#第七届全球意大利美食周# ：北京的#意大利美食#
冬天到了，温暖我们的味蕾将是一场不容错过的美食之约——意大利美食周。今年我们将于11月14日至20日迎来第七届美食周，本届活动的主题为“欢乐、可持续与创新：作为意大利美食的秘诀，有益人类健康并有助于保护地球”。多项活动将按计划在世界各地开展，其目的在于将意大利烹饪传统和美食美酒知识作为意大利身份和文化中独特的一面在国际上进行推广。
得益于意大利外交与国际合作部与波伦佐美食科学大学合作开设的视频烹饪课程，今年的美食周将更具互动性。该课程将通过20种意大利各地区的特色食谱，带领公众进行一场虚拟的意大利美食之旅。
与往届一样，此次北京餐饮界最知名的餐厅代表也将竭尽所能，推出一系列专门为美食周所准备的优惠套餐以及由本地意大利餐厅推荐的特色菜肴，并将举办丰富多彩的主题活动。此外，如果你想在自己舒适的家中品尝意大利风味，也可以通过食品配送软件“食派士”上的促销活动来实现。
以下是参与第七届全球意大利美食周的北京餐厅名单：
Abbocca，安妮意大利餐厅，尝试意大利餐厅，意库，啵啵棒棒意大利餐厅，意塔利意式餐厅, 福弥意大利餐厅，意角，Frasca，翡酷牛排餐厅，迦达花园餐厅，意燔，Il Ristorante - Niko Romito（北京宝格丽酒店），那匹萨（SOHO尚都店），那匹萨（蓝色港湾店），LMPLUS，Mio（北京四季酒店），Opera Bombana，意块披萨，Ponte意大利餐厅，蒸汽披萨，Steam Restaurant，威尼斯意餐酒吧（天津），花样罗马（北京凯宾斯基饭店）。
冬天到了，温暖我们的味蕾将是一场不容错过的美食之约——意大利美食周。今年我们将于11月14日至20日迎来第七届美食周，本届活动的主题为“欢乐、可持续与创新：作为意大利美食的秘诀，有益人类健康并有助于保护地球”。多项活动将按计划在世界各地开展，其目的在于将意大利烹饪传统和美食美酒知识作为意大利身份和文化中独特的一面在国际上进行推广。
得益于意大利外交与国际合作部与波伦佐美食科学大学合作开设的视频烹饪课程，今年的美食周将更具互动性。该课程将通过20种意大利各地区的特色食谱，带领公众进行一场虚拟的意大利美食之旅。
与往届一样，此次北京餐饮界最知名的餐厅代表也将竭尽所能，推出一系列专门为美食周所准备的优惠套餐以及由本地意大利餐厅推荐的特色菜肴，并将举办丰富多彩的主题活动。此外，如果你想在自己舒适的家中品尝意大利风味，也可以通过食品配送软件“食派士”上的促销活动来实现。
以下是参与第七届全球意大利美食周的北京餐厅名单：
Abbocca，安妮意大利餐厅，尝试意大利餐厅，意库，啵啵棒棒意大利餐厅，意塔利意式餐厅, 福弥意大利餐厅，意角，Frasca，翡酷牛排餐厅，迦达花园餐厅，意燔，Il Ristorante - Niko Romito（北京宝格丽酒店），那匹萨（SOHO尚都店），那匹萨（蓝色港湾店），LMPLUS，Mio（北京四季酒店），Opera Bombana，意块披萨，Ponte意大利餐厅，蒸汽披萨，Steam Restaurant，威尼斯意餐酒吧（天津），花样罗马（北京凯宾斯基饭店）。
生命就是你心中在动，才有外在的世界在动
—— 净界
《楞严经》中讲有个琉璃光法王子，他在因地的时候，先观察外在世界是动的，然后得知：外在世界动是因为心中有在动。之后他回光返照：我心中的「动」从什么地方来？又将往哪里而去？结果答案是「觅之了不可得」。他开始对那个动相开始无住，开始跟这个生命的动相慢慢的脱离，慢慢的脱离。最后「逢佛未几，得无生忍」。佛法是重视方法的，你方法对了，你转凡成圣是迟早的事；就好像说你上了高速公路，你这个人修行上路了，到目标是迟早的问题。所以琉璃光法王子遇到无量声佛给他开示「观察风大」的方法，很快就证得我空、法空的无生忍，就把无始劫的妄想给息灭掉了。这时候他的本来面目，一念清净的本性，全部的显现出来。
