“文博界文物艺术品专业人才”培育及入库的重要性
吴锐
09-19
阅读 510
一，艺术品鉴定人才的重要性
人才的建设是国家的一项战略工程，文化和旅游部人才中心人才库的建立，是国家人才战略工程的一个重要组成部分，将会对人才的利用和发展起到极大的推动作用，也将会对文博系统的建设，对未来艺术品市场人才的挖掘利用起到决定性的作用。
未来的人才库文博类人才，将会集聚各种人才精英，特别是文博收藏专业类人才，通过人才资源的发现丶发掘丶储存丶培育，将会推进各方面人才素质的提升。
随着中国经济的发展，以及艺术品市场未来的繁荣，艺术品市场的种类也将逐步多元化，不仅有传统的书画丶陶瓷丶玉器丶铜器丶木器等传统的艺术品种类，将会增加世界各地的珠宝丶陨石丶化石丶海生骨角丶草木类种核等文玩，由传统的数十种，将会增加到上千种门类。这样庞大的市场及类别的繁多，将会对艺术品市场的真伪性增加了许多的难点。各类艺术品的等级评定丶价值评估都需要规范化，都需要制定行业标准。也需要专业的人才去认识把控。同时也会出现各类比较畅销的艺术品的仿品，仿品将冲击着艺术品市场的健康和良性发展。特别会影响未来艺术品的市场的发展方向，它将对艺术品金融化，艺术品资产化，艺术品产业化，艺术品变现的多元化，造成极大的影响。
艺术品未来的真伪鉴定丶市场评估丶价值评定，已经成为文化艺术品行业亟待解决的大问题。同时，各类艺术品鉴定评估以及市场的营运，都需要大量的专业人才，如果没有这一部分专业的鉴定评估人才为艺术品市场掌舵把关，中国的艺术品市场繁荣与发展，将会出现极大的不确定性。
二，艺术品鉴定领域的现状
艺术品鉴定领域目前的状态较为复杂，鉴定平台也是多样性的，但主要分为:（1）·国家直属机构文物艺术品鉴定平台，国家平台以中国检验认证集团北京艺术品鉴定中心为代表，（2），私人所有制形式的艺术品鉴定公司，文化公司，拍卖公司等文化艺术品交流交易平台。
1）在人文鉴定方面，也就是感官鉴定，由于没有统一的国家和行业标准，对所鉴定的文物艺术品所产生的鉴定结论往往会产生不同的结果。产生这种不同的结论的最重要的原因，是由于鉴定人所掌握的知识不同，经历的实践有较大的差异。最后所得出的艺术品的真伪性，就会有不同的鉴定结果。
从改革开放以来艺术品市场的鉴定形式，就存在很大的不确定性和不稳定性。在利益的驱使下，至使有一些专家背离了职业的道德底线，利用自己特殊的身份，将新仿的当代艺术品说成古代艺术品。将一些进入收藏领域的一些收藏者引入错误的轨道，造成了艺术品市场仿品泛滥，藏友流血的局面；产生了大批的“国宝”帮派体系，同时由于这批收藏群体的产生，延伸了艺术品市场的另一种经营形式；各类虚拍丶假拍丶假鉴定评估丶等经营公司的出现。真正按照实事求是，真拍丶正常鉴定评估的平台，在庞大的歪风邪气的推动攻击挤压下，几乎被挤对离开艺术品交易丶鉴定的市场，这样使得艺术品市场的导向完全背离正常的轨道。
2）现在的艺术品鉴定方式，通常采取人文鉴定与科技检测相结合。由于使用的仪器没有统一的国家标准或国际标准，这样所得出来的科技鉴定的科学性就很难做出准确的断定，这些问题不仅在书画领域，还有玉器珠宝丶瓷器领域等都出现了严重的问题。就陶瓷鉴定为例；有脱玻化，羟基丶元素分析丶热释光丶碳十四（只可测陶）等，还不算量子检测；据我所知，就有近七八种不同的科学仪器进入鉴定市场，对古陶瓷的鉴别进行检测。各种仪器的检测性能都有各自的优势，都具有自己的科学性，都具有各自的理论和临床实验依据。但都不具备它特有的权威性和唯一性，这些仪器在对陶瓷的检测过程中，据了解在实际运用中，都具有实战的可操作性。但都不具备最权威性，也不能够代表在这个领域是最科学的检测仪器和鉴定方法。
