印光大师:如何识别邪师与善知识
印祖言,住持佛法之人,若不依佛制,即是魔类,况彼魔子是魔王眷属,完全不是佛法乎!今之此种,到处皆是,而无目之人,如蝇逐臭,乐不可支,亦只可随他去了,因彼势盛人众,已丧心病狂,劝之必致反噬,故劝人亦只可劝其可劝者耳。望有识之士,当以佛经、祖训、戒律为鉴,识其正邪,勿堕魔网,否则险不可言。
一、凡不遵守国家法令,破坏佛门戒律者,不是善知识。
二、凡自称,或通过他人透漏,自己是佛菩萨再来者,不是善知识。
三、凡利用人们的好奇心理,大谈感通,编造鬼神故事、佛菩萨显像、授记,吸引信众者,不是善知识。
四、凡不修实行,专门做破血湖、还寿生、寄库、超度等佛事,谋取钱财者,不是善知识。
五、凡不劝人精进,自修了脱生死,谎称有妙法送人往生者,不是善知识。
六、凡以种种苦行、自我伤残,妄称代众生受过者,不是善知识。
七、凡以弘法利生为借口,巧立名目,控制信众,骗取钱财者,不是善知识。
八、凡自称有奇法异能,可以为人借寿,让人立刻致富,诓骗信众者,不是善知识。
九、凡已皈依佛门,仍行外道,敛财灭法者,不是善知识。
十、凡严守戒律,弘扬正法,教人诸恶莫作,众善奉行,一门深入,老实念佛者,才是真正的善知识。
印祖言,住持佛法之人,若不依佛制,即是魔类,况彼魔子是魔王眷属,完全不是佛法乎!今之此种,到处皆是,而无目之人,如蝇逐臭,乐不可支,亦只可随他去了,因彼势盛人众,已丧心病狂,劝之必致反噬,故劝人亦只可劝其可劝者耳。望有识之士,当以佛经、祖训、戒律为鉴,识其正邪,勿堕魔网,否则险不可言。
一、凡不遵守国家法令,破坏佛门戒律者,不是善知识。
二、凡自称,或通过他人透漏,自己是佛菩萨再来者,不是善知识。
三、凡利用人们的好奇心理,大谈感通,编造鬼神故事、佛菩萨显像、授记,吸引信众者,不是善知识。
四、凡不修实行,专门做破血湖、还寿生、寄库、超度等佛事,谋取钱财者,不是善知识。
五、凡不劝人精进,自修了脱生死,谎称有妙法送人往生者,不是善知识。
六、凡以种种苦行、自我伤残,妄称代众生受过者,不是善知识。
七、凡以弘法利生为借口,巧立名目,控制信众,骗取钱财者,不是善知识。
八、凡自称有奇法异能,可以为人借寿,让人立刻致富,诓骗信众者,不是善知识。
九、凡已皈依佛门,仍行外道,敛财灭法者,不是善知识。
十、凡严守戒律,弘扬正法,教人诸恶莫作,众善奉行,一门深入,老实念佛者,才是真正的善知识。
印光大师:如何识别邪师与善知识
印祖言,住持佛法之人,若不依佛制,即是魔类,况彼魔子是魔王眷属,完全不是佛法乎!今之此种,到处皆是,而无目之人,如蝇逐臭,乐不可支,亦只可随他去了,因彼势盛人众,已丧心病狂,劝之必致反噬,故劝人亦只可劝其可劝者耳。望有识之士,当以佛经、祖训、戒律为鉴,识其正邪,勿堕魔网,否则险不可言。
一、凡不遵守国家法令,破坏佛门戒律者,不是善知识。
二、凡自称,或通过他人透漏,自己是佛菩萨再来者,不是善知识。
三、凡利用人们的好奇心理,大谈感通,编造鬼神故事、佛菩萨显像、授记,吸引信众者,不是善知识。
四、凡不修实行,专门做破血湖、还寿生、寄库、超度等佛事,谋取钱财者,不是善知识。
五、凡不劝人精进,自修了脱生死,谎称有妙法送人往生者,不是善知识。
六、凡以种种苦行、自我伤残,妄称代众生受过者,不是善知识。
七、凡以弘法利生为借口,巧立名目,控制信众,骗取钱财者,不是善知识。
八、凡自称有奇法异能,可以为人借寿,让人立刻致富,诓骗信众者,不是善知识。
九、凡已皈依佛门,仍行外道,敛财灭法者,不是善知识。
十、凡严守戒律,弘扬正法,教人诸恶莫作,众善奉行,一门深入,老实念佛者,才是真正的善知识。
