【生日吉祥】李芹英欢喜奉斋
月光三昧 普照乾坤 法界众悉永蒙恩
一点净圆明 性海澄清 随处映禅心
恭 迎 月 光 菩 萨 圣 诞 日
农历八月十四
9月30日
爱 心 人 士
李芹英生日
于净行天厨素菜馆
奉斋40份素食
《大般涅槃经》节选
善男子
从今日始不听声闻弟子食肉
若受檀越信施之时
应观是食如子肉想
迦叶菩萨复白佛言：
世尊！
云何如来不听食肉？
善男子！
夫食肉者断大慈种
餐厅名称：净行天厨【潮阳店】
餐厅地址：汕头市潮阳区公园路59号2楼潮阳放生协会旁
爱心善举：李芹英奉斋40份素食
月光三昧 普照乾坤 法界众悉永蒙恩
一点净圆明 性海澄清 随处映禅心
恭 迎 月 光 菩 萨 圣 诞 日
农历八月十四
9月30日
爱 心 人 士
李芹英生日
于净行天厨素菜馆
奉斋40份素食
《大般涅槃经》节选
善男子
从今日始不听声闻弟子食肉
若受檀越信施之时
应观是食如子肉想
迦叶菩萨复白佛言：
世尊！
云何如来不听食肉？
善男子！
夫食肉者断大慈种
餐厅名称：净行天厨【潮阳店】
餐厅地址：汕头市潮阳区公园路59号2楼潮阳放生协会旁
爱心善举：李芹英奉斋40份素食
《劝修念佛法门》圆瑛大师讲述
念佛普摄群机第十
念佛法门，对上中下三种根机，无机不摄。有情众生，具有知觉，但发真心，无一不能得度。只要一心称念六字洪名，不必广学诸法。善导大师云：「若要学解，从凡夫地，乃至佛地，一切诸法，无不当学。若欲学行，当择其契理契机之一法，专精致力，方能速证实益。否则经劫至劫，尚难出离。」念佛即是契理契机之法。今略举十种人正好念佛，请各三思，赶快发心。
一、出家人正好念佛。既已削发为僧，发心修道，割恩断爱，背井离乡，住清净之伽蓝，受现成之供养，无忧无虑，不羁不绊，正好发心念佛，求出生死。念佛之时，就要生死心切，念生死轮回，依业受报，无有了期。必须精专恳切念去，万念自然放下，六根自可都摄矣。
今举一例，昔有国王，见外道苦行，比丘(出家男僧之通称)清闲，一日谓一念佛僧曰：「朕见婆罗门(修外道之人)，勤苦求道。比丘但念佛名，相去远矣。」僧对曰：「修道不在色身上苦不苦，而在生死心切不切。僧人虽清闲念佛，而求出生死之心特切。六根终日对境，而六根都摄，眼根不见色，耳根不闻声，乃至意根不缘法尘之境。」王闻不信。僧知其意，即启白王言：「可借一事以验之。请王明日，派宫娥彩女两班，一班在东街跳舞，一班在西街唱歌。另着一囚犯，盛油一罐，交其执持。告言：‘汝罪应死，今交汝油，持向四街行走，令四人持刀随行，若油在何处倾出，立即斩首。若行竟，油不倾出，赐汝无罪还乡。’」囚犯闻已，心思今日是个生死关头，乃一心专注所执之油，不敢丝毫疏忽。四街行竟，油不倾出。归至王所，乃赦其罪。僧请王问囚犯曰：「汝於东街见何物最为美观?」答曰：「不见。」又问：「西街闻何声最为好听?」答曰：「不闻。」王斥曰：「乱道。东街彩女跳舞，西街彩女唱歌，岂得不见不闻?」答曰：「大王，我一心顾着这罐油，哪里还有心去看去听，是以不见不闻。」王忽悟此僧所言，一心念佛，求脱生死，六根都摄，不见不闻，斯言诚不谬也。而念佛之人，生死心切，乃是真念佛。
二、女界人正好念佛。托生人世，秉质女流，不出户庭，执掌内政，非若男子之奔走四方，身劳神役，故正好发心念佛，求生净土。又女人月经不净，生育痛苦，多有厌恶女身，欲为男子者。而此娑婆世界，有欲转女成男，诚非易事，须经几世修行。若肯专心念佛，则临命终时，娑婆业卸，净土缘深，莲华化生，即是大丈夫之相，一生可转男身，而且寿命无量，得与观音、势至把手共行。女界之人，既有这个微妙法门，可以满汝愿望，望大家赶紧念佛。