三，文物艺术品鉴定未来的发展方向
未来文物艺术品鉴定的发展方向，是随着文物艺术品的市场走向，而会发生一些质得改变。鉴定行为必定是为艺术品金融化平台服务，为艺术品资产化服务，向艺术品产业化服务方向发展。鉴定服务平台的老师专家，将会更加专业化丶规范化，专家将会有固定的机构和平台来进行监督管理，专家将会逐步成为平台服务的个体。单一的面对面的为普通藏友服务的鉴定形式会逐步的减少。
未来专家对艺术品的鉴定的方式一定会有所改变，必定会受到鉴定机构的监督和管理。专家不再具有个人的权威性和影响力，鉴定平台会对专家的鉴定行为进行有责管理方式，会形成专家鉴定结论的法律依据，以及法律形式的责任担当。鉴定的方式；将采取专家团队统一行动，统一结论。每位专家的鉴定结论只能作为个人意见，一种个人代表对艺术品的鉴定结果。不具备法律的依据，也不具备对艺术品本身真实性的最后结论。集体的结论，集体的意见，才将成为艺术品最后的法律依据。
未来艺术品鉴定一定会采取双向鉴定的形式。也就是我们前面所提到的人文鉴定和科技检测相结合的形式。科技的检测确定了艺术品的实际年限，使艺术品的真伪性有了科学的依据，同时也提供了对艺术品价值确认与评估的科学依据。反过来利用这种方法，也可检验专家老师真正的实践眼学能力。
科技检测方式弊端，不能对艺术品本身的艺术性进行有效的表述，不能对艺术品本身的艺术美学观感进行评定。它不能对人们的艺术思维的理解，更不能解读人文思想的重要性。因此艺术品的鉴定行为，必定会用感官鉴定与科技检测相结合的方式，这才是未来艺术品鉴定市场最终的发展方向。
四，艺术品鉴定人才培育的必要性
艺术品鉴定人才的培训是人才综合素质的提升过程，没有经过系统全面的提升，我们的鉴定专家和鉴定师的理论水准和实战实操，是很难达到业务水准的全面提升，也不能够对艺术品真伪作出正确判断的。通过对鉴定师综合素质的培训，将会更加全面的提升鉴定师在日常的工作中的实战能力；使艺术品鉴定师能够真正的成为国家平台名副其实的专业鉴定师。
鉴定领域的专业人才，是需要理论的指导和实践磨练的，不能成为单一
理论层面的鉴定师和鉴定专家。艺术品市场的运营，需要大批真正具有一定的实操性和实战性的专业较强的专业人才来主导的，如果没有这部分专业性实战性较强的专业队伍的建设，未来中国艺术品市场仍然会处于混沌和混乱的一种境地。
艺术品市场的健康有序的发展，需要政府人才培训机构和社会各种培训机构来共同完成。给广大从业的人员提供良好的培育环境，向广大的专业人士和从业人员，能够真正的上手体验到真品的真实性，能够感受到各时期不同环境，不同种类的专业素材，这些在培训中的素材丶教材，都能够真实的反应这个专业的代表性，已达到全面提升专业人才综合素质的目标；从而，通过全面专业培训，让从业人员真正能在平台上发挥专业担当的作用。为未来艺术品健康有序的发展，做到有力的保障。
五，艺术品鉴定人才的推荐和利用
文博界文物艺术品鉴定丶营运专业人员还是馈乏的，很多的营运平台，鉴定平台，展览展示平台；主导业务的工作人员很多很多专业性是不够的。在目前的艺术品市场发挥的作用还是有所欠缺的。但中国的艺术品市场的不规范化，也就形成了参差不齐的专业人员队伍。一些能力较强，专业性较高的人才，没有真正被发掘出来。那就形成了人才领域同艺术品交易市场人才不对称的现象出现。
对于文物艺术品市场人才缺乏的现象，就需要专业的培训机构，人才机构来发掘推荐。补充未来高速发展的艺术品市场的需求，这样也就需要一个极大的人才资源库，来储存人才，挖掘人才，培育人才，推荐和利用人才；做到人尽其才，才尽其用；让文博专业人才在未来高速发展的艺术品运营中发挥作用。
