#每日一善##阳光信用#
【指路不吞必回】
有心为善,虽善不赏。无心为恶,虽恶不罚。――清蒲松龄《聊斋志异》
书生官家不可为恶,因其为世间之公道良心,若其善心不存,则无道矣。
善不可不弘,恶不可不去。 善心人人有,快乐你我他。 善念养善心,善心生善念。 德不积不厚,善不行不成。 人往高处走,善在心中留。 至宝不常现,至善不常有。 行莫于恭敬,善莫于用心。 由善入恶易,由恶入善难。
【指路不吞必回】
有心为善,虽善不赏。无心为恶,虽恶不罚。――清蒲松龄《聊斋志异》
书生官家不可为恶,因其为世间之公道良心,若其善心不存,则无道矣。
善不可不弘,恶不可不去。 善心人人有,快乐你我他。 善念养善心,善心生善念。 德不积不厚,善不行不成。 人往高处走,善在心中留。 至宝不常现,至善不常有。 行莫于恭敬,善莫于用心。 由善入恶易,由恶入善难。
佛教认为人性没有什么本善或者本恶的区分和界定。对众生来说,无非遇到善境,生善心;遇到恶境,生恶心。因为人们“性识无定”,太容易被他人和群体左右了。
而如何能性识有定?还是建立在对自我的参透和在此基础上超强的把持上。如果性识无定,情绪也必然摇摆。我们就会把救赎的希望寄托在他人和外部事物上,这又必然更陷入“逐境”的泥潭。
“性识无定”和“逐境而生”本质上是因果关系。
而如何能性识有定?还是建立在对自我的参透和在此基础上超强的把持上。如果性识无定,情绪也必然摇摆。我们就会把救赎的希望寄托在他人和外部事物上,这又必然更陷入“逐境”的泥潭。
“性识无定”和“逐境而生”本质上是因果关系。
#每日一善[超话]##阳光信用##每日一善#
爱国、敬业、诚信、友善。 善不可不弘,恶不可不去。 善心人人有,快乐你我他。 善念养善心,善心生善念。 德不积不厚,善不行不成。 人往高处走,善在心中留。 至宝不常现,至善不常有。 行莫于恭敬,善莫于用心。 由善入恶易,由恶入善难。 心中不可少善,行事不可无善。人生最好的状态,是每天醒来面朝阳光,嘴角上扬。不羡慕谁,不讨好谁,默默努力,活成自己想要的模样。
爱国、敬业、诚信、友善。 善不可不弘,恶不可不去。 善心人人有,快乐你我他。 善念养善心,善心生善念。 德不积不厚,善不行不成。 人往高处走,善在心中留。 至宝不常现,至善不常有。 行莫于恭敬,善莫于用心。 由善入恶易,由恶入善难。 心中不可少善,行事不可无善。人生最好的状态,是每天醒来面朝阳光,嘴角上扬。不羡慕谁,不讨好谁,默默努力,活成自己想要的模样。
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