苏格拉底反对智者的相对主义，认为客观真理只能有一个，他要为各种伦理道德寻求普遍的定义

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提升竞争力，先磨炼这9种手段，9种能力，9种心态。

一、九种手段
1、敢于决断－－不优柔寡断，大胆做决定　
2、挑战弱点－－改变自己，突破自己的弱项
3、突破困境－－迎难而上，逆境成长
4、抓住机遇－－多做选择，善于创造
5、发挥强项－－知己知彼，善于发现自己的长处
6、调整心态－－切勿让情绪影响了自己的判断
7、立即行动－－多做事，少说话，不瞻前顾后
8、善于交往－－善于用资源交换资源
9、重新规划－－推到重来，重新变革自己

二、九种能力
1、摆正心态，敢于面对现实
2、让你拥有过硬的自制能力
3、把情感装入理性之盒
4、独处可以激发思考的力量
5、压力是最好的推动力
6、以变应变，才有出路
7、自信心是人生的坚强支柱
8、把精力投入到自己的强项上
9、要专心地做好一件事

三、九种心态
1、积极向上
2、勤勉谦恭
3、诚实守信
4、敢于挑战
5、善于合作
6、知足平衡
7、乐观豁达
8、宽厚容人
9、永远自信

“德行即知识、无知即罪恶”

在苏格拉底以前，希腊的哲学主要研究宇宙的本源是什么，世界是由什么构成的等问题，后人称之为“自然哲学”。从智者开始，古希腊哲学由注重对自然本身的研究转变到注重对社会伦理和人的研究。但是他们只停留在感性阶段，只能得出相对主义的结论。苏格拉底反对智者的相对主义，认为客观真理只能有一个，他要为各种伦理道德寻求普遍的定义，要追求一种不变的、确定的、永恒的真理。从苏格拉底开始，自我和自然被明显地区分开来。人不再仅仅是自然的一部分，而是和自然不同的一种独特实体。苏格拉底曾说过：“我的朋友不是城外的树木，而是城内的人。”正是出于这种对国家和人民命运的关心，苏格拉底开始研究人类本身以及人类的伦理问题，例如美和丑、高尚与卑鄙、正义和非正义、勇敢和胆怯、诚实和虚伪、清醒和狂热、智慧和知识的由来、国家和治理国家的人等等问题。后人把苏格拉底的哲学称为“伦理哲学”。他建立了一种知识即道德的伦理思想体系，其中心是探讨人生的目的和美德。

“苏格拉底在他的行为中示范了他所教导的美德：他是一个具有出色的自制、慷慨、高尚、节俭等品质的人，具有很大的忍耐力，需求极少。”（弗兰克·梯利《西方哲学史》）

他强调只有探求普遍的、绝对的善的概念，把握概念的正确性，才是人们最高的生活目的和美德。人们只有摆脱物欲的诱惑和后天经验的局限，才会有智慧、勇敢、节制和正义等美德。苏格拉底认为，自然界的因果系列是无穷无尽的，但事物的最终原因是“善”，这就是事物的目的性。苏格拉底明确地将灵魂看成是与物质有本质不同的精神实体。在苏格拉底看来，事物的产生与灭亡，不过是某种东西的聚合和分散。他将精神和物质明确对立起来。苏格拉底认为一切知识，均从疑难中产生，愈求进步疑难愈多，疑难愈多进步愈大。苏格拉底经常采用“诘问”的方式揭露对方提出的各种命题、学说中的矛盾，以动摇对方论证的基础，指明对方的无知。在诘问中，苏格拉底自己并不给予正面的、积极的回答，因为他承认自己无知。苏格拉底的这种方法是最早的辩证法形式。

“苏格拉底给自己设定的目标并不是要构建一个哲学体系，而是要激发人们对真理和美德的热爱，帮助他们正确思考，以便他们能够正确地生活。”（弗兰克·梯利《西方哲学史》）