更新于 09-25
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一，艺术品鉴定人才的重要性
人才的建设是国家的一项战略工程，文化和旅游部人才中心人才库的建立，是国家人才战略工程的一个重要组成部分，将会对人才的利用和发展起到极大的推动作用，也将会对文博系统的建设，对未来艺术品市场人才的挖掘利用起到决定性的作用。
未来的人才库文博类人才，将会集聚各种人才精英，特别是文博收藏专业类人才，通过人才资源的发现丶发掘丶储存丶培育，将会推进各方面人才素质的提升。
随着中国经济的发展，以及艺术品市场未来的繁荣，艺术品市场的种类也将逐步多元化，不仅有传统的书画丶陶瓷丶玉器丶铜器丶木器等传统的艺术品种类，将会增加世界各地的珠宝丶陨石丶化石丶海生骨角丶草木类种核等文玩，由传统的数十种，将会增加到上千种门类。这样庞大的市场及类别的繁多，将会对艺术品市场的真伪性增加了许多的难点。各类艺术品的等级评定丶价值评估都需要规范化，都需要制定行业标准。也需要专业的人才去认识把控。同时也会出现各类比较畅销的艺术品的仿品，仿品将冲击着艺术品市场的健康和良性发展。特别会影响未来艺术品的市场的发展方向，它将对艺术品金融化，艺术品资产化，艺术品产业化，艺术品变现的多元化，造成极大的影响。
艺术品未来的真伪鉴定丶市场评估丶价值评定，已经成为文化艺术品行业亟待解决的大问题。同时，各类艺术品鉴定评估以及市场的营运，都需要大量的专业人才，如果没有这一部分专业的鉴定评估人才为艺术品市场掌舵把关，中国的艺术品市场繁荣与发展，将会出现极大的不确定性。
二，艺术品鉴定领域的现状
艺术品鉴定领域目前的状态较为复杂，鉴定平台也是多样性的，但主要分为:（1）·国家直属机构文物艺术品鉴定平台，国家平台以中国检验认证集团北京艺术品鉴定中心为代表，（2），私人所有制形式的艺术品鉴定公司，文化公司，拍卖公司等文化艺术品交流交易平台。
1）在人文鉴定方面，也就是感官鉴定，由于没有统一的国家和行业标准，对所鉴定的文物艺术品所产生的鉴定结论往往会产生不同的结果。产生这种不同的结论的最重要的原因，是由于鉴定人所掌握的知识不同，经历的实践有较大的差异。最后所得出的艺术品的真伪性，就会有不同的鉴定结果。
从改革开放以来艺术品市场的鉴定形式，就存在很大的不确定性和不稳定性。在利益的驱使下，至使有一些专家背离了职业的道德底线，利用自己特殊的身份，将新仿的当代艺术品说成古代艺术品。将一些进入收藏领域的一些收藏者引入错误的轨道，造成了艺术品市场仿品泛滥，藏友流血的局面；产生了大批的“国宝”帮派体系，同时由于这批收藏群体的产生，延伸了艺术品市场的另一种经营形式；各类虚拍丶假拍丶假鉴定评估丶等经营公司的出现。真正按照实事求是，真拍丶正常鉴定评估的平台，在庞大的歪风邪气的推动攻击挤压下，几乎被挤对离开艺术品交易丶鉴定的市场，这样使得艺术品市场的导向完全背离正常的轨道。
2）现在的艺术品鉴定方式，通常采取人文鉴定与科技检测相结合。由于使用的仪器没有统一的国家标准或国际标准，这样所得出来的科技鉴定的科学性就很难做出准确的断定，这些问题不仅在书画领域，还有玉器珠宝丶瓷器领域等都出现了严重的问题。就陶瓷鉴定为例；有脱玻化，羟基丶元素分析丶热释光丶碳十四（只可测陶）等，还不算量子检测；据我所知，就有近七八种不同的科学仪器进入鉴定市场，对古陶瓷的鉴别进行检测。各种仪器的检测性能都有各自的优势，都具有自己的科学性，都具有各自的理论和临床实验依据。但都不具备它特有的权威性和唯一性，这些仪器在对陶瓷的检测过程中，据了解在实际运用中，都具有实战的可操作性。但都不具备最权威性，也不能够代表在这个领域是最科学的检测仪器和鉴定方法。