印祖言,住持佛法之人,若不依佛制,即是魔类,况彼魔子是魔王眷属,完全不是佛法乎!今之此种,到处皆是,而无目之人,如蝇逐臭,乐不可支,亦只可随他去了,因彼势盛人众,已丧心病狂,劝之必致反噬,故劝人亦只可劝其可劝者耳。望有识之士,当以佛经、祖训、戒律为鉴,识其正邪,勿堕魔网,否则险不可言。
一、凡不遵守国家法令,破坏佛门戒律者,不是善知识。
二、凡自称,或通过他人透漏,自己是佛菩萨再来者,不是善知识。
三、凡利用人们的好奇心理,大谈感通,编造鬼神故事、佛菩萨显像、授记,吸引信众者,不是善知识。
四、凡不修实行,专门做破血湖、还寿生、寄库、超度等佛事,谋取钱财者,不是善知识。
五、凡不劝人精进,自修了脱生死,谎称有妙法送人往生者,不是善知识。
六、凡以种种苦行、自我伤残,妄称代众生受过者,不是善知识。
七、凡以弘法利生为借口,巧立名目,控制信众,骗取钱财者,不是善知识。
八、凡自称有奇法异能,可以为人借寿,让人立刻致富,诓骗信众者,不是善知识。
九、凡已皈依佛门,仍行外道,敛财灭法者,不是善知识。
十、凡严守戒律,弘扬正法,教人诸恶莫作,众善奉行,一门深入,老实念佛者,才是真正的善知识。
婆婆净说
老和尚今天把经中义理的精华完全透露出来了
【若有众生。闻其光明。威神。功德。日夜称说。至心不断。随意所愿。得生其国。】
这一段经文一定要会背,为什么?太重要了。人家要问你,怎样修行才能够往生极乐世界?这一句就答复完了,你要能照这样做的话,肯定往生。这个地方‘光明’是佛的智慧,‘威神’是佛的教诲,‘功德’是阿弥陀佛修因证果,建立西方极乐世界依正庄严,这是他的功德。我们再说得浅显一点,这个地方讲的光明就是本经的道理,理论、道理是光明;威德是它里面所讲的方法,包括四十八愿,‘日夜称说,至心不断’,这就是方法,不能间断。
我讲经讲到现在,把经中义理的精华完全透露出,供养给诸位,为什么?时间到了,我不能不告诉你们。往后我讲经不在讲台上,在录影室、在摄影棚,我不会再公开讲经讲演,我不搞这些,我要闭关,不是普通关房,是摄影棚的关房。我闭关还是讲经录像,将来诸位听我讲经是从电视萤幕上看到。所以我现在不能不讲,我讲的就是这个话,“日夜称说,至心不断”。我们学佛、办佛学院还放个假,永远不能成功。你要知道念佛念三个月,三个月精进佛七,日夜不断,圆满之后,给诸位说,放一天假你就完了,你的心马上就乱了;放上三天假,再一个月都不能恢复;放上一个月的假,三年都不能恢复。佛不放假。谁放假?魔放假。你们这个地方,你看看,我们佛学院、培训班,一放假,妖魔鬼怪就来诱惑你们,马上就上圈套了,很悲哀!释迦牟尼佛讲经说法四十九年,你们查查《大藏经》,释迦牟尼佛哪一天放假了?《大藏经》里面去找找看,哪一天佛休假一天、大众放假一天?没有,佛没有休假、没有放假,我们来休假放假,专门替魔制造机会,错了!大错特错了!佛教给我们的功夫要绵绵密密,日夜不间断,我们才能成就,才能入佛境界。
真正想成就的人,要不要把这部经从头到尾听圆满?有缘当然很好;没有缘,说老实话,没有必要!只要把这部经里头某一段,你真的搞清楚搞明白了,一生受持,永无间断,保证你上上品往生。哪里要这么多?哪要这么麻烦?我说的话是真话不是假话,每天我就听这一片,一天听八个小时,一生不中断,这个人肯定开悟、肯定证果。你要问什么原因?这是佛说的,他得定了,他一生当中,他就听这一段,就听这一个小时,他心是定的,他不散乱,《弥陀经》上讲的“一心不乱”,他得到了。一心是定、是念佛三昧;不乱是慧。他得一心不乱,佛所说的一切经他都通达了。我这个话你们能相信吗?果然真的相信了,你还要不要念佛学院?没有必要!你看看古来祖师大德,哪一个是佛学院毕业的?历史上著名的净土宗的庐山慧远大师,哪个佛学院毕业的?善导大师是哪个培训班培养出来的?莲池、蕅益念过佛学院吗?