三、聪明人正好念佛。世人聪明难，而不为聪明所误更难。每见聪明，恒多自误。只因好奇好妙，反视念佛为平常。费尽心机，徒求世智，哪知「生前枉费心千万，死後空持手一双」。若肯以聪明用之於佛法，多看净土经书，研究念佛宗旨。了知持名念佛一法，为诸佛所护念，群贤所继述，以一念而空尘念，藉一佛而证净心。专心致力念去，即事念而达理念，亲见自性弥陀，得生唯心净土，岂不快哉!
四、愚痴人正好念佛。人无论智愚，而佛性一也。愚痴之人，只因前生不信佛法，不肯修学，惑深业重，故感此报。若是聪明之人，则贤者多劳，念佛恐难一心。而愚痴之人，则事少身闲，正好念佛。又愚人心直，知见不多，容易生信起行。而持名念佛法门，不假参究，不劳观念，故不怕愚痴。只要直心道场，将一句佛号，蓦直念去，努力无间，即得成功。古诗云：「修行如驾上滩舟，暂歇篙时便下流。若不从兹勤努力，几时撑得到滩头。」此数语，可为念佛之助也。
五、富贵人正好念佛。今生富贵，都从前世修来。当知娑婆福乐，终不久长。古云：「荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。」正好趁此福乐，衣食无忧，受用具足，发心念佛，求生净土，登不退地，享无为乐。西方边地，犹胜天宫。娑婆福乐，何足与比?亟宜猛省，一心念佛，庶可舍娑婆劣报，而得极乐净身。
六、贫贱人正好念佛。今生贫贱，都由夙业所招。往昔不肯布施修福，傲慢贡高，故感此报。既无田园产业，又无房屋栖身，衣不蔽形，食不充口，自出娘胎，饱受众苦，正好念佛，求生净土。而七宝楼阁，不俟经营;自然衣食，随念而至，可以永离贫贱之苦。有此良好法门，慎勿错过。
七、老年人正好念佛。桑榆晚景，岁月无多。如鱼少水，斯有何乐。如囚赴市，步步近死。急宜恳切志诚，发心念佛，求生净土。善导和尚偈云：「渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙锺(竹名，取摇动貌)。假饶金玉满堂，难免衰残老病。任汝千般快乐，无常终是到来。唯有径路修行，但念阿弥陀佛。」老年人，请三复斯言，切莫万般放不下。总有一天，放不下，也要放下。当知：「举世尽从忙里老，谁人肯向死前休。」
八、少年人正好念佛。年华少壮，膂力方刚，既无老病之忧，正好发心念佛。莫道修行尚早，务宜预布津梁。岂不闻：「春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。」当知：「人身难得而易失，良时易往而难追。」慎勿蹉跎岁月，虚度时光。「莫待老来方学道，孤坟多是少年人。」
九、有子人正好念佛。俗云：「积谷防饥，生子养老。」今既生子，长大成人，家业有托，宗祧有赖。正好放下万缘，一心念佛，求生净土。切莫千谋百计，为子为孙。须知：「儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作远忧。」如果儿孙有福，不必先人遗产，也能白手成家。倘若儿孙不肖，任汝万贯家财，不足以供数年挥霍，反令造业，反害儿孙，诚为失计。好把世间，许多富贵人家，作个高抬贵手。
十、无子人正好念佛。世人生子既多，负担必重，抚养教育，需款孔殷，不得不勉力经营，撑持门户。既然无子，清闲绝累，正好自嗟薄命，夫妇同修，称念弥陀，求生净土，疾趣菩提，为大悲父。则尽大地众生，无非是佛之子，岂不快哉!
