一个年年都在打仗，几乎包揽了冷战后所有战争的国家，居然指责中国寻求“强权即公理”的世界。从画面可以看出，他在说出这番话时毫无心理障碍，就知道帝国主义、霸权主义有多么无耻，就知道为什么我们在与他们的斗争中绝对不输。

如果我们输了，未来的历史一定会改写成如他们现在腆着这张大脸所说，“民主”又一次战胜了寻求“强权即公理”的“恶棍”。当下他们改写历史都这么没有丝毫心理负担，更何况未来在书写历史的时候。二战的历史，基本被西方改得面目全非，全世界都是美国拯救的，苏联与德国差不多变成一个档次了。

新冠疫情这才3年，美国对这段历史的改写基本也差不多了。西方通过舆论把责任推到中国身上，再一次把拯救世界的天功揽到自己头上。

#张文宏表示新冠病毒逐渐进入稳定期#
这个话题下有个新疆网友说自己被封了107天之后，看到两个非常缺乏人性的评论。
一部分封控爱好者拿老人孩子做口头禅的时候，可能觉得自己浑身上下都在往外冒圣洁的光芒。然而面对有人阐述自己因过分防疫而受到的生存压力时，这些人的第一反应是嘲讽。
“谁让你找不到好工作的”
“谁让你没有日入108万的”
所以在这些人眼里，只有被他们挂在嘴里，浓缩成四个字的“老人孩子”才是人，其他所有活生生的个体，都只是“活该的代价”

今日随想（11月21日）：

1、三国演义中刘备有一个“髀肉复生”的段子，说的是刘备上厕所时无意间抚摸自己的大腿，发现赘肉复生，而功业未成，于是乎伤感落泪。俺没有他这么矫情，更没有他所谓的功业之心，但从今年四五月份封控期间，发现小肚子上的赘肉开始萌生（以前从来没有），开始担心自己会不会变得大腹便便？顺便担心自己是不是重新买衣服要花很多钱？多么小多么俗的目标，形象与经济，但再小再俗的目标也算个目标吧；

2、很多伟人都是“后世伟人”，“别人口中”的伟人，于他们自己来说，可能认为自己是穷人、挫人，充满失败的人生。孔子就认同自己是“累累如丧家之狗”；陀思妥耶夫斯基一生都在赌博、缺钱、写作、赌博、再缺钱、再写作的循环中度过，我们看到的伟大作品在他当时来说只不过是还钱的“工具”而已；卢梭是法国大革命各帮各派都会标榜的香饽饽头，可他真实的人生却充满着矛盾乃至邪恶，“爱弥儿”中的教育理念举世闻名，但他本人在现实中却遗弃了自己的五个孩子，后半生终生忏悔……看到伟人也是这样，是不是你的感觉一下子好了很多？

3、人生的快乐本来就不多，不能出现“摄魂怪”，把你的快乐记忆全部吸走。对于老年人来说，秋天是一个迷惑而危险的季节，年轻人可以喜欢可以爱，但老年人对秋天可以喜欢不可以爱，一旦爱了，就会陷入它的肃杀逻辑，就会引入情感方面的摄魂怪；

4、罗杰斯的人本主义心理学的核心在于一个“本”字，真正的以对象为“本”，站在TA的立场上，浸在TA的氛围中，运用在教学当中，就是时时把主场和平台交给学生，鼓励他们大胆地自由奔放，“助产”他们的思想，“你成功了我才成功”；

5、带（戴）着成功的冠冕走不远，真正的成功，永远是一种必胜的“信念”，信念可以走得很远很远。