荣素班智达的前世，是印度东西两方如群星般的班智达中最殊胜的美德嘉那大师。他为报母恩去超度投生西藏的慈母，旅居西藏而最终圆寂。
当美德嘉那的母亲往生后，他发现母亲已经投生到西康一个游牧民族的石墩里面。西藏的石墩就是放置锅用的石头，而投生到石墩就是到了孤独地狱。游牧民族常常将三个石头往地上一摆，就把锅放在上面燃火煮食。美德嘉那在印度用神通看到，在每天烧水泡茶、做饭的时候，他的妈妈在石墩里被烧得很痛苦，他为此非常痛心。
当时西藏刚刚经过朗达玛灭佛的黑暗时期，佛法非常没落。美德嘉那尊者虽然已是年纪老迈，且自己不懂藏语而需翻译伴随。但为了解救、引导他母亲投生更好的地方和得到开悟的解脱，他还是决定翻山越岭、千辛万苦地从印度到西藏。因为印度的天气很热，而西藏气候很冷，他的翻译随从在路上因水土不服，生病去世了。
这位印度大师学会了几句藏语，靠着坚定不移的孝心，去寻找他母亲悲惨的投生地。因语言不通又没有人认识他，他就在西藏流浪，从西藏中部一直流浪到西康，一个人孤伶伶地走了差不多一个多月。带着对母亲的思念和伟大的慈悲心，他终于找到那间房子——那是母亲投生孤独地狱的地方！
全西藏没有人知道他是印度圣地最博学的大师，这位匿名的印度班智达只能在这户人家打杂当仆人。家里的老妇让尊者担负着最艰辛的杂役，她甚至坐在他身上挤牛奶，以代替坐垫。当他劳动的时候，这位印度圣者同时为他母亲祈祷，在炉边以及屋子的佛堂上点灯、供花。
真正的大孝是平等无偏的菩提心，修心臻至极境的尊者通过自身精进修持，以便帮助和母亲同样陷在恶业之网的所有众生，他发现无以计数的小虫子住在炉石下面，决心以菩萨唯愿利他的力量来超度他们。如此日复一日，美德嘉那大师竟然整整作了三年奴仆。
当大师想要离开的时候，老妇问他：“你在我们这里帮忙了三年，我们要怎样回报你呢？”这时，尊者才指着那块石头说：“如果可以的话，请你们把这块石头送给我。”在西藏游牧民族的家庭，石头虽然不是什么财产，却是日常生活中很重要的东西，搬家的时候，一定会搬动三餐要用的这三块石头。虽然觉得莫名其妙，不知美德嘉那为什么要这块石头，老妇还是把石头给了他。
美德嘉那尊者拿到母亲心识投生的石头以后，马上把石头全部敲得粉碎，然后用印模作小佛塔嚓嚓。因为这个小佛塔嚓嚓是尊者当时亲手将这石头磨成粉，当作是母亲的骨灰做成的小嚓嚓，所以就叫做弥帝嚓嚓。这在西藏后来是很有名的大宝物！
传说因美德嘉那班智达这番惊世大孝，使雪域藏地各地自然显现了降雨般的嚓嚓塔，从而超度了自己的母亲转生净土。据历史资料记载，那时很多寺院的僧人目睹了下雨般的嚓嚓塔奇观……虽然有人认为在朗达玛灭佛前，西藏已经有嚓嚓出现，但至今找不到那么早的实物证据。更因美德嘉那尊者为超度慈母最终圆寂于西藏，人们也说嚓嚓的开端来自那场尊者为之付出终生的超度。
https://t.cn/A6f38eOa
当美德嘉那的母亲往生后，他发现母亲已经投生到西康一个游牧民族的石墩里面。西藏的石墩就是放置锅用的石头，而投生到石墩就是到了孤独地狱。游牧民族常常将三个石头往地上一摆，就把锅放在上面燃火煮食。美德嘉那在印度用神通看到，在每天烧水泡茶、做饭的时候，他的妈妈在石墩里被烧得很痛苦，他为此非常痛心。