举世之人，无一人不可念佛。是念佛一法，可以普摄群机也。
念佛普摄群机第十
念佛法门，对上中下三种根机，无机不摄。有情众生，具有知觉，但发真心，无一不能得度。只要一心称念六字洪名，不必广学诸法。善导大师云：「若要学解，从凡夫地，乃至佛地，一切诸法，无不当学。若欲学行，当择其契理契机之一法，专精致力，方能速证实益。否则经劫至劫，尚难出离。」念佛即是契理契机之法。今略举十种人正好念佛，请各三思，赶快发心。
一、出家人正好念佛。既已削发为僧，发心修道，割恩断爱，背井离乡，住清净之伽蓝，受现成之供养，无忧无虑，不羁不绊，正好发心念佛，求出生死。念佛之时，就要生死心切，念生死轮回，依业受报，无有了期。必须精专恳切念去，万念自然放下，六根自可都摄矣。
今举一例，昔有国王，见外道苦行，比丘(出家男僧之通称)清闲，一日谓一念佛僧曰：「朕见婆罗门(修外道之人)，勤苦求道。比丘但念佛名，相去远矣。」僧对曰：「修道不在色身上苦不苦，而在生死心切不切。僧人虽清闲念佛，而求出生死之心特切。六根终日对境，而六根都摄，眼根不见色，耳根不闻声，乃至意根不缘法尘之境。」王闻不信。僧知其意，即启白王言：「可借一事以验之。请王明日，派宫娥彩女两班，一班在东街跳舞，一班在西街唱歌。另着一囚犯，盛油一罐，交其执持。告言：‘汝罪应死，今交汝油，持向四街行走，令四人持刀随行，若油在何处倾出，立即斩首。若行竟，油不倾出，赐汝无罪还乡。’」囚犯闻已，心思今日是个生死关头，乃一心专注所执之油，不敢丝毫疏忽。四街行竟，油不倾出。归至王所，乃赦其罪。僧请王问囚犯曰：「汝於东街见何物最为美观?」答曰：「不见。」又问：「西街闻何声最为好听?」答曰：「不闻。」王斥曰：「乱道。东街彩女跳舞，西街彩女唱歌，岂得不见不闻?」答曰：「大王，我一心顾着这罐油，哪里还有心去看去听，是以不见不闻。」王忽悟此僧所言，一心念佛，求脱生死，六根都摄，不见不闻，斯言诚不谬也。而念佛之人，生死心切，乃是真念佛。
二、女界人正好念佛。托生人世，秉质女流，不出户庭，执掌内政，非若男子之奔走四方，身劳神役，故正好发心念佛，求生净土。又女人月经不净，生育痛苦，多有厌恶女身，欲为男子者。而此娑婆世界，有欲转女成男，诚非易事，须经几世修行。若肯专心念佛，则临命终时，娑婆业卸，净土缘深，莲华化生，即是大丈夫之相，一生可转男身，而且寿命无量，得与观音、势至把手共行。女界之人，既有这个微妙法门，可以满汝愿望，望大家赶紧念佛。
三、聪明人正好念佛。世人聪明难，而不为聪明所误更难。每见聪明，恒多自误。只因好奇好妙，反视念佛为平常。费尽心机，徒求世智，哪知「生前枉费心千万，死後空持手一双」。若肯以聪明用之於佛法，多看净土经书，研究念佛宗旨。了知持名念佛一法，为诸佛所护念，群贤所继述，以一念而空尘念，藉一佛而证净心。专心致力念去，即事念而达理念，亲见自性弥陀，得生唯心净土，岂不快哉!
