留余,康百万家族繁荣延续的秘钥
转自网络
60字家训:康百万家族,富贵12代,兴盛400年 上世纪80年代,
在山东日照出土了一张神秘的财神年画,
与传统年画不同,
这幅年画上画的不是财神爷,
而是明清时期三大富豪。
其中,除了当时声名显赫的沈万三、阮子兰之外,
还有一位“康百万”。
一、凡事要留有余地
康百万家族世代读儒家经典,行孔孟之礼。在康家的家风家训中,
行善,是康家长辈对子孙后辈的首要要求。
在刚进康百万庄园过厅正上方,有一块“留余”匾:
留有余,不尽之巧以还造化;
留有余,不尽之禄以还朝廷;
留有余,不尽之财以还百姓;
留有余,不尽之福以还子孙
……
临事让人一步,自有余地;
临财放宽一分,自有余味。
《留余匾》
“留余”匾刻于康家一门二进士的鼎盛时期,其之所以能借短短174个字而成就世代口碑,
更多还是缘于它所蕴含的处世哲学:
执中守和、不走极端、
不说满话、不做绝事,
凡事留有余地的处世理念。
无论是儒家所提倡的中庸,还是道家“阴阳相依”“否泰互转”,还是佛家常讲的“舍得”,其实都在传递一个相同的信息
天道忌盈,人道忌满,
临事让人一步,自有余地;临财放宽一分,自有余味。凡事留余方能恒久。174字的“留余”匾是在教育子孙后代,不可穷尽一切利益归己所有,而应临事让人一步,临财放宽一分,保持人与社会、自然关系的和谐,懂得适可而止。
我们不仅要经商赚钱,还要学会散财,多做善事。只有这样我们的家族才能长久地传承下去。”
直至今天,
“留余忌尽”仍是康家每一个族人都在恪守的家道、仕道和商规,
它已经融入每一个家族成员为人处世的思维逻辑中,
成为这个家族恒久不变的文化基因。
二 、传家有道还是读书
曾国藩曾在家书中告诫族人:
“家中要得兴旺,全靠出贤子弟。若子弟不贤不才,虽多积银积钱积谷积产积衣积书,总是枉然。子弟之贤否,六分本于天生、四分由于家教。”
在进出康家庄园的必经之地,有这样一副楹联:
“处事无他莫若为善,传家有道还是读书。”
就是要时刻提醒后世子孙要行善、坚持读书传家。
三 、 家训短短60余字 留余忌尽,忠厚传家
康氏家训内容为:
经商结交务存吃亏心,
酬酢务存退让心,日用务存节俭心,
操持务存感恩心,愿使人鄙我疾,
勿使人防我诈也,前人之愚,
断非后人之智所可及,忠厚留有余。
此家训意在告诫康氏子孙,在经商结交过程中勿求凡事有利于己,要努力实现一定程度的利益平衡,留余于人,以保持商业关系的持续稳定;
日常交际中要懂得谦恭退让,以保持人际关系的和谐;要学会精打细算、勤俭持家;家族子孙定要“施惠勿念,受恩莫忘”。
哪怕让别人看不起自己的愚拙,也不能让其处处提防自己的巧诈,立身行事。
“巧诈”固然可以欺人一时,谋一时之利益,但不会长久;
“拙诚”虽然短时间内可能会吃亏,却可以取信于人,涵养操守,立稳人生与事业的根基。短短70余字中,蕴藏的却是康百万家族留余忌尽、忠厚传家的大智慧。
而这,或许就是康百万家族跳出“富不过三代”的怪圈,至今仍然人才辈出的秘诀。
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60字家训:康百万家族,富贵12代,兴盛400年 上世纪80年代,
在山东日照出土了一张神秘的财神年画,
与传统年画不同,
这幅年画上画的不是财神爷,
而是明清时期三大富豪。
其中,除了当时声名显赫的沈万三、阮子兰之外,
还有一位“康百万”。
一、凡事要留有余地
康百万家族世代读儒家经典,行孔孟之礼。在康家的家风家训中,
行善,是康家长辈对子孙后辈的首要要求。
在刚进康百万庄园过厅正上方,有一块“留余”匾:
留有余,不尽之巧以还造化;
留有余,不尽之禄以还朝廷;
留有余,不尽之财以还百姓;
留有余,不尽之福以还子孙
……
临事让人一步,自有余地;
临财放宽一分,自有余味。
《留余匾》
“留余”匾刻于康家一门二进士的鼎盛时期,其之所以能借短短174个字而成就世代口碑,
更多还是缘于它所蕴含的处世哲学:
执中守和、不走极端、
不说满话、不做绝事,
凡事留有余地的处世理念。
无论是儒家所提倡的中庸,还是道家“阴阳相依”“否泰互转”,还是佛家常讲的“舍得”,其实都在传递一个相同的信息
天道忌盈,人道忌满,
临事让人一步,自有余地;临财放宽一分,自有余味。凡事留余方能恒久。174字的“留余”匾是在教育子孙后代,不可穷尽一切利益归己所有,而应临事让人一步,临财放宽一分,保持人与社会、自然关系的和谐,懂得适可而止。
我们不仅要经商赚钱,还要学会散财,多做善事。只有这样我们的家族才能长久地传承下去。”
直至今天,
“留余忌尽”仍是康家每一个族人都在恪守的家道、仕道和商规,
它已经融入每一个家族成员为人处世的思维逻辑中,
成为这个家族恒久不变的文化基因。
二 、传家有道还是读书
曾国藩曾在家书中告诫族人:
“家中要得兴旺,全靠出贤子弟。若子弟不贤不才,虽多积银积钱积谷积产积衣积书,总是枉然。子弟之贤否,六分本于天生、四分由于家教。”
