【五十岁以后,最好的依靠,是以下三个人】
李白曾言:“光景不待人,须臾发成丝。”
时光转瞬即逝,眨眼已到人生下半场,人这一生前辈子总是为他人而活,现在正是真正人生的开始。
《论语·为政》有云:“三十而立,四十而不惑,五十而知天命。”
人到五十,明白了什么是天命,什么是不能随心所欲,整个人变得平和,懂得了一切顺其自然。
五十岁以后,想要安度晚年,最好的依靠,正是以下这三人。
1,最好的依靠,是自己
常言道:“靠山山会倒,靠人人会跑。”
人到五十,最好的靠山是自己。
很多人认为后半生便可坐享清福,其实,无论年龄多大,无论辈分多高,风雨中真正能撑伞的人,只有自己。
有这样一则故事:
一人去寺庙祈祷,发现观音正在拜自己,他很是不解,便问道:“您为何要拜自己呢?”
观音回答:“我也遇到了难事,但我明白求人不如求己。”
正所谓:“万般皆苦,唯有自渡”,人到晚年,更应明白这个道理。
若是事事都想着依靠他人,就会将生活的重心交托给他人,只使自己陷入被动之中。
除此之外,五十岁,正是家中顶梁柱,除了照顾上有老下有小,更要照顾好自己。
不要因烦琐小事而累坏自己,照顾好身体才是最重要的。
2,最美的陪伴,是老伴
有人说:“陪伴是最长情的告白。”
五十岁以后,在这个世界上能陪伴你最久的人,不是父母,不是孩子,而是老伴。
父母终究会离你而去,孩子会成家立业,能在你身边不离不弃的正是老伴。
在隔壁小区,有着一对伉俪情深的老夫妻,他们彼此不离不弃,互相陪伴。
两人结婚后,生活十分和睦,家庭幸福,可是前两年,老奶奶不幸得了老年痴呆症,老爷爷悉心照顾,并且手把手的教老伴弹电子琴来缓解病情。
常言道:“少年夫妻老来伴”,年纪越大,越会发现老伴的重要性。
特别是到晚年,彼此相依为命,互相照顾,这种陪伴是任何人都代替不了的。
老伴,是一生中最宝贵的财富。
人,正因在意而陪伴,因陪伴而珍惜。
晚年后,学会珍惜身边人,因为老伴才是能陪伴你到老的人!
3,最大的福气,是儿女
人这一辈子,最大的福气,是养出孝顺的孩子。
孩子这盏温暖的灯,足以照亮今后的人生,孩子是我们每个人最甜蜜的负担,想想便不觉得孤单。
常言道:“儿孙自有儿孙福。”
人到晚年,无需为儿女过度操心,也不要把全部的精力放在儿女身上。
虽说养儿防老,但真正的靠山终究还是自己。
不要把希望都寄托在儿女身上,不要指望他们养老,要感激他们给自己人生带来的美满和幸福。
儿女过的好,便是最大安慰和福气。
但人到晚年,要学会在情感上“依靠”儿女,心中有牵挂和寄托,日子会更加充实。
人的一生,有这三种依靠,方能安享余生,让自己的晚年生活多姿多彩!
(国文 国学静夜听FM)
(配图/编辑:百家姓氏300个)
李白曾言:“光景不待人,须臾发成丝。”
时光转瞬即逝,眨眼已到人生下半场,人这一生前辈子总是为他人而活,现在正是真正人生的开始。
《论语·为政》有云:“三十而立,四十而不惑,五十而知天命。”
人到五十,明白了什么是天命,什么是不能随心所欲,整个人变得平和,懂得了一切顺其自然。
五十岁以后,想要安度晚年,最好的依靠,正是以下这三人。
1,最好的依靠,是自己
常言道:“靠山山会倒,靠人人会跑。”
人到五十,最好的靠山是自己。
很多人认为后半生便可坐享清福,其实,无论年龄多大,无论辈分多高,风雨中真正能撑伞的人,只有自己。
有这样一则故事:
一人去寺庙祈祷,发现观音正在拜自己,他很是不解,便问道:“您为何要拜自己呢?”
