【四季有景 各具特色——仙游县深度融合“农业+旅游业”】拥有田园美景又有现代生机的休闲农业基地一个连着一个，游人流连其中，悄然形成乡村旅游新业态。得益于农业资源与旅游资源充分整合，仙游的休闲农业发展风生水起，取得了“春夏秋冬四季有景、一年到头游人如织”的完美成果。
仙游县生态人文资源丰富，北部山区乡镇主要以地质、山水、生物及人文类景观等自然生态资源为主，中南部乡镇则以遗址遗迹、传统技艺、古民居等人文资源为主。仙游拥有九鲤湖、菜溪岩两个国家4A级旅游景区和麦斜岩、仙水洋、天马山、木兰溪等山水风光及中国古典工艺博览城、国际油画城等工艺美术文化旅游景点。
该县农业特色突出，现有度尾文旦柚、金沙薏米、书峰枇杷、仙游郑宅茶和仙游甜柿等国家地理标志产品5个、仙溪乌龙茶和仙溪文旦柚等福建省著名农业品牌2个、福建十大农产品区域公用品牌1个，拥有国家级现代农业产业园、台湾农民创业园等一批农业园区，为大力发展富有特色的休闲农业提供资源保障。
近年来，该县依托丰富的农业资源和产业基础发展全域旅游，深入挖掘农业的生态、休闲和文化价值，突出发展壮大以“绿色、休闲、参与、体验”为主题的休闲农业，促进休闲农业和乡村旅游协同发展。
至目前，全县已发展有休闲农业园区19家，总投资规模2.68亿元，创建中国美丽休闲乡村1个、福建省美丽休闲乡村4个，全国休闲农业与乡村旅游示范点1个、福建省休闲农业示范点4个。已形成以名贵植物和四季花果观光为主题的书峰兰石、以户外活动为主题的书峰百松、以农家乐为主题的大济乌石、以农业采摘和亲子活动为主题的鲤南象林等4个典型的乡村旅游特色村。
该县通过丰富休闲业态、强化示范引领带动、创新产业模式、培养产业人才、壮大经营主体、完善基础设施和健全服务平台等，全力打造点线面相结合的仙游休闲农业品牌体系，重点打造以九鲤湖为代表的九仙梦文化“仙境”以及以古典工艺家具为代表的“仙作”体验基地等，建设“游仙游·圆心梦”休闲农业区域公用品牌，确保至2025年休闲农业崛起成为仙游乡村产业振兴的重要引擎，把仙游县建设成为福建休闲农业旅游目的地和全国休闲农业重点县。
为全力打造“千古木兰溪、百里江山图、十里风光带”的美丽画卷，该县在休闲农业发展的空间布局上精心规划建设北部山区生态康养度假休闲农业产业带、木兰溪两岸农事文化教育休闲农业产业带，开拓4条休闲农业旅游精品线路，充分挖掘和发挥农业、生态、文化与市场等资源优势，促进要素适度集聚发展，从而构建“点特”“线精”“面优”的“点连成线、线扩成面”的休闲农业发展总体格局。（陈国孟 文/图）
图为西苑乡前溪村的美丽景色。
仙游县生态人文资源丰富，北部山区乡镇主要以地质、山水、生物及人文类景观等自然生态资源为主，中南部乡镇则以遗址遗迹、传统技艺、古民居等人文资源为主。仙游拥有九鲤湖、菜溪岩两个国家4A级旅游景区和麦斜岩、仙水洋、天马山、木兰溪等山水风光及中国古典工艺博览城、国际油画城等工艺美术文化旅游景点。
该县农业特色突出，现有度尾文旦柚、金沙薏米、书峰枇杷、仙游郑宅茶和仙游甜柿等国家地理标志产品5个、仙溪乌龙茶和仙溪文旦柚等福建省著名农业品牌2个、福建十大农产品区域公用品牌1个，拥有国家级现代农业产业园、台湾农民创业园等一批农业园区，为大力发展富有特色的休闲农业提供资源保障。
近年来，该县依托丰富的农业资源和产业基础发展全域旅游，深入挖掘农业的生态、休闲和文化价值，突出发展壮大以“绿色、休闲、参与、体验”为主题的休闲农业，促进休闲农业和乡村旅游协同发展。