他们怎么能成为祖师大德?他们的光明遍照十方,影响到今天,没有别的,“一门深入,长时薰修”、“日夜称说,至心不断”,就这么两句话!他成了大功,往生自在,‘随意所愿’,想什么时候去,就什么时候去,想多住几年不碍事。实在说住不住世间,不是自己意思。自己还有意思,那是凡夫,那妄想分别执著没放下。住世不住世的原因在哪里?在众生,换句话说,还有众生可度,多住几天,没有众生可度,马上走了。众生这么多,那不是度不尽吗?不是的。“可度”:众生能信、能解、能行、能证这叫可度;如果没有这种众生,他就到极乐世界去了,他就走了,或者到他方世界教化众生,不一定在此地。他是到处漫游的,决不是一定住哪个地方,哪里有缘哪里去,“恒顺众生,随喜功德”。大乘经上常讲的,应以什么身得度,就现什么身;应说什么法,就说什么法,统统没有一定,“随意”得大自在!
02-034-0132-03 (老和尚今天把经中义理的精华完全透露出来了)大乘无量寿经 (第一三二集)
老和尚今天把经中义理的精华完全透露出来了
【若有众生。闻其光明。威神。功德。日夜称说。至心不断。随意所愿。得生其国。】
这一段经文一定要会背,为什么?太重要了。人家要问你,怎样修行才能够往生极乐世界?这一句就答复完了,你要能照这样做的话,肯定往生。这个地方‘光明’是佛的智慧,‘威神’是佛的教诲,‘功德’是阿弥陀佛修因证果,建立西方极乐世界依正庄严,这是他的功德。我们再说得浅显一点,这个地方讲的光明就是本经的道理,理论、道理是光明;威德是它里面所讲的方法,包括四十八愿,‘日夜称说,至心不断’,这就是方法,不能间断。
我讲经讲到现在,把经中义理的精华完全透露出,供养给诸位,为什么?时间到了,我不能不告诉你们。往后我讲经不在讲台上,在录影室、在摄影棚,我不会再公开讲经讲演,我不搞这些,我要闭关,不是普通关房,是摄影棚的关房。我闭关还是讲经录像,将来诸位听我讲经是从电视萤幕上看到。所以我现在不能不讲,我讲的就是这个话,“日夜称说,至心不断”。我们学佛、办佛学院还放个假,永远不能成功。你要知道念佛念三个月,三个月精进佛七,日夜不断,圆满之后,给诸位说,放一天假你就完了,你的心马上就乱了;放上三天假,再一个月都不能恢复;放上一个月的假,三年都不能恢复。佛不放假。谁放假?魔放假。你们这个地方,你看看,我们佛学院、培训班,一放假,妖魔鬼怪就来诱惑你们,马上就上圈套了,很悲哀!释迦牟尼佛讲经说法四十九年,你们查查《大藏经》,释迦牟尼佛哪一天放假了?《大藏经》里面去找找看,哪一天佛休假一天、大众放假一天?没有,佛没有休假、没有放假,我们来休假放假,专门替魔制造机会,错了!大错特错了!佛教给我们的功夫要绵绵密密,日夜不间断,我们才能成就,才能入佛境界。
真正想成就的人,要不要把这部经从头到尾听圆满?有缘当然很好;没有缘,说老实话,没有必要!只要把这部经里头某一段,你真的搞清楚搞明白了,一生受持,永无间断,保证你上上品往生。哪里要这么多?哪要这么麻烦?我说的话是真话不是假话,每天我就听这一片,一天听八个小时,一生不中断,这个人肯定开悟、肯定证果。你要问什么原因?这是佛说的,他得定了,他一生当中,他就听这一段,就听这一个小时,他心是定的,他不散乱,《弥陀经》上讲的“一心不乱”,他得到了。一心是定、是念佛三昧;不乱是慧。他得一心不乱,佛所说的一切经他都通达了。我这个话你们能相信吗?果然真的相信了,你还要不要念佛学院?没有必要!你看看古来祖师大德,哪一个是佛学院毕业的?历史上著名的净土宗的庐山慧远大师,哪个佛学院毕业的?善导大师是哪个培训班培养出来的?莲池、蕅益念过佛学院吗?
他们怎么能成为祖师大德?他们的光明遍照十方,影响到今天,没有别的,“一门深入,长时薰修”、“日夜称说,至心不断”,就这么两句话!他成了大功,往生自在,‘随意所愿’,想什么时候去,就什么时候去,想多住几年不碍事。实在说住不住世间,不是自己意思。自己还有意思,那是凡夫,那妄想分别执著没放下。住世不住世的原因在哪里?在众生,换句话说,还有众生可度,多住几天,没有众生可度,马上走了。众生这么多,那不是度不尽吗?不是的。“可度”:众生能信、能解、能行、能证这叫可度;如果没有这种众生,他就到极乐世界去了,他就走了,或者到他方世界教化众生,不一定在此地。他是到处漫游的,决不是一定住哪个地方,哪里有缘哪里去,“恒顺众生,随喜功德”。大乘经上常讲的,应以什么身得度,就现什么身;应说什么法,就说什么法,统统没有一定,“随意”得大自在!
02-034-0132-03 (老和尚今天把经中义理的精华完全透露出来了)大乘无量寿经 (第一三二集)
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