在进出康家庄园的必经之地,有这样一副楹联:
“处事无他莫若为善,传家有道还是读书。”
就是要时刻提醒后世子孙要行善、坚持读书传家。
三 、 家训短短60余字 留余忌尽,忠厚传家
康氏家训内容为:
经商结交务存吃亏心,
酬酢务存退让心,日用务存节俭心,
操持务存感恩心,愿使人鄙我疾,
勿使人防我诈也,前人之愚,
断非后人之智所可及,忠厚留有余。
此家训意在告诫康氏子孙,在经商结交过程中勿求凡事有利于己,要努力实现一定程度的利益平衡,留余于人,以保持商业关系的持续稳定;
日常交际中要懂得谦恭退让,以保持人际关系的和谐;要学会精打细算、勤俭持家;家族子孙定要“施惠勿念,受恩莫忘”。
哪怕让别人看不起自己的愚拙,也不能让其处处提防自己的巧诈,立身行事。
“巧诈”固然可以欺人一时,谋一时之利益,但不会长久;
“拙诚”虽然短时间内可能会吃亏,却可以取信于人,涵养操守,立稳人生与事业的根基。短短70余字中,蕴藏的却是康百万家族留余忌尽、忠厚传家的大智慧。
而这,或许就是康百万家族跳出“富不过三代”的怪圈,至今仍然人才辈出的秘诀。
#每日一善##阳光信用#
善不积不敷以成名,恶不积不敷以灭身。——周易
善事须贪,恶事莫乐。
随时之内善救时,若和风之消酷暑。――明洪应明《菜根谭》
好事须相让,恶事莫相推。王梵志《全唐诗补逸》
名声之善恶存乎人。
君子贵人贱己,先人而后己。《礼记访记》
人不劝不善,钟不打不鸣。――清《增广贤文》
锄一恶,长十善。――《宋史》
惠我者小恩,携我为善者大恩;害我者小仇,引我为不善者大仇。――清金兰生《格言联璧》
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。以服务人民为荣、以背离人民为耻。以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻。以团结互助为荣、以损人利己为耻。以诚实守信为荣、以见利忘义为耻。以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻。以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
“慈心”为但愿他人获得快乐,“慈行”为辅佐他人获得快乐。“悲心”为但愿他人扫除疾苦,“悲行”为辅佐他人扫除疾苦。
善不积不敷以成名,恶不积不敷以灭身。——周易
善事须贪,恶事莫乐。
随时之内善救时,若和风之消酷暑。――明洪应明《菜根谭》
好事须相让,恶事莫相推。王梵志《全唐诗补逸》
名声之善恶存乎人。
君子贵人贱己,先人而后己。《礼记访记》
人不劝不善,钟不打不鸣。――清《增广贤文》
锄一恶,长十善。――《宋史》
惠我者小恩,携我为善者大恩;害我者小仇,引我为不善者大仇。――清金兰生《格言联璧》
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。以服务人民为荣、以背离人民为耻。以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻。以团结互助为荣、以损人利己为耻。以诚实守信为荣、以见利忘义为耻。以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻。以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
“慈心”为但愿他人获得快乐,“慈行”为辅佐他人获得快乐。“悲心”为但愿他人扫除疾苦,“悲行”为辅佐他人扫除疾苦。
#每日一善[超话]##每日一善##阳光信用#
【指路不吞必回】
谦者众善之基,傲者众恶之魁。――明王守仁
术正而心顺之,则形相虽恶而心术善,无害为君子也;形相虽善而心术恶,无害为小人也。――《荀子》
“慈心”为但愿他人获得快乐,“慈行”为辅佐他人获得快乐。“悲心”为但愿他人扫除疾苦,“悲行”为辅佐他人扫除疾苦。
害他终害己,而致己他俱害,故为恶。
居家之善,无非勤俭持家,孝养父母,严教子女。
但知行善事,莫管他人非。
世间善德之事,提得起,放得下,算得到,做得完;看得破,撇得开,若通此理,无事不成
【指路不吞必回】
谦者众善之基,傲者众恶之魁。――明王守仁
术正而心顺之,则形相虽恶而心术善,无害为君子也;形相虽善而心术恶,无害为小人也。――《荀子》
“慈心”为但愿他人获得快乐,“慈行”为辅佐他人获得快乐。“悲心”为但愿他人扫除疾苦,“悲行”为辅佐他人扫除疾苦。
害他终害己,而致己他俱害,故为恶。
居家之善,无非勤俭持家,孝养父母,严教子女。
但知行善事,莫管他人非。
世间善德之事,提得起,放得下,算得到,做得完;看得破,撇得开,若通此理,无事不成
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