这琉璃光法王子说，他最喜欢观察那个「动相」。所有的生命就是你心中在动，才有外在的世界在动。内心的动其实是没有根本的，它是来无所从，去无所至！你只要放掉它就消失掉了。关于这个动相，其实小乘佛法也很相应观察生命的动相，动就是什么？就是变化！从无常当中，他看到了无我，然后就把「我执」消灭了。不过小乘佛法他在观察的时候，他对生命的动相是远离的，他没办法同时又回来。大乘佛法是从假入空，又从空出假，又回到这个假相，利用这个假相，忏悔业障，积集资粮。小乘佛法是把这个假相全部消灭掉。大乘佛法对于「生命的假相」态度是只做到这四个字「不随妄转」。这个假相你不用消灭，这个动没有错，生命本来就动态的，你怎么从动态的生命当中去创造功德？问题在这个地方，不是把那个动相消灭掉。琉璃光法王子从头到尾都没有去消灭那个动相。
在经典上有一个小故事，说山上有一个阿罗汉带了一个沙弥在修学，阿罗汉入定观察到这个沙弥死相现前，只剩下七天的生命，就起慈悲心，古俗总是讲究落叶归根。就跟沙弥说：「你现在回到你家去陪母亲，七天以后再回来。」罗汉知道这个人不会回来了！这个沙弥就秉持师教，整装出发了。在回家的路上，他经过一条河边，突然间看到有一群蚂蚁在河边到处跑，可是眼看河水马上要涨潮了。这个沙弥看到这种情况，起了一念的慈悲心，慈悲心也是在「动」，他就把衣服脱掉，把这堆蚂蚁包起来，送到比较安全干燥的地方去，处理好了他才回家。七天之后，他如实回来跟师父销假。这罗汉一看，诶，他怎么又回来了？阿罗汉即入定观察，哦，原来这个沙弥前几天动了一念很真实的慈悲心，把他的灾障消除了！
我们的生命是这样子。我们过去生一念的妄动，创造一个业力，这个业力它是有方向性的，但是你今生的动也会产生一个方向。好像一个足球你以前往东边踢，但是你现在产生一个强大的业力，它又有一个向西的方向去，最后把东、西的力量结合起来，就变成一个东西的方向。我们今天要把业力转变，那你的「心」要很真诚，至诚恳切。我们从教理的判定，这个沙弥他当时的心肯定是很坚定的，那个慈悲心很强，用强大的动力，把过去生这个动力转过来。
这就是说，生命就是我们心在动。动没有错，问题是你要把这「动」引导到极乐世界，引导到万德庄严，往这个方向动。我们要知道，你要引导一个假相，你不能住，你一住你就被它主导。你一旦住在一个假相，你的生命就变成被动，你就没有主导权，你就是一个生命的屈服者。你只要住在一个假相，你对这个假相就失去了主导权，它来引导你；你无住你就能引导它。
所以你的生命到底是被动的还是主动的？这看你自己。你一安住在一个生命的假相，你的生命就完全活在过去了，你就看不到你的未来，你没有未来可言。你今生当中会遇到什么事，你会活到几岁，你会怎么样，大概就是被过去的业力算得准准的，「万般皆是业，半点不由人」。但是你一旦跟它脱离时候，那你就是活在未来，你拿回了生命的主导权，就这么回事。
—— 净界
《楞严经》中讲有个琉璃光法王子，他在因地的时候，先观察外在世界是动的，然后得知：外在世界动是因为心中有在动。之后他回光返照：我心中的「动」从什么地方来？又将往哪里而去？结果答案是「觅之了不可得」。他开始对那个动相开始无住，开始跟这个生命的动相慢慢的脱离，慢慢的脱离。最后「逢佛未几，得无生忍」。佛法是重视方法的，你方法对了，你转凡成圣是迟早的事；就好像说你上了高速公路，你这个人修行上路了，到目标是迟早的问题。所以琉璃光法王子遇到无量声佛给他开示「观察风大」的方法，很快就证得我空、法空的无生忍，就把无始劫的妄想给息灭掉了。这时候他的本来面目，一念清净的本性，全部的显现出来。
这琉璃光法王子说，他最喜欢观察那个「动相」。所有的生命就是你心中在动，才有外在的世界在动。内心的动其实是没有根本的，它是来无所从，去无所至！你只要放掉它就消失掉了。关于这个动相，其实小乘佛法也很相应观察生命的动相，动就是什么？就是变化！从无常当中，他看到了无我，然后就把「我执」消灭了。不过小乘佛法他在观察的时候，他对生命的动相是远离的，他没办法同时又回来。大乘佛法是从假入空，又从空出假，又回到这个假相，利用这个假相，忏悔业障，积集资粮。小乘佛法是把这个假相全部消灭掉。大乘佛法对于「生命的假相」态度是只做到这四个字「不随妄转」。这个假相你不用消灭，这个动没有错，生命本来就动态的，你怎么从动态的生命当中去创造功德？问题在这个地方，不是把那个动相消灭掉。琉璃光法王子从头到尾都没有去消灭那个动相。