至目前，全县已发展有休闲农业园区19家，总投资规模2.68亿元，创建中国美丽休闲乡村1个、福建省美丽休闲乡村4个，全国休闲农业与乡村旅游示范点1个、福建省休闲农业示范点4个。已形成以名贵植物和四季花果观光为主题的书峰兰石、以户外活动为主题的书峰百松、以农家乐为主题的大济乌石、以农业采摘和亲子活动为主题的鲤南象林等4个典型的乡村旅游特色村。
该县通过丰富休闲业态、强化示范引领带动、创新产业模式、培养产业人才、壮大经营主体、完善基础设施和健全服务平台等，全力打造点线面相结合的仙游休闲农业品牌体系，重点打造以九鲤湖为代表的九仙梦文化“仙境”以及以古典工艺家具为代表的“仙作”体验基地等，建设“游仙游·圆心梦”休闲农业区域公用品牌，确保至2025年休闲农业崛起成为仙游乡村产业振兴的重要引擎，把仙游县建设成为福建休闲农业旅游目的地和全国休闲农业重点县。
为全力打造“千古木兰溪、百里江山图、十里风光带”的美丽画卷，该县在休闲农业发展的空间布局上精心规划建设北部山区生态康养度假休闲农业产业带、木兰溪两岸农事文化教育休闲农业产业带，开拓4条休闲农业旅游精品线路，充分挖掘和发挥农业、生态、文化与市场等资源优势，促进要素适度集聚发展，从而构建“点特”“线精”“面优”的“点连成线、线扩成面”的休闲农业发展总体格局。（陈国孟 文/图）
图为西苑乡前溪村的美丽景色。
中国画最高境界是留白 有酒如强风饮不辞 雅好山泽嗜杯赫品酒
从历史上看，在南北朝时期，中国本土经过这样一次心灵上的大震撼，经历了空前的忍辱牺牲、悲苦，甚至自我残虑的过程，来认识生命怖惧、颠倒、非理性的部分，产生了北朝壁画激情壮烈的画面。而中国原来太过人间现世的生命哲学，也自此染上了仿佛地狱炼火的血质，要经由这惨苦的锻炼，升华出隋唐的华丽、灿烂与崇高。
“舍身救鸽”“投身饲虎”，北朝的壁画，描写了又痛厉怖惧又崇高庄严的生命情态。人不再只是放在人的世界里讨论，而是放在“生物的”、“动物的”世界来讨论。这里哀悯的人生，不再是汉代在儒家人情之常中的人生，而是与虎、鹰、鸽、鹿并列，等同看待的“众生”。
儒家的人伦世界被扩大了，人被放置在所有的生命中来重新考察，老庄的逍遥与豁达受到了阻碍，生命不再是肯定与喜悦，而是随伴着无尽的灾难、痛苦。这些色彩斑斓的壁画，是用最惨厉的方法直指生命的有无，是在大悲哀与大伤痛中要人顿悟生命的空无与幻灭。
中国原有的艺术中，很少有这样对生命不安的表达，汉代的美术中大多洋溢着现世的安乐，五代以后，中国的艺术又逍遥于山水之间去了，唯有北朝的壁画，给人们不安、使人们战栗发抖，戟刺生命最困暗的底层，要人们迸发生命最惨烈又最华丽的光焰。
另外，山水画几乎是中国艺术史最为突出的典型特色，山水画从陪衬地位到主流，也有漫长的过程。使中国的山水画更近于哲学意义上的时间与空间，更具备川流不息的宇宙意义，更接近中国人所说的“江山”与“天下”的辽阔胸襟，而很不同于物质层次的风景仿真。
那风景既不是哲学上的时间与空间，也不是辽阔的江山天下，而是十分象征性的诗意符号。从总体来说，比“国家”更具备着丰富的生命力，同时又是一种文化价值的认同。
为了诗意的弥漫，客观的落笔要越少越好，因此“空白”出现了，中国画中使世人赞叹的“空白”这样早成熟地出现了，这“空白”只有中国人知道是“虚”，“虚”并不是没有，而是“实”的互动，从北宋哲学的时间与空间演变下来，南宋的山水画，是更有兴趣于抽象的虚实关系，更纯粹地在绘画的布白结构上经营了。
如果从地理环境上来说，中国的文化中心再一次南移，山水画从全峻雄浑的高原，转移到地势低卑，水乡泽国的江南，山水画的重心，从“山”移到了“水”、水是更柔媚、更委婉、更无形的东西，视觉上，江天一色，水光接天的景致，便逐渐移成了画面上的“空白”。