四、愚痴人正好念佛。人无论智愚，而佛性一也。愚痴之人，只因前生不信佛法，不肯修学，惑深业重，故感此报。若是聪明之人，则贤者多劳，念佛恐难一心。而愚痴之人，则事少身闲，正好念佛。又愚人心直，知见不多，容易生信起行。而持名念佛法门，不假参究，不劳观念，故不怕愚痴。只要直心道场，将一句佛号，蓦直念去，努力无间，即得成功。古诗云：「修行如驾上滩舟，暂歇篙时便下流。若不从兹勤努力，几时撑得到滩头。」此数语，可为念佛之助也。
五、富贵人正好念佛。今生富贵，都从前世修来。当知娑婆福乐，终不久长。古云：「荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。」正好趁此福乐，衣食无忧，受用具足，发心念佛，求生净土，登不退地，享无为乐。西方边地，犹胜天宫。娑婆福乐，何足与比?亟宜猛省，一心念佛，庶可舍娑婆劣报，而得极乐净身。
六、贫贱人正好念佛。今生贫贱，都由夙业所招。往昔不肯布施修福，傲慢贡高，故感此报。既无田园产业，又无房屋栖身，衣不蔽形，食不充口，自出娘胎，饱受众苦，正好念佛，求生净土。而七宝楼阁，不俟经营;自然衣食，随念而至，可以永离贫贱之苦。有此良好法门，慎勿错过。
七、老年人正好念佛。桑榆晚景，岁月无多。如鱼少水，斯有何乐。如囚赴市，步步近死。急宜恳切志诚，发心念佛，求生净土。善导和尚偈云：「渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙锺(竹名，取摇动貌)。假饶金玉满堂，难免衰残老病。任汝千般快乐，无常终是到来。唯有径路修行，但念阿弥陀佛。」老年人，请三复斯言，切莫万般放不下。总有一天，放不下，也要放下。当知：「举世尽从忙里老，谁人肯向死前休。」
八、少年人正好念佛。年华少壮，膂力方刚，既无老病之忧，正好发心念佛。莫道修行尚早，务宜预布津梁。岂不闻：「春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。」当知：「人身难得而易失，良时易往而难追。」慎勿蹉跎岁月，虚度时光。「莫待老来方学道，孤坟多是少年人。」
九、有子人正好念佛。俗云：「积谷防饥，生子养老。」今既生子，长大成人，家业有托，宗祧有赖。正好放下万缘，一心念佛，求生净土。切莫千谋百计，为子为孙。须知：「儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作远忧。」如果儿孙有福，不必先人遗产，也能白手成家。倘若儿孙不肖，任汝万贯家财，不足以供数年挥霍，反令造业，反害儿孙，诚为失计。好把世间，许多富贵人家，作个高抬贵手。
十、无子人正好念佛。世人生子既多，负担必重，抚养教育，需款孔殷，不得不勉力经营，撑持门户。既然无子，清闲绝累，正好自嗟薄命，夫妇同修，称念弥陀，求生净土，疾趣菩提，为大悲父。则尽大地众生，无非是佛之子，岂不快哉!