当时西藏刚刚经过朗达玛灭佛的黑暗时期，佛法非常没落。美德嘉那尊者虽然已是年纪老迈，且自己不懂藏语而需翻译伴随。但为了解救、引导他母亲投生更好的地方和得到开悟的解脱，他还是决定翻山越岭、千辛万苦地从印度到西藏。因为印度的天气很热，而西藏气候很冷，他的翻译随从在路上因水土不服，生病去世了。
这位印度大师学会了几句藏语，靠着坚定不移的孝心，去寻找他母亲悲惨的投生地。因语言不通又没有人认识他，他就在西藏流浪，从西藏中部一直流浪到西康，一个人孤伶伶地走了差不多一个多月。带着对母亲的思念和伟大的慈悲心，他终于找到那间房子——那是母亲投生孤独地狱的地方！
全西藏没有人知道他是印度圣地最博学的大师，这位匿名的印度班智达只能在这户人家打杂当仆人。家里的老妇让尊者担负着最艰辛的杂役，她甚至坐在他身上挤牛奶，以代替坐垫。当他劳动的时候，这位印度圣者同时为他母亲祈祷，在炉边以及屋子的佛堂上点灯、供花。
真正的大孝是平等无偏的菩提心，修心臻至极境的尊者通过自身精进修持，以便帮助和母亲同样陷在恶业之网的所有众生，他发现无以计数的小虫子住在炉石下面，决心以菩萨唯愿利他的力量来超度他们。如此日复一日，美德嘉那大师竟然整整作了三年奴仆。
当大师想要离开的时候，老妇问他：“你在我们这里帮忙了三年，我们要怎样回报你呢？”这时，尊者才指着那块石头说：“如果可以的话，请你们把这块石头送给我。”在西藏游牧民族的家庭，石头虽然不是什么财产，却是日常生活中很重要的东西，搬家的时候，一定会搬动三餐要用的这三块石头。虽然觉得莫名其妙，不知美德嘉那为什么要这块石头，老妇还是把石头给了他。
美德嘉那尊者拿到母亲心识投生的石头以后，马上把石头全部敲得粉碎，然后用印模作小佛塔嚓嚓。因为这个小佛塔嚓嚓是尊者当时亲手将这石头磨成粉，当作是母亲的骨灰做成的小嚓嚓，所以就叫做弥帝嚓嚓。这在西藏后来是很有名的大宝物！
传说因美德嘉那班智达这番惊世大孝，使雪域藏地各地自然显现了降雨般的嚓嚓塔，从而超度了自己的母亲转生净土。据历史资料记载，那时很多寺院的僧人目睹了下雨般的嚓嚓塔奇观……虽然有人认为在朗达玛灭佛前，西藏已经有嚓嚓出现，但至今找不到那么早的实物证据。更因美德嘉那尊者为超度慈母最终圆寂于西藏，人们也说嚓嚓的开端来自那场尊者为之付出终生的超度。
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祖师真影（大圆满圣者口传故事精选）：一位印度班智达在西藏
证悟的班智达美德嘉纳经由他的预知能力知道他过世的母亲已投生为青蛙，被困在西藏一户人家，他终于找到那间房子，里头住了个老妇。匿名的印度人就在这户人家打杂当仆人，没有人知道他是印度圣地最博学的大师之一。老妇让他担负着最艰辛的杂役，她甚至坐在他身上挤牛奶，以代替坐垫。
这圣者同时为他母亲祈祷，在炉边以及屋子的佛堂上点灯、供花，自身精进修持以便帮助他母亲和同样陷在恶业之网的所有众生。最后，他成功地将他母亲以及其他小生物的神识都超度到净土去。
美德嘉纳圆满了为他亡母超度后，到滇阔朝拜了有名的度母寺卓玛拉站在寺院门口，他听到一位曾到过印度的西藏译师正在教授“阿毗达磨”内的佛教心识学；因为译师学问平平，所以他的教法在形式上或内容上并不完全正确。
这位匿名班智达以清楚无误的梵文在寺院门上写着做为答覆：
不举首看月，
愚者注视着水中倒影；
不寻觅真正圣者，
愚者只随无明。
与其依师，
无宁依法。
毋依文字，
应依其义；