而绘画的形式，一般也从中堂立轴转变到更多的横卷、册页、扇面了。经由宋元的沉思，那山水是宇宙本体的探索。是洪荒到劫毁，万物赖以托庇的空间。那山水，是初始到终结，人所行经的途径。那山水是现象背后永恒的秩序，是困顿挫折的生命向往皈依的理想之国。
可以说，中国绘画在一定程度上，恰恰是中国时间与空间观念的反映，一种延续的、展开的、无限的、流动的时空观念，处处主宰着艺术形式最后形成的面貌。我们必须把中国长卷画恢复到原来的看画方式，才能够体会中国画中长卷形式，在卷收与展放间，正配合着中国对时间与空间的认识。
时间可以静止、停留，可以一刹那被固定，似乎是永恒，但又不可避免地在一个由左向右的逝去规则中。人们的视觉经验，在浏览中，经历了时间的逝去、新生，有繁华，有幻灭，有不可追回的感伤，也有时时展现的新的兴奋与惊讶。
“逝者如斯乎，不舍昼夜”，中国人的时间，是一个永恒不断的伤逝过程、然而，伤逝中又有向前的期勉与鼓励罢。繁华与幻灭的对置，是生命节奏和对生命更深的冥想。突然置身于时间与空间之外。
在真正的时间之中，并没有段落，时间本身就是一个汩汩无止境的流逝过程。在同一轴心上不断叠压重复，形成一个不断循环的圆。在圆形上，既没有开始，也没有结束，或者说，在圆上，每一个点都可以是开始，也可以是结束。人生有限但文明还要延续，是周而复始的圆。
赫品品牌来自故宫以西，昔日王府大街水门皇家御道，从皇家文化中来，是贵州泰洋文化科技有限公司旗下的一款白酒品牌 ，赫品因具有好酒基因，品质基因、文化基因已成为赫赫有名的一款好酱酒，为中国产业互联网酒品牌文化节甄选品牌。
赫品帝王黄，正如如青春时代的追逐，筑梦人生，扬帆起航，幸福欢聚时刻，赫品来贺。可谓中国好酒看赫品，赫品酱香值得品味！不仅适合商务宴请，也非常适合女性饮酒者，建立赫赫功名喝赫品，赫品好喝，喝起来，约起来正成为一种生活方式一种潮流。
部分图片来源于网络
#南北朝##壁画##山水画##白酒##赫品#
从历史上看，在南北朝时期，中国本土经过这样一次心灵上的大震撼，经历了空前的忍辱牺牲、悲苦，甚至自我残虑的过程，来认识生命怖惧、颠倒、非理性的部分，产生了北朝壁画激情壮烈的画面。而中国原来太过人间现世的生命哲学，也自此染上了仿佛地狱炼火的血质，要经由这惨苦的锻炼，升华出隋唐的华丽、灿烂与崇高。
“舍身救鸽”“投身饲虎”，北朝的壁画，描写了又痛厉怖惧又崇高庄严的生命情态。人不再只是放在人的世界里讨论，而是放在“生物的”、“动物的”世界来讨论。这里哀悯的人生，不再是汉代在儒家人情之常中的人生，而是与虎、鹰、鸽、鹿并列，等同看待的“众生”。
儒家的人伦世界被扩大了，人被放置在所有的生命中来重新考察，老庄的逍遥与豁达受到了阻碍，生命不再是肯定与喜悦，而是随伴着无尽的灾难、痛苦。这些色彩斑斓的壁画，是用最惨厉的方法直指生命的有无，是在大悲哀与大伤痛中要人顿悟生命的空无与幻灭。
中国原有的艺术中，很少有这样对生命不安的表达，汉代的美术中大多洋溢着现世的安乐，五代以后，中国的艺术又逍遥于山水之间去了，唯有北朝的壁画，给人们不安、使人们战栗发抖，戟刺生命最困暗的底层，要人们迸发生命最惨烈又最华丽的光焰。
另外，山水画几乎是中国艺术史最为突出的典型特色，山水画从陪衬地位到主流，也有漫长的过程。使中国的山水画更近于哲学意义上的时间与空间，更具备川流不息的宇宙意义，更接近中国人所说的“江山”与“天下”的辽阔胸襟，而很不同于物质层次的风景仿真。