举世之人，无一人不可念佛。是念佛一法，可以普摄群机也。
《菩提心海之入口》
蒋贡·康楚·罗卓·泰耶之修心祈愿文
透过由无上之观世音和一切诸佛菩萨
生起之究竟证悟心之真谛，
愿无上菩提心诞生在
虚空下的我及一切众生的心中。
愿痛苦之因，一切众生之嗔恨，
以及嗔恨之果——地狱道之炎热与酷寒，
都降临于我！融摄于我！
我把我慈爱的一切功德，
以及离于嗔恨的闲暇，
都布施给虚空下的一切众生。
因此，愿嗔恨之界——地狱道，
都被净空。
愿地狱道的一切众生，
都成为金刚部的观世音，
了悟无上之大圆镜智。
愿痛苦之因，一切众生之贪执，
以及贪执之果——饿鬼道之饥渴，
都降临于我！融摄于我！
我把我慷慨布施的一切功德，
以及离于执着的闲暇，
都布施给虚空下的一切众生。
因此，愿饿鬼道都被净空。
愿饿鬼道的一切众生，
都成为莲花部的观世音，
了悟无上之妙观察智。
愿痛苦之因，一切众生之愚痴，
以及愚痴之果——野兽之呆笨迟钝，
都降临于我！融摄于我！
我把我生起内观的一切功德，
以及离于无明的闲暇，
都布施给虚空下的一切众生。
因此，愿畜生道都被净空。
愿所有畜生，
都成为佛部的观世音，
了悟无上之法界体性智。
愿痛苦之因，侵蚀一切众生之心的妒忌，
以及忌妒之果——阿修罗的交战，
都降临于我！融摄于我！
我把我展现于身、语、意之忍辱的一切功德，
以及离于忌妒的闲暇，
都布施给虚空下的一切众生。
因此，愿阿修罗道都被净空。
愿阿修罗道的一切众生，
都成为事业部的观世音，
了悟无上之成所作智。
愿痛苦之因，众生之骄慢，
以及骄慢之果——天道众生最后堕入恶趣，
都降临于我！融摄于我！
我把我精进的一切功德，
以及离于骄慢的闲暇，
都布施给虚空下的一切众生。
因此，愿天道都被净空。
愿天道的一切众生，
都成为宝部的观世音，
了悟无上之平等智慧。
愿众生的痛苦之因，
自无始以来的恶业与障蔽，
以及恶业与障蔽之果——生、老、病、死之痛苦，
都降临于我！融摄于我！
我把我自无始以来，
用身、语、意积聚的一切功德，
都布施给虚空下的一切众生。
因此，愿人道都被净空。
愿一切众生都成为无染法身之观世音，
了悟无上之自生智慧。
愿一切众生所犯下违逆别解脱戒、
菩萨戒和秘密密咒乘之誓戒的过失，
都降临于我！融摄于我！
我把我持守三种誓戒的功德
布施给虚空下的一切众生。
愿众生的誓戒变得全然清净，
不受到丝毫堕落的染污。
愿一切众生都证得金刚萨埵
——所有佛部之化现——的果位。
愿恶业、障蔽，以及杀生、毁坏法器
等行为所造成的短命，
都降临于我！融摄于我！
我把我护生和制作法器的功德
布施给虚空下的一切众生。
愿早逝成为一个从未听闻的辞汇，
愿一切众生达成金刚长寿佛（Vajra Amitayus）的果位。
愿一切众生因为风息、胆汁、黏液
及其他元素失衡所引起的疾病，
都降临于我！融摄于我！
我把我弃绝任何一种暴力、提供医药及其他有益事物的功德布施给虚空下的一切众生。
我把我自己的健康安泰布施给一切众生。
愿一切众生达到药师佛的果位，
其琉璃光身驱除三毒之苦恼祸害。
愿偷盗、用武力夺取他人之物
所引起的饥渴贫困，
都降临于我！融摄于我！
我把佛法、财富和布施之果
布施给虚空下的一切众生。
愿一切众生享用这天藏（sky-treasure）：
毫不费力、自然而然地实现一切需求。