观音回答:“我也遇到了难事,但我明白求人不如求己。”
正所谓:“万般皆苦,唯有自渡”,人到晚年,更应明白这个道理。
若是事事都想着依靠他人,就会将生活的重心交托给他人,只使自己陷入被动之中。
除此之外,五十岁,正是家中顶梁柱,除了照顾上有老下有小,更要照顾好自己。
不要因烦琐小事而累坏自己,照顾好身体才是最重要的。
2,最美的陪伴,是老伴
有人说:“陪伴是最长情的告白。”
五十岁以后,在这个世界上能陪伴你最久的人,不是父母,不是孩子,而是老伴。
父母终究会离你而去,孩子会成家立业,能在你身边不离不弃的正是老伴。
在隔壁小区,有着一对伉俪情深的老夫妻,他们彼此不离不弃,互相陪伴。
两人结婚后,生活十分和睦,家庭幸福,可是前两年,老奶奶不幸得了老年痴呆症,老爷爷悉心照顾,并且手把手的教老伴弹电子琴来缓解病情。
常言道:“少年夫妻老来伴”,年纪越大,越会发现老伴的重要性。
特别是到晚年,彼此相依为命,互相照顾,这种陪伴是任何人都代替不了的。
老伴,是一生中最宝贵的财富。
人,正因在意而陪伴,因陪伴而珍惜。
晚年后,学会珍惜身边人,因为老伴才是能陪伴你到老的人!
3,最大的福气,是儿女
人这一辈子,最大的福气,是养出孝顺的孩子。
孩子这盏温暖的灯,足以照亮今后的人生,孩子是我们每个人最甜蜜的负担,想想便不觉得孤单。
常言道:“儿孙自有儿孙福。”
人到晚年,无需为儿女过度操心,也不要把全部的精力放在儿女身上。
虽说养儿防老,但真正的靠山终究还是自己。
不要把希望都寄托在儿女身上,不要指望他们养老,要感激他们给自己人生带来的美满和幸福。
儿女过的好,便是最大安慰和福气。
但人到晚年,要学会在情感上“依靠”儿女,心中有牵挂和寄托,日子会更加充实。
人的一生,有这三种依靠,方能安享余生,让自己的晚年生活多姿多彩!
(国文 国学静夜听FM)
(配图/编辑:百家姓氏300个)
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要想比别人更优秀,只有在每一件小事上比功夫。
我不相信手掌的纹路,但我相信手掌加上手指的力量。正是礁石的阻挡,才使浪花显得美丽。克服困难,勇敢者自有千方百计,怯懦者只感到万般无奈。努力的意义,就是,以后的日子里,放眼望去,全部都是自己喜欢的人和事!
要想比别人更优秀,只有在每一件小事上比功夫。
我不相信手掌的纹路,但我相信手掌加上手指的力量。正是礁石的阻挡,才使浪花显得美丽。克服困难,勇敢者自有千方百计,怯懦者只感到万般无奈。努力的意义,就是,以后的日子里,放眼望去,全部都是自己喜欢的人和事!