三，文物艺术品鉴定未来的发展方向
未来文物艺术品鉴定的发展方向，是随着文物艺术品的市场走向，而会发生一些质得改变。鉴定行为必定是为艺术品金融化平台服务，为艺术品资产化服务，向艺术品产业化服务方向发展。鉴定服务平台的老师专家，将会更加专业化丶规范化，专家将会有固定的机构和平台来进行监督管理，专家将会逐步成为平台服务的个体。单一的面对面的为普通藏友服务的鉴定形式会逐步的减少。
未来专家对艺术品的鉴定的方式一定会有所改变，必定会受到鉴定机构的监督和管理。专家不再具有个人的权威性和影响力，鉴定平台会对专家的鉴定行为进行有责管理方式，会形成专家鉴定结论的法律依据，以及法律形式的责任担当。鉴定的方式；将采取专家团队统一行动，统一结论。每位专家的鉴定结论只能作为个人意见，一种个人代表对艺术品的鉴定结果。不具备法律的依据，也不具备对艺术品本身真实性的最后结论。集体的结论，集体的意见，才将成为艺术品最后的法律依据。
未来艺术品鉴定一定会采取双向鉴定的形式。也就是我们前面所提到的人文鉴定和科技检测相结合的形式。科技的检测确定了艺术品的实际年限，使艺术品的真伪性有了科学的依据，同时也提供了对艺术品价值确认与评估的科学依据。反过来利用这种方法，也可检验专家老师真正的实践眼学能力。
科技检测方式弊端，不能对艺术品本身的艺术性进行有效的表述，不能对艺术品本身的艺术美学观感进行评定。它不能对人们的艺术思维的理解，更不能解读人文思想的重要性。因此艺术品的鉴定行为，必定会用感官鉴定与科技检测相结合的方式，这才是未来艺术品鉴定市场最终的发展方向。
四，艺术品鉴定人才培育的必要性
艺术品鉴定人才的培训是人才综合素质的提升过程，没有经过系统全面的提升，我们的鉴定专家和鉴定师的理论水准和实战实操，是很难达到业务水准的全面提升，也不能够对艺术品真伪作出正确判断的。通过对鉴定师综合素质的培训，将会更加全面的提升鉴定师在日常的工作中的实战能力；使艺术品鉴定师能够真正的成为国家平台名副其实的专业鉴定师。
鉴定领域的专业人才，是需要理论的指导和实践磨练的，不能成为单一
理论层面的鉴定师和鉴定专家。艺术品市场的运营，需要大批真正具有一定的实操性和实战性的专业较强的专业人才来主导的，如果没有这部分专业性实战性较强的专业队伍的建设，未来中国艺术品市场仍然会处于混沌和混乱的一种境地。
艺术品市场的健康有序的发展，需要政府人才培训机构和社会各种培训机构来共同完成。给广大从业的人员提供良好的培育环境，向广大的专业人士和从业人员，能够真正的上手体验到真品的真实性，能够感受到各时期不同环境，不同种类的专业素材，这些在培训中的素材丶教材，都能够真实的反应这个专业的代表性，已达到全面提升专业人才综合素质的目标；从而，通过全面专业培训，让从业人员真正能在平台上发挥专业担当的作用。为未来艺术品健康有序的发展，做到有力的保障。
五，艺术品鉴定人才的推荐和利用
文博界文物艺术品鉴定丶营运专业人员还是馈乏的，很多的营运平台，鉴定平台，展览展示平台；主导业务的工作人员很多很多专业性是不够的。在目前的艺术品市场发挥的作用还是有所欠缺的。但中国的艺术品市场的不规范化，也就形成了参差不齐的专业人员队伍。一些能力较强，专业性较高的人才，没有真正被发掘出来。那就形成了人才领域同艺术品交易市场人才不对称的现象出现。
对于文物艺术品市场人才缺乏的现象，就需要专业的培训机构，人才机构来发掘推荐。补充未来高速发展的艺术品市场的需求，这样也就需要一个极大的人才资源库，来储存人才，挖掘人才，培育人才，推荐和利用人才；做到人尽其才，才尽其用；让文博专业人才在未来高速发展的艺术品运营中发挥作用。