不依不了义，
应依了义。
然后他就离开了。
译师教完学，在寺院周围绕行，走到那扇门时，他看到班智达的题辞，立刻知道这有深意的字语一定是位博学之士所写，他询问所有在场的人是否知道谁在门上题字，有人说几分钟前有一位乞丐在附近逗留。
西藏译师急急追赶出去，终于在滇阔上方一条狭窄的山径追上正靠在路旁石头休息的美德嘉纳班智达。那译师立刻认出眼前这位闻名学者的真正身分，他虔诚又礼敬地在这印度人脚前的泥土地上一再跪拜顶礼，请求原谅他的没有早些认出大师，并很谦虚地愿意当他的翻译。自此之后，这位伟大的印度班智达在康地教学多年，利益无数的人。他最后在滇阔附近圆寂。
美德嘉纳吩咐弟子千万不要将他的遗骨放在舍利塔的圣骨箱内奉祀，而要面朝下地埋在土里。这是一个前所未闻的要求，目的是为了平服龙族──一种像蛇的生物，被认为是麻疯病的祸源。
“如果你们能照我的吩咐去做，”班智达说，“那种疾疫就不会延祸到这地区来。”
虔诚的弟子们认为，将他们敬爱的上师脸朝下的埋葬是不合宜而且极不恭敬；相反地，他们将他的遗体吉祥卧并且在他的坟上造了一座很大的舍利塔。
由于他们不遵从他明白的指示，当麻疯病后来袭击整个地区时，滇阔也无法幸免。最近那古老的舍利塔被破坏了，但美德嘉纳的遗骨为破坏者所忽略，至今仍留在原地。
（若是众生没有福报，不去追求智慧，不去追求解脱，那么就是真正的佛一样善知识在跟前也无人认识，善知识也会各种因缘利益不了你，所以不必感叹世间没有善知识，要感叹自己不是一个合格的弟子法器，不能承受佛法甘露，而那些感叹现代没有证悟者和善知识的人，也只是被自我的傲慢与偏见蒙蔽了自我心眼，若是真的渴求解脱和智慧，就会留意观察择师，那么处处是善知识，有相应的善知识现前摄受，若是没有渴望智慧的心，那么就是有善知识在跟前，也会被你挑剔和傲慢自大而嫌弃，不屑一顾而远离，继续感叹无善知识摄受，其实就是有眼不识金镶玉，这种人其实心眼早就被自我遮蔽，还自诩为根器清静的弟子自我感觉良好）
证悟的班智达美德嘉纳经由他的预知能力知道他过世的母亲已投生为青蛙，被困在西藏一户人家，他终于找到那间房子，里头住了个老妇。匿名的印度人就在这户人家打杂当仆人，没有人知道他是印度圣地最博学的大师之一。老妇让他担负着最艰辛的杂役，她甚至坐在他身上挤牛奶，以代替坐垫。
这圣者同时为他母亲祈祷，在炉边以及屋子的佛堂上点灯、供花，自身精进修持以便帮助他母亲和同样陷在恶业之网的所有众生。最后，他成功地将他母亲以及其他小生物的神识都超度到净土去。
美德嘉纳圆满了为他亡母超度后，到滇阔朝拜了有名的度母寺卓玛拉站在寺院门口，他听到一位曾到过印度的西藏译师正在教授“阿毗达磨”内的佛教心识学；因为译师学问平平，所以他的教法在形式上或内容上并不完全正确。
这位匿名班智达以清楚无误的梵文在寺院门上写着做为答覆：
不举首看月，
愚者注视着水中倒影；
不寻觅真正圣者，
愚者只随无明。
与其依师，
无宁依法。
毋依文字，
应依其义；
不依不了义，
应依了义。
然后他就离开了。
译师教完学，在寺院周围绕行，走到那扇门时，他看到班智达的题辞，立刻知道这有深意的字语一定是位博学之士所写，他询问所有在场的人是否知道谁在门上题字，有人说几分钟前有一位乞丐在附近逗留。
