“敦，大也。煌，盛也。”历经了十几个朝代，从北朝、隋唐、宋、西夏、元……迄今1500多年留存下来的敦煌壁画，色彩依旧留存，这次民生博物馆的敦煌展算是3D教科书了。我觉得有一部分很像是故事绘本，比如小时候看过的《九色鹿》，还有很多的“神话故事”，我最喜欢听故事，没专业的人讲解还真不行，跟着雍容老师溜达了一下午敦煌的展，她讲的只有两期，我们赶上了。

二胖儿从小挺喜欢画画儿，这大环境哪儿也去不了，看看展多见见世面也不错，一些小朋友还拿着笔记本详细记录。还有做灯笼环节，我俩是第一个做完的，二胖儿很自豪哈哈哈哈～

关于敦煌壁画有名的飞天形象，我个人的理解并不是羽化升天，我觉得飞天的形象更像是氛围组，撒花、盘旋，在晨钟暮鼓佛陀弘法的时候，飘来荡去衬托气氛的[挤眼]～

敦煌壁画展现不同朝代的生活状态的文化氛围，比如佛像、人像、佛与佛，佛与人，还有一些道家的元素的融合…看看真的挺有意思欸！敦煌壁画不是那些王侯将相的历史，感觉也不全是一些佛国的幻想，大都是真正的人间风华～

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#读书笔记# 《莫高窟》
艺术圣殿（二）
*图案画主要指洞窟壁画上的各种装饰纹样，主要被绘制在窟顶的平棋、藻井、人字披、龛楣、龛沿、四壁转角、木构建筑和经变画的两边。
*彩塑的种类主要有:一佛像，二菩萨像，三佛弟子像，四护法神像。按彩塑形式有圆塑、浮塑、影塑、善业泥等。
*佛是音译佛陀的简称，意译为觉者，大彻大悟、觉行圆满的意思，是佛教修行中的最高境界。小乘佛教徒认为只有释迦牟尼可称为佛。大乘佛教认为，凡是能自觉、觉他、觉行圆满皆可称佛。
*菩萨，是梵文音译菩提萨埵的略称，意为觉有情、道众生、道心众生，以解脱众生苦难为己任、修持大乘六度、求无上菩提（觉悟），在未来成就佛果的修行者都可以被称为菩萨。
*跟从师傅接受教导的人都可以称为弟子。这里的弟子是佛教中那些通过听从佛的教导，进而自我修行，最终到达自我觉悟，解脱生死轮回的修行者。弟子不能超度他人，只能解脱自己，其最高果位是罗汉。就塑像而论，弟子多以比丘（即和尚）的形象出现。
*天王像，佛教传说中，须弥山的山腰有一座名叫犍陀罗的山，山上有四峰，每峰上住有一王，护一天下，称为四大天王。东方持国天王，身为白色，手抱琵琶；南方增长天王，身为青身，手持宝剑；西方广目天王，身为红，手上绕一龙；北方多闻天王，身为绿色，手持宝伞。
*力士是佛教中的护法神，多指对称守护于两侧的佛教护法二天神，俗称的哼哈二将。
*禅源于梵语，意为思维修，就是将散乱的心念集中，进行冥想。

莫高窟第45窟（整窟原大3D打印）
#盛世修典——中国历代绘画大系成果展#

第45窟位于莫高窟南区中段下层，虽无明确的造窟功德记和文献记载，但从洞窟形制、壁画内容和艺术风格看，其营建时间应在盛唐时期。此窟平面方形，覆斗藻井顶，团花井心，四披画千佛。正壁敞口龛内的塑像是此窟的重点，是唐代雕塑艺术的杰作。这铺塑像原系九身，龛外两侧力士像己毁，现存七身。塑像按照通常秩序纵向对称的布置在深敝口龛内。以佛像为中心，按身份等级侍列成对弟子、菩萨、天王，由于身份的不同，人物的表情和气质也截然有别。造成有静有动、文武并俱的活跃气氛。人物的表情变化及内心状态与整窟内容、形式，彼此呼应，相得益彰，统一在完整的主题之内，使群体雕塑既从属于建筑空间，又能独立欣赏。南壁画观音经变，取材于法华经观音普门品。观音普门品者，即观世音菩萨普观“圆通之门”令善男信女悟入佛道之谓。北壁画观无量寿经变根据《观无量寿经》绘制，其中作为主体部分的“西方极乐世界"，与阿弥陀经变的描绘并无二致，竭力刻画西方净土的繁荣景象。东壁门两侧壁分画观音、地藏菩萨像等。