愿由于不断从事有害的行为
而投生不净地域的恶业和障蔽，
都降临于我！融摄于我！
我把我生起之菩提心和十种转化，
回向给虚空下的一切众生。
愿他们投生净喜、极乐等清净佛土。
愿由于不断怀有触怒三宝之邪见
所引起之恶业与障蔽，
都降临于我！融摄于我！
我把生起三种信心之功德，
布施给虚空下的一切众生。
愿他们对因果业报之无谬法则
生起全然的信心，用善行来取代恶行。
愿不断专注于自我所生起的执着嗔恨
——这种执着嗔恨把每一件事物视为威胁，
都降临于我！融摄于我！
我把怀有四无量之念的所有功德，
布施给虚空下的一切众生。
愿他们的心充满慈、悲、喜、舍。
愿所有痛苦之根源
——把虚幻视为真实的迷妄心，
都降临于我！融摄于我！
我把对无我空性的了悟，
布施给虚空下的一切众生。
愿甚深之空性在他们心中生起，
愿他们圆满成佛。
简而言之，
我承担所有变动无常所带来的痛苦：
事与愿违所带来的痛苦
——恐惧的十六种来源等等；
与所爱之人事物分别所带来的痛苦
——与亲人、朋友、处所、食物和财富分别；
无法保有所拥有之事物所带来的痛苦
——诸如保护亲属、击败对手、辛勤从事农务和贸易所得到的事物；
无法得到所希冀的事物所带来的痛苦——关于权势、财产和名声；
受到突如其来的灾祸和邪恶势力的打击所带来的痛苦。
我承担我自己的我执和所有这些痛苦，
同时，我毫不保留地把过去、现在、未来
三世的所有功德布施给一切众生；
我把我的影响力、权势、我的身体、我的生命，布施给一切众生。
愿一切众生享受安乐，从事菩萨的行为。
愿与我结下善缘或恶缘的一切众生
——透过我教导他们佛法，鼓励他们行善所结下之缘；
或透过我吃他们的肉、饮他们的乳汁或骑乘在他们身上所结下之缘；
或透过信赖、敬重我，供养我食物和财富所结下之缘；
或透过批评我、怀疑我、厌恶我、劫掠我、殴打我、伤害我所结下之缘。
简而言之，任何曾经见过我、听过我的名号、想到我善或不善的品质，甚或曾经被从我这个方向吹过的风碰触到的一切众生。
愿他们自无始以来所累积的恶业和障蔽有所终止。愿他们前往大慈大悲无上千手观音的极乐净土。
愿我能够透过身、语、意来利益众生，甚至能够透过我的影子来利益众生。
愿所有心怀恶意、想要伤害我的身体和我的生命的一切众生——包括人和非人的一切众生，
成为首批获致证悟的众生。
愿即使是最微小的伤害，也不要因为我的缘故而降临。
当我们检视现象，我们发现没有什么现象具有任何真实的存在。一切事物如梦，如海市蜃楼，如倒影，如水中之月。然而，每个人却愚蠢地把事物视为真实。
在胜义谛之中，
我和所有其他在虚空底下的众生，即使是非人、邪灵和障碍制造者，在空性的领域中，都是平等的。然而，把空虚视为真实，我们全都陷入迷妄。
在世俗谛之中，
没有一个众生不曾是每一个其他众生的父母。
在整个世界之中，有谁比一个父亲或一个母亲更加慈爱？一个母亲希望去伤害自己的孩子，这是什么样的迷妄！
这是为什么，我们要没有偏袒地忆念所有这些母众的仁慈，我应该把得与利献给他们，把失与衰由自己承担。
透过我清净发心的力量，
愿一切众生清净他们的恶业，圆满地积聚资粮，
毫不造作地生起无上菩提心，
此乃充满慈悲之空性，胜者之无谬道路，并且迅速证得遍知成佛。
为了生起修心之愿，蒋贡·康楚·罗卓·泰耶在僻静山间的隐居所，造了此一真诚的祈愿文。愿它充满利益，愿一切吉祥。[鲜花][鲜花][鲜花]