西藏译师急急追赶出去，终于在滇阔上方一条狭窄的山径追上正靠在路旁石头休息的美德嘉纳班智达。那译师立刻认出眼前这位闻名学者的真正身分，他虔诚又礼敬地在这印度人脚前的泥土地上一再跪拜顶礼，请求原谅他的没有早些认出大师，并很谦虚地愿意当他的翻译。自此之后，这位伟大的印度班智达在康地教学多年，利益无数的人。他最后在滇阔附近圆寂。
美德嘉纳吩咐弟子千万不要将他的遗骨放在舍利塔的圣骨箱内奉祀，而要面朝下地埋在土里。这是一个前所未闻的要求，目的是为了平服龙族──一种像蛇的生物，被认为是麻疯病的祸源。
“如果你们能照我的吩咐去做，”班智达说，“那种疾疫就不会延祸到这地区来。”
虔诚的弟子们认为，将他们敬爱的上师脸朝下的埋葬是不合宜而且极不恭敬；相反地，他们将他的遗体吉祥卧并且在他的坟上造了一座很大的舍利塔。
由于他们不遵从他明白的指示，当麻疯病后来袭击整个地区时，滇阔也无法幸免。最近那古老的舍利塔被破坏了，但美德嘉纳的遗骨为破坏者所忽略，至今仍留在原地。
（若是众生没有福报，不去追求智慧，不去追求解脱，那么就是真正的佛一样善知识在跟前也无人认识，善知识也会各种因缘利益不了你，所以不必感叹世间没有善知识，要感叹自己不是一个合格的弟子法器，不能承受佛法甘露，而那些感叹现代没有证悟者和善知识的人，也只是被自我的傲慢与偏见蒙蔽了自我心眼，若是真的渴求解脱和智慧，就会留意观察择师，那么处处是善知识，有相应的善知识现前摄受，若是没有渴望智慧的心，那么就是有善知识在跟前，也会被你挑剔和傲慢自大而嫌弃，不屑一顾而远离，继续感叹无善知识摄受，其实就是有眼不识金镶玉，这种人其实心眼早就被自我遮蔽，还自诩为根器清静的弟子自我感觉良好）
#翻译硕士-北外上外广外贸大# #翻译硕士-学硕-学科英语# #英语专业就业# #英语专业# 英专就业：杨老师您好，关于工作问题，想听听您的意见，由于我是普通二本师范类院校毕业，2020年非全日制研究生毕业，家是中部地区，现在在杭州发展，以后的打算是考杭州的教师编制但是由于户口专业什么的，没有报考资格。现在有两个工作机会我很纠结：1.中公教育，它的优点是：上市公司大机构福利什么的都很有保障，并且薪资待遇也很不错，缺点是经常出差，到处出差，顾不了家，并且上集训的时候很累，一周六天，每天早上九点上到晚上九点，作息不规律。2.是杭州的一个私立学校，学校比较小，属于一个中考复读学校，优点是带薪寒暑假，有宿舍有食堂还有餐补，综合起来薪资也能上万，而且感觉同事领导也很不错，他们聚餐居然还叫我，叫我过去认识一下同事们。缺点是离我们买的房子很远，并且学校不是很好。有五险没有一金，现在这两个很纠结，不知道选哪个。我的最终目标是想赶紧把户口转过来考编，后者那个私立的学校教人教版课程，我有点欣喜，从来没进过学校，有种终于有学校要我的感觉，但是就是学校太小，现在很纠结。请杨老师百忙之中指点一二。———————————————————————————————————————答：既然你准备考编，那么私立学校更好，可以给你提供一个教学的机会，提升你的教学水平。中公教育是一个培训机构，压力大，很辛苦，作息不规律。而且你们刚进去的新人，很可能要做一段时间的打杂，各种乱七八糟的事情都要做，很耗时，浪费精力。还是进学校更好，有更多提升专业能力的机会，为以后考编做准备。
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