在经典上有一个小故事，说山上有一个阿罗汉带了一个沙弥在修学，阿罗汉入定观察到这个沙弥死相现前，只剩下七天的生命，就起慈悲心，古俗总是讲究落叶归根。就跟沙弥说：「你现在回到你家去陪母亲，七天以后再回来。」罗汉知道这个人不会回来了！这个沙弥就秉持师教，整装出发了。在回家的路上，他经过一条河边，突然间看到有一群蚂蚁在河边到处跑，可是眼看河水马上要涨潮了。这个沙弥看到这种情况，起了一念的慈悲心，慈悲心也是在「动」，他就把衣服脱掉，把这堆蚂蚁包起来，送到比较安全干燥的地方去，处理好了他才回家。七天之后，他如实回来跟师父销假。这罗汉一看，诶，他怎么又回来了？阿罗汉即入定观察，哦，原来这个沙弥前几天动了一念很真实的慈悲心，把他的灾障消除了！
我们的生命是这样子。我们过去生一念的妄动，创造一个业力，这个业力它是有方向性的，但是你今生的动也会产生一个方向。好像一个足球你以前往东边踢，但是你现在产生一个强大的业力，它又有一个向西的方向去，最后把东、西的力量结合起来，就变成一个东西的方向。我们今天要把业力转变，那你的「心」要很真诚，至诚恳切。我们从教理的判定，这个沙弥他当时的心肯定是很坚定的，那个慈悲心很强，用强大的动力，把过去生这个动力转过来。
这就是说，生命就是我们心在动。动没有错，问题是你要把这「动」引导到极乐世界，引导到万德庄严，往这个方向动。我们要知道，你要引导一个假相，你不能住，你一住你就被它主导。你一旦住在一个假相，你的生命就变成被动，你就没有主导权，你就是一个生命的屈服者。你只要住在一个假相，你对这个假相就失去了主导权，它来引导你；你无住你就能引导它。
所以你的生命到底是被动的还是主动的？这看你自己。你一安住在一个生命的假相，你的生命就完全活在过去了，你就看不到你的未来，你没有未来可言。你今生当中会遇到什么事，你会活到几岁，你会怎么样，大概就是被过去的业力算得准准的，「万般皆是业，半点不由人」。但是你一旦跟它脱离时候，那你就是活在未来，你拿回了生命的主导权，就这么回事。
“他清楚地知道这一次醒来，将不会看见阳光里天使低头，似乎要亲吻他的嘴唇。”
最后，师兄去寻找夏弥的这段我一直认为是绝笔，其意义好比杨洁导演安排唐僧必须爱上女儿国国王。
楚子航这么一个杀胚师兄，能让他记住的事情不多，除去家人，似乎没有多少与自己有关，夏弥的出现对他而言像什么呢？俗套点说：“盛夏白瓷梅子汤，碎冰碰壁叮当响。”
他们之间的发展像是你高中生活中一对青涩的男女同学。他们没有什么惊心动魄的经历，只有尚处于朦胧的美。而这份美让读者对楚子航的看法有所变化，你可能会像感叹唐僧一样感叹着师兄：原来你这个浓眉大眼的家伙也叛变革命了啊。（玩笑话）
这样的美，任谁都舍不得破坏，希望他们能再进一步，好歹能确认些什么。
江南绝就绝在这点，他毫不犹豫地掐灭了。
当耶梦加得的身份出现后，这份美便不再是真的了。
故而，当一切尘埃落定、楚子航带着钥匙推开门后，你会感到一点点欣慰。这份欣慰告诉你：师兄确实对小龙女有过特殊的情感，哪怕它并没有来得及发酵，但它确实存在着。这份证据犹如唐僧与女儿国国王道别时行俗家礼——一切都有迹可循，一切都令人感慨。
最后，师兄去寻找夏弥的这段我一直认为是绝笔，其意义好比杨洁导演安排唐僧必须爱上女儿国国王。
楚子航这么一个杀胚师兄，能让他记住的事情不多，除去家人，似乎没有多少与自己有关，夏弥的出现对他而言像什么呢？俗套点说：“盛夏白瓷梅子汤，碎冰碰壁叮当响。”
他们之间的发展像是你高中生活中一对青涩的男女同学。他们没有什么惊心动魄的经历，只有尚处于朦胧的美。而这份美让读者对楚子航的看法有所变化，你可能会像感叹唐僧一样感叹着师兄：原来你这个浓眉大眼的家伙也叛变革命了啊。（玩笑话）
这样的美，任谁都舍不得破坏，希望他们能再进一步，好歹能确认些什么。
江南绝就绝在这点，他毫不犹豫地掐灭了。
当耶梦加得的身份出现后，这份美便不再是真的了。
故而，当一切尘埃落定、楚子航带着钥匙推开门后，你会感到一点点欣慰。这份欣慰告诉你：师兄确实对小龙女有过特殊的情感，哪怕它并没有来得及发酵，但它确实存在着。这份证据犹如唐僧与女儿国国王道别时行俗家礼——一切都有迹可循，一切都令人感慨。
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