蒋贡·康楚·罗卓·泰耶之修心祈愿文
透过由无上之观世音和一切诸佛菩萨
生起之究竟证悟心之真谛，
愿无上菩提心诞生在
虚空下的我及一切众生的心中。
愿痛苦之因，一切众生之嗔恨，
以及嗔恨之果——地狱道之炎热与酷寒，
都降临于我！融摄于我！
我把我慈爱的一切功德，
以及离于嗔恨的闲暇，
都布施给虚空下的一切众生。
因此，愿嗔恨之界——地狱道，
都被净空。
愿地狱道的一切众生，
都成为金刚部的观世音，
了悟无上之大圆镜智。
愿痛苦之因，一切众生之贪执，
以及贪执之果——饿鬼道之饥渴，
都降临于我！融摄于我！
我把我慷慨布施的一切功德，
以及离于执着的闲暇，
都布施给虚空下的一切众生。
因此，愿饿鬼道都被净空。
愿饿鬼道的一切众生，
都成为莲花部的观世音，
了悟无上之妙观察智。
愿痛苦之因，一切众生之愚痴，
以及愚痴之果——野兽之呆笨迟钝，
都降临于我！融摄于我！
我把我生起内观的一切功德，
以及离于无明的闲暇，
都布施给虚空下的一切众生。
因此，愿畜生道都被净空。
愿所有畜生，
都成为佛部的观世音，
了悟无上之法界体性智。
愿痛苦之因，侵蚀一切众生之心的妒忌，
以及忌妒之果——阿修罗的交战，
都降临于我！融摄于我！
我把我展现于身、语、意之忍辱的一切功德，
以及离于忌妒的闲暇，
都布施给虚空下的一切众生。
因此，愿阿修罗道都被净空。
愿阿修罗道的一切众生，
都成为事业部的观世音，
了悟无上之成所作智。
愿痛苦之因，众生之骄慢，
以及骄慢之果——天道众生最后堕入恶趣，
都降临于我！融摄于我！
我把我精进的一切功德，
以及离于骄慢的闲暇，
都布施给虚空下的一切众生。
因此，愿天道都被净空。
愿天道的一切众生，
都成为宝部的观世音，
了悟无上之平等智慧。
愿众生的痛苦之因，
自无始以来的恶业与障蔽，
以及恶业与障蔽之果——生、老、病、死之痛苦，
都降临于我！融摄于我！
我把我自无始以来，
用身、语、意积聚的一切功德，
都布施给虚空下的一切众生。
因此，愿人道都被净空。
愿一切众生都成为无染法身之观世音，
了悟无上之自生智慧。
愿一切众生所犯下违逆别解脱戒、
菩萨戒和秘密密咒乘之誓戒的过失，
都降临于我！融摄于我！
我把我持守三种誓戒的功德
布施给虚空下的一切众生。
愿众生的誓戒变得全然清净，
不受到丝毫堕落的染污。
愿一切众生都证得金刚萨埵
——所有佛部之化现——的果位。
愿恶业、障蔽，以及杀生、毁坏法器
等行为所造成的短命，
都降临于我！融摄于我！
我把我护生和制作法器的功德
布施给虚空下的一切众生。
愿早逝成为一个从未听闻的辞汇，
愿一切众生达成金刚长寿佛（Vajra Amitayus）的果位。
愿一切众生因为风息、胆汁、黏液
及其他元素失衡所引起的疾病，
都降临于我！融摄于我！
我把我弃绝任何一种暴力、提供医药及其他有益事物的功德布施给虚空下的一切众生。
我把我自己的健康安泰布施给一切众生。
愿一切众生达到药师佛的果位，
其琉璃光身驱除三毒之苦恼祸害。
愿偷盗、用武力夺取他人之物
所引起的饥渴贫困，
都降临于我！融摄于我！
我把佛法、财富和布施之果
布施给虚空下的一切众生。
愿一切众生享用这天藏（sky-treasure）：
毫不费力、自然而然地实现一切需求。
愿由于不断从事有害的行为
而投生不净地域的恶业和障蔽，