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#武汉大禹治水传说# 【大禹贮粮米粮山】
传说离古汉阳城西二十多里处，远古时有一座山，山中有一个石洞，当年大禹治水带着随行人员来到此洞，见洞中干凉通风，可容数百人，决定在此暂驻。
附近百姓积极支持大禹治水，自发地肩背手扛、背扛肩挑着大米上山，贮藏于洞中以供大禹及随行人员食用。数年后，治水完毕，洪水退去，洞中剩下不少大米。
管粮官问：“禹王，剩下这些大米该如何处置？”
大禹回答：“将米藏严，将洞封死，说不定何年何月会派上用场。”
第二天，粮官找人照禹王吩咐，将米藏好。大禹带着治水队伍下山，告别百姓们而去。
后来，因水被制伏，山下良田广阔，搬迁过来的居户越来越多，人们为纪念大禹，称此山为禹粮山。
不知过了多少年，长江汉水交汇处又闹起了洪灾。有一年，洪水来势异常凶猛，禹粮山下房屋被淹，庄稼淹没，周围汪泽一片。人们纷纷携带食物和衣服，躲到禹粮山上安身。
上山避灾的人群中，有从安徽一路要饭流浪到此地的母子二人，也跟在人们后面寻找充饥野物。
这天傍晚，黑娃将好不容易挖来的野菜嚼烂后，喂给躺在地上发烧的娘，自己倒地昏睡过去。梦中，一位长发红脸银髯皂衫的老大爷走近他耳旁，轻轻地说：“孩子，看你母子二人这般样子，实在可怜。明日辰时，你带上要饭的碗，爬到山腰南面，找到一块半边悬空的大青石，青石下方有一个鸡蛋大小的绿色石头，你用细棍慢慢地拔开石头，石头孔里就会有奇迹出现。”
黑娃睁开眼睛，天已大亮，原来自己做了一个梦！他依梦里的情景寻找，果然发现了大青石。他按照老大爷所说拔开石头，只见一股“白沙子”流出来，装满了碗，黑娃用那颗石子堵上洞口，把碗端到眼前一看，这哪里是沙子呀，分明是又白又细的大米。
消息很快传开，人们让黑娃带路，来到大青石旁，用右手中指伸进孔中掏米，你一碗，他一碗，每接满一碗，米就停止，再掏，米又重新外流，怎么掏也掏不完。
山中藏米救了众人的性命，人们便将这座山改叫“米粮山”。#东湖畔智库#
传说离古汉阳城西二十多里处，远古时有一座山，山中有一个石洞，当年大禹治水带着随行人员来到此洞，见洞中干凉通风，可容数百人，决定在此暂驻。
附近百姓积极支持大禹治水，自发地肩背手扛、背扛肩挑着大米上山，贮藏于洞中以供大禹及随行人员食用。数年后，治水完毕，洪水退去，洞中剩下不少大米。
管粮官问：“禹王，剩下这些大米该如何处置？”
大禹回答：“将米藏严，将洞封死，说不定何年何月会派上用场。”
第二天，粮官找人照禹王吩咐，将米藏好。大禹带着治水队伍下山，告别百姓们而去。
后来，因水被制伏，山下良田广阔，搬迁过来的居户越来越多，人们为纪念大禹，称此山为禹粮山。
不知过了多少年，长江汉水交汇处又闹起了洪灾。有一年，洪水来势异常凶猛，禹粮山下房屋被淹，庄稼淹没，周围汪泽一片。人们纷纷携带食物和衣服，躲到禹粮山上安身。
上山避灾的人群中，有从安徽一路要饭流浪到此地的母子二人，也跟在人们后面寻找充饥野物。
这天傍晚，黑娃将好不容易挖来的野菜嚼烂后，喂给躺在地上发烧的娘，自己倒地昏睡过去。梦中，一位长发红脸银髯皂衫的老大爷走近他耳旁，轻轻地说：“孩子，看你母子二人这般样子，实在可怜。明日辰时，你带上要饭的碗，爬到山腰南面，找到一块半边悬空的大青石，青石下方有一个鸡蛋大小的绿色石头，你用细棍慢慢地拔开石头，石头孔里就会有奇迹出现。”