那风景既不是哲学上的时间与空间，也不是辽阔的江山天下，而是十分象征性的诗意符号。从总体来说，比“国家”更具备着丰富的生命力，同时又是一种文化价值的认同。
为了诗意的弥漫，客观的落笔要越少越好，因此“空白”出现了，中国画中使世人赞叹的“空白”这样早成熟地出现了，这“空白”只有中国人知道是“虚”，“虚”并不是没有，而是“实”的互动，从北宋哲学的时间与空间演变下来，南宋的山水画，是更有兴趣于抽象的虚实关系，更纯粹地在绘画的布白结构上经营了。
如果从地理环境上来说，中国的文化中心再一次南移，山水画从全峻雄浑的高原，转移到地势低卑，水乡泽国的江南，山水画的重心，从“山”移到了“水”、水是更柔媚、更委婉、更无形的东西，视觉上，江天一色，水光接天的景致，便逐渐移成了画面上的“空白”。
而绘画的形式，一般也从中堂立轴转变到更多的横卷、册页、扇面了。经由宋元的沉思，那山水是宇宙本体的探索。是洪荒到劫毁，万物赖以托庇的空间。那山水，是初始到终结，人所行经的途径。那山水是现象背后永恒的秩序，是困顿挫折的生命向往皈依的理想之国。
可以说，中国绘画在一定程度上，恰恰是中国时间与空间观念的反映，一种延续的、展开的、无限的、流动的时空观念，处处主宰着艺术形式最后形成的面貌。我们必须把中国长卷画恢复到原来的看画方式，才能够体会中国画中长卷形式，在卷收与展放间，正配合着中国对时间与空间的认识。
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在真正的时间之中，并没有段落，时间本身就是一个汩汩无止境的流逝过程。在同一轴心上不断叠压重复，形成一个不断循环的圆。在圆形上，既没有开始，也没有结束，或者说，在圆上，每一个点都可以是开始，也可以是结束。人生有限但文明还要延续，是周而复始的圆。
赫品品牌来自故宫以西，昔日王府大街水门皇家御道，从皇家文化中来，是贵州泰洋文化科技有限公司旗下的一款白酒品牌 ，赫品因具有好酒基因，品质基因、文化基因已成为赫赫有名的一款好酱酒，为中国产业互联网酒品牌文化节甄选品牌。
赫品帝王黄，正如如青春时代的追逐，筑梦人生，扬帆起航，幸福欢聚时刻，赫品来贺。可谓中国好酒看赫品，赫品酱香值得品味！不仅适合商务宴请，也非常适合女性饮酒者，建立赫赫功名喝赫品，赫品好喝，喝起来，约起来正成为一种生活方式一种潮流。
部分图片来源于网络
#南北朝##壁画##山水画##白酒##赫品#
#江西之美看上饶##江西是个好地方 # 【喜报！我县作品荣获省级主题美术创作展三等奖】
近日，由省委宣传部、省文联、省文化和旅游厅联合举办的“江山壮丽 大美赣鄱 ”——喜迎党的二十大召开大型主题美术创作展览经专家评委多轮严格评审，共评选出获奖、入选、征约作品150件。其中，铅山县青年画家罗俊主笔创作的国画作品《疫不容缓》获得三等奖，是全市唯一获奖作品。
相关链接：“江山壮丽 大美赣鄱”——喜迎党的二十大召开大型主题美术创作展览复评结果出炉
（林程鹏综合整理）
近日，由省委宣传部、省文联、省文化和旅游厅联合举办的“江山壮丽 大美赣鄱 ”——喜迎党的二十大召开大型主题美术创作展览经专家评委多轮严格评审，共评选出获奖、入选、征约作品150件。其中，铅山县青年画家罗俊主笔创作的国画作品《疫不容缓》获得三等奖，是全市唯一获奖作品。
相关链接：“江山壮丽 大美赣鄱”——喜迎党的二十大召开大型主题美术创作展览复评结果出炉
（林程鹏综合整理）
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