何绅果然死了。[按]宿世与我有缘，今生才会成为我的子孙。有缘之中，或贤或愚，取决于各人存心善恶所自召罢了。比如何绅，原本可成为赫赫贵胄，竟被其父一份款单害死，实在是太可悲哀了！
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：贵子忽夭
《文昌帝君阴骘文》广义节录
贵子忽夭
贵子忽夭(出自《感应篇》）
【原文】苏州府吏何应元，生子名绅。方四岁，至外祖家，路经凌家山。至更余，忽见人马灯火来，遇儿至，即惊避曰，何爷在此，当避之。于是人马灯火，俱从他道去。乳母回，述其事，应元以子必贵。年十七，忽双瞽。应元恚甚，闻直塘有道士能招神，因叩之。神附乩云，汝子应得科第，只因汝作吏时，受人之贿，曾造款单陷数人于狱，天绝尔嗣，此子将生有德之家矣。未几，绅果死。[按]与我有缘，方为子孙。有缘之中，贤愚毕备，存乎人之自招耳。赫赫贵冑，竟以一款单杀之，可哀也已。
【译白】苏州府吏何应元，生一子，取名为绅，其子四岁时，由乳母带去外祖父家，路中经过凌家山。已是初更时分，忽见前面有灯火人马过来，这班人遇见何绅时，赶紧惊避说：“何家少爷在此，当回避。”于是人马灯火转从别的道路而去。乳母回来后，讲述此事，应元听了，认为其子将来必定显贵。何绅十七岁时，忽然双目失明。应元心里很瞋愤，听说直塘有个道士能召神，就前往叩问。神附乩上说：“你儿子本当考取科第，只因你作府吏时，受他人之贿赂，曾伪造款单（分条列举犯罪事项的单子）陷害数人入狱，天帝罚你断绝后代，此子将转生到有德之家去。”没多久，何绅果然死了。[按]宿世与我有缘，今生才会成为我的子孙。有缘之中，或贤或愚，取决于各人存心善恶所自召罢了。比如何绅，原本可成为赫赫贵胄，竟被其父一份款单害死，实在是太可悲哀了！
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：贵子忽夭
《地藏菩萨本愿经》云：圣女问曰。我闻铁围之内，地狱在中。是事实不。无毒答曰。实有地狱。
恶道里痛苦的程度，真的是我们难以想象的：从前有一位阿罗汉回忆起过去世在地狱中所受剧苦，仍然恐惧得遍流血汗。
《正法念处经》云：“地狱苦恼，如是极恶，如是坚鞕，如是大苦，如是叵耐，如是苦恼，无异相似，不可喻苦。何以故？无人能说，无人能听。若有人说，若有人听，如是之人，吐血而死！”
《地藏菩萨本愿经》云：光目问言。地狱罪报，其事云何。婢子答言，罪苦之事，不忍称说。百千岁中，卒白难竟。
所以，我们今生好不容易投生为人，就要抓住机会好好修行，脱离六道轮回这个苦海，而念佛求生西方极乐世界就是最佳选择！西方极乐世界里不仅没有三恶道（地狱道、饿鬼道、畜生道），而且“无有众苦，但受诸乐”，比天界还快乐！最最重要的是，一到西方极乐世界，就必定成佛不退转，永远都不用再受轮回之苦！
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】虽一世勤苦，须臾之间。后生无量寿国，快乐无极。长与道德合明，永拔生死根本。--《佛说无量寿经》
恶道里痛苦的程度，真的是我们难以想象的：从前有一位阿罗汉回忆起过去世在地狱中所受剧苦，仍然恐惧得遍流血汗。
《正法念处经》云：“地狱苦恼，如是极恶，如是坚鞕，如是大苦，如是叵耐，如是苦恼，无异相似，不可喻苦。何以故？无人能说，无人能听。若有人说，若有人听，如是之人，吐血而死！”
《地藏菩萨本愿经》云：光目问言。地狱罪报，其事云何。婢子答言，罪苦之事，不忍称说。百千岁中，卒白难竟。
所以，我们今生好不容易投生为人，就要抓住机会好好修行，脱离六道轮回这个苦海，而念佛求生西方极乐世界就是最佳选择！西方极乐世界里不仅没有三恶道（地狱道、饿鬼道、畜生道），而且“无有众苦，但受诸乐”，比天界还快乐！最最重要的是，一到西方极乐世界，就必定成佛不退转，永远都不用再受轮回之苦！
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】虽一世勤苦，须臾之间。后生无量寿国，快乐无极。长与道德合明，永拔生死根本。--《佛说无量寿经》
《地藏菩萨本愿经》云：圣女问曰。我闻铁围之内，地狱在中。是事实不。无毒答曰。实有地狱。
恶道里痛苦的程度，真的是我们难以想象的：从前有一位阿罗汉回忆起过去世在地狱中所受剧苦，仍然恐惧得遍流血汗。
《正法念处经》云：“地狱苦恼，如是极恶，如是坚鞕，如是大苦，如是叵耐，如是苦恼，无异相似，不可喻苦。何以故？无人能说，无人能听。若有人说，若有人听，如是之人，吐血而死！”
《地藏菩萨本愿经》云：光目问言。地狱罪报，其事云何。婢子答言，罪苦之事，不忍称说。百千岁中，卒白难竟。
所以，我们今生好不容易投生为人，就要抓住机会好好修行，脱离六道轮回这个苦海，而念佛求生西方极乐世界就是最佳选择！西方极乐世界里不仅没有三恶道（地狱道、饿鬼道、畜生道），而且“无有众苦，但受诸乐”，比天界还快乐！最最重要的是，一到西方极乐世界，就必定成佛不退转，永远都不用再受轮回之苦！
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】虽一世勤苦，须臾之间。后生无量寿国，快乐无极。长与道德合明，永拔生死根本。--《佛说无量寿经》
恶道里痛苦的程度，真的是我们难以想象的：从前有一位阿罗汉回忆起过去世在地狱中所受剧苦，仍然恐惧得遍流血汗。
《正法念处经》云：“地狱苦恼，如是极恶，如是坚鞕，如是大苦，如是叵耐，如是苦恼，无异相似，不可喻苦。何以故？无人能说，无人能听。若有人说，若有人听，如是之人，吐血而死！”
《地藏菩萨本愿经》云：光目问言。地狱罪报，其事云何。婢子答言，罪苦之事，不忍称说。百千岁中，卒白难竟。
所以，我们今生好不容易投生为人，就要抓住机会好好修行，脱离六道轮回这个苦海，而念佛求生西方极乐世界就是最佳选择！西方极乐世界里不仅没有三恶道（地狱道、饿鬼道、畜生道），而且“无有众苦，但受诸乐”，比天界还快乐！最最重要的是，一到西方极乐世界，就必定成佛不退转，永远都不用再受轮回之苦！
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】虽一世勤苦，须臾之间。后生无量寿国，快乐无极。长与道德合明，永拔生死根本。--《佛说无量寿经》
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