都降临于我！融摄于我！
我把我生起之菩提心和十种转化，
回向给虚空下的一切众生。
愿他们投生净喜、极乐等清净佛土。
愿由于不断怀有触怒三宝之邪见
所引起之恶业与障蔽，
都降临于我！融摄于我！
我把生起三种信心之功德，
布施给虚空下的一切众生。
愿他们对因果业报之无谬法则
生起全然的信心，用善行来取代恶行。
愿不断专注于自我所生起的执着嗔恨
——这种执着嗔恨把每一件事物视为威胁，
都降临于我！融摄于我！
我把怀有四无量之念的所有功德，
布施给虚空下的一切众生。
愿他们的心充满慈、悲、喜、舍。
愿所有痛苦之根源
——把虚幻视为真实的迷妄心，
都降临于我！融摄于我！
我把对无我空性的了悟，
布施给虚空下的一切众生。
愿甚深之空性在他们心中生起，
愿他们圆满成佛。
简而言之，
我承担所有变动无常所带来的痛苦：
事与愿违所带来的痛苦
——恐惧的十六种来源等等；
与所爱之人事物分别所带来的痛苦
——与亲人、朋友、处所、食物和财富分别；
无法保有所拥有之事物所带来的痛苦
——诸如保护亲属、击败对手、辛勤从事农务和贸易所得到的事物；
无法得到所希冀的事物所带来的痛苦——关于权势、财产和名声；
受到突如其来的灾祸和邪恶势力的打击所带来的痛苦。
我承担我自己的我执和所有这些痛苦，
同时，我毫不保留地把过去、现在、未来
三世的所有功德布施给一切众生；
我把我的影响力、权势、我的身体、我的生命，布施给一切众生。
愿一切众生享受安乐，从事菩萨的行为。
愿与我结下善缘或恶缘的一切众生
——透过我教导他们佛法，鼓励他们行善所结下之缘；
或透过我吃他们的肉、饮他们的乳汁或骑乘在他们身上所结下之缘；
或透过信赖、敬重我，供养我食物和财富所结下之缘；
或透过批评我、怀疑我、厌恶我、劫掠我、殴打我、伤害我所结下之缘。
简而言之，任何曾经见过我、听过我的名号、想到我善或不善的品质，甚或曾经被从我这个方向吹过的风碰触到的一切众生。
愿他们自无始以来所累积的恶业和障蔽有所终止。愿他们前往大慈大悲无上千手观音的极乐净土。
愿我能够透过身、语、意来利益众生，甚至能够透过我的影子来利益众生。
愿所有心怀恶意、想要伤害我的身体和我的生命的一切众生——包括人和非人的一切众生，
成为首批获致证悟的众生。
愿即使是最微小的伤害，也不要因为我的缘故而降临。
当我们检视现象，我们发现没有什么现象具有任何真实的存在。一切事物如梦，如海市蜃楼，如倒影，如水中之月。然而，每个人却愚蠢地把事物视为真实。
在胜义谛之中，
我和所有其他在虚空底下的众生，即使是非人、邪灵和障碍制造者，在空性的领域中，都是平等的。然而，把空虚视为真实，我们全都陷入迷妄。
在世俗谛之中，
没有一个众生不曾是每一个其他众生的父母。
在整个世界之中，有谁比一个父亲或一个母亲更加慈爱？一个母亲希望去伤害自己的孩子，这是什么样的迷妄！
这是为什么，我们要没有偏袒地忆念所有这些母众的仁慈，我应该把得与利献给他们，把失与衰由自己承担。
透过我清净发心的力量，
愿一切众生清净他们的恶业，圆满地积聚资粮，
毫不造作地生起无上菩提心，
此乃充满慈悲之空性，胜者之无谬道路，并且迅速证得遍知成佛。
为了生起修心之愿，蒋贡·康楚·罗卓·泰耶在僻静山间的隐居所，造了此一真诚的祈愿文。愿它充满利益，愿一切吉祥。[鲜花][鲜花][鲜花]
✋热门推荐