菩提自性,本来清净;
但用此心,直了成佛。
善知识,智慧观照,内外明彻,识自本心。若识本心,即本解脱。若得解脱,即是般若三昧,般若三昧即是无念。何名无念?若见一切法,心不染着,是为无念。用即遍一切处,亦不着一切处。但净本心,使六识出六门,于六尘中,无染无杂,来去自由,通用无滞,即是般若三昧。自在解脱,名无念行。若百物不思,当令念绝,即是法缚,即名边见。
善知识,悟无念法者,万法尽通。悟无念法者,见诸佛境界。悟无念法者,至佛地位。善知识,后代得吾法者,将此顿教法门,于同见同行,发愿受持,如事佛故。终身而不退者,定入圣位。然须传授,从上已来,默传分付,不得匿其正法。若不同见同行,在别法中,不得传付,损彼前人,究竟无益。恐愚人不解,谤此法门,百劫千生,断佛种性。
善知识,吾有一无相颂,各须诵取。在家出家,但依此修。若不自修,惟记吾言,亦无有益。听吾颂曰:
说通及心通,如日处虚空。
惟传见性法,出世破邪宗。
法即无顿渐,迷悟有迟疾。只此见性门,愚人不可悉。
说即虽万般,合理还归一。
烦恼暗宅中,常须生慧日。
邪来烦恼至,正来烦恼除。
邪正俱不用,清净至无余。
菩提本自性,起心即是妄。
净心在妄中,但正无三障。
世人若修道,一切尽不妨。
常见自己过,与道即相当。
色类自有道,各不相妨恼。
离道别觅道,终身不见道。
波波度一生,到头还自懊。
欲得见真道,行正即是道。
自若无道心,闇行不见道。
若真修道人,不见世间过。
若见他人非,自非却是左。
他非我不非,我非自有过。
但自却非心,打除烦恼破。
憎爱不关心,长伸两脚卧。
欲拟化他人,自须有方便。
勿令彼有疑,即是自性现。
佛法在世间,不离世间觉。
离世觅菩提,恰如求兔角。
正见名出世,邪见名世间。
邪正尽打却,菩提性宛然。
此颂是顿教,亦名大法船。
迷闻经累劫,悟则刹那间
——《六祖坛经》
但用此心,直了成佛。
善知识,智慧观照,内外明彻,识自本心。若识本心,即本解脱。若得解脱,即是般若三昧,般若三昧即是无念。何名无念?若见一切法,心不染着,是为无念。用即遍一切处,亦不着一切处。但净本心,使六识出六门,于六尘中,无染无杂,来去自由,通用无滞,即是般若三昧。自在解脱,名无念行。若百物不思,当令念绝,即是法缚,即名边见。
善知识,悟无念法者,万法尽通。悟无念法者,见诸佛境界。悟无念法者,至佛地位。善知识,后代得吾法者,将此顿教法门,于同见同行,发愿受持,如事佛故。终身而不退者,定入圣位。然须传授,从上已来,默传分付,不得匿其正法。若不同见同行,在别法中,不得传付,损彼前人,究竟无益。恐愚人不解,谤此法门,百劫千生,断佛种性。
善知识,吾有一无相颂,各须诵取。在家出家,但依此修。若不自修,惟记吾言,亦无有益。听吾颂曰:
说通及心通,如日处虚空。
惟传见性法,出世破邪宗。
法即无顿渐,迷悟有迟疾。只此见性门,愚人不可悉。
说即虽万般,合理还归一。
烦恼暗宅中,常须生慧日。
邪来烦恼至,正来烦恼除。
邪正俱不用,清净至无余。
菩提本自性,起心即是妄。
净心在妄中,但正无三障。
世人若修道,一切尽不妨。
常见自己过,与道即相当。
色类自有道,各不相妨恼。
离道别觅道,终身不见道。
波波度一生,到头还自懊。
欲得见真道,行正即是道。
自若无道心,闇行不见道。
若真修道人,不见世间过。
若见他人非,自非却是左。
他非我不非,我非自有过。
但自却非心,打除烦恼破。
憎爱不关心,长伸两脚卧。
欲拟化他人,自须有方便。
勿令彼有疑,即是自性现。
佛法在世间,不离世间觉。
离世觅菩提,恰如求兔角。
正见名出世,邪见名世间。
邪正尽打却,菩提性宛然。
此颂是顿教,亦名大法船。
迷闻经累劫,悟则刹那间
——《六祖坛经》
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