黑娃睁开眼睛，天已大亮，原来自己做了一个梦！他依梦里的情景寻找，果然发现了大青石。他按照老大爷所说拔开石头，只见一股“白沙子”流出来，装满了碗，黑娃用那颗石子堵上洞口，把碗端到眼前一看，这哪里是沙子呀，分明是又白又细的大米。
消息很快传开，人们让黑娃带路，来到大青石旁，用右手中指伸进孔中掏米，你一碗，他一碗，每接满一碗，米就停止，再掏，米又重新外流，怎么掏也掏不完。
山中藏米救了众人的性命，人们便将这座山改叫“米粮山”。#东湖畔智库#
【倡议书！】广大市民朋友：芳草歇柔艳，白露催寒衣。再过几天就是农历十月初一“寒衣节”，又到了人们缅怀亲人的时候。鉴于当前疫情形势复杂，经研判，决定暂停全区公墓现场祭扫活动。为满足市民寄托哀思的情感需求，形成文明、生态、绿色、环保的现代祭扫新风尚，特发出倡议如下：
一、网络祭扫，减少出行
倡导网络祭扫、代客祭扫，通过在网上献花、留言寄语等形式追思先人，寄托思念。
二、远程祭扫，减少返乡
倡导在外人员暂不返乡祭扫，通过书写寄语、网络祭扫等方式表达对先人的追思。
三、居家祭扫，减少聚集
提倡以居家追思的方式缅怀逝者，采取家庭悼念、撰写追忆文章等足不出户的祭祀方式，减少亲朋好友群体祭扫，暂停组织守灵、告别、祭奠等人员聚集活动。
四、文明祭扫，减少污染
倡导以文明、环保、节俭的方式表达怀念之情，破除祭扫焚烧香烛、纸钱等旧俗，树立文明祭祀观，树立生前孝亲胜于重敛厚葬观念，珍惜关爱眼前的长辈亲人，让他们有养有乐。
五、安全祭扫，减少隐患
倡导安全祭扫，不在交通路口、广场、小区、巷口、楼道等公共场所进行祭奠，防范火灾，确保安全。
六、党员干部，示范引领
倡议广大党员干部继续发挥疫情防控期间的表率带头作用，带头文明祭扫、环保祭扫、节俭祭扫，带头推动殡葬改革和生态安葬，带头宣传倡导殡葬改革，严格遵守殡葬管理及相关法规政策。
祭扫是一种形式，是对先辈的怀念和尊重；文明是一种风尚，是时代发展进步的体现。在疫情防控的特殊时期，保护好自身就是对逝者的最好告慰。让我们携手抗疫，移风易俗，积极投身新时代文明实践，共度安全、文明有序的寒衣节，为坚决打赢疫情防控阻击战贡献自己的力量！
西咸新区党工委文明办
西咸新区基层工作部
2022年10月19日
一、网络祭扫，减少出行
倡导网络祭扫、代客祭扫，通过在网上献花、留言寄语等形式追思先人，寄托思念。
二、远程祭扫，减少返乡
倡导在外人员暂不返乡祭扫，通过书写寄语、网络祭扫等方式表达对先人的追思。
三、居家祭扫，减少聚集
提倡以居家追思的方式缅怀逝者，采取家庭悼念、撰写追忆文章等足不出户的祭祀方式，减少亲朋好友群体祭扫，暂停组织守灵、告别、祭奠等人员聚集活动。
四、文明祭扫，减少污染
倡导以文明、环保、节俭的方式表达怀念之情，破除祭扫焚烧香烛、纸钱等旧俗，树立文明祭祀观，树立生前孝亲胜于重敛厚葬观念，珍惜关爱眼前的长辈亲人，让他们有养有乐。
五、安全祭扫，减少隐患
倡导安全祭扫，不在交通路口、广场、小区、巷口、楼道等公共场所进行祭奠，防范火灾，确保安全。
六、党员干部，示范引领
倡议广大党员干部继续发挥疫情防控期间的表率带头作用，带头文明祭扫、环保祭扫、节俭祭扫，带头推动殡葬改革和生态安葬，带头宣传倡导殡葬改革，严格遵守殡葬管理及相关法规政策。
祭扫是一种形式，是对先辈的怀念和尊重；文明是一种风尚，是时代发展进步的体现。在疫情防控的特殊时期，保护好自身就是对逝者的最好告慰。让我们携手抗疫，移风易俗，积极投身新时代文明实践，共度安全、文明有序的寒衣节，为坚决打赢疫情防控阻击战贡献自己的力量！
西咸新区党工委文明办
西咸新区基层工作部
2022年10月19日
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