#人生如意[超话]#5 无想天中诸舜若多,成其伴侣:「无想天」应该改为四空天。无想天属于四禅境界,属于色界,他有色身;虚空神没有色身,一定是在四空天中。
迷佛菩提,亡失知见:把虚空当成真空,把化城当成宝所。佛在许多经中往往以虚空比喻为真空,为什么呢?真空无形无相,虚空与其它有形有相的万法相比,是不是最适合来比喻真空?但其实虚空也还是有形相,是空旷通达之相,而真空的那种无相我们感觉不到,只有用智慧才能观照到。「亡失知见」,他的心被境界所转,为什么?因为那种明中虚非常诱惑人,陶醉人,所以佛讲,禅天之乐是欲界男女生活快乐的一万倍,四空天的那种禅定又是四禅天禅定快乐的多少多少倍。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
迷佛菩提,亡失知见:把虚空当成真空,把化城当成宝所。佛在许多经中往往以虚空比喻为真空,为什么呢?真空无形无相,虚空与其它有形有相的万法相比,是不是最适合来比喻真空?但其实虚空也还是有形相,是空旷通达之相,而真空的那种无相我们感觉不到,只有用智慧才能观照到。「亡失知见」,他的心被境界所转,为什么?因为那种明中虚非常诱惑人,陶醉人,所以佛讲,禅天之乐是欲界男女生活快乐的一万倍,四空天的那种禅定又是四禅天禅定快乐的多少多少倍。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
#人生如意[超话]#3 经文:又善男子,穷诸行空,已灭生灭,而于寂灭精妙未圆。若于圆明,计明中虚,非灭群化,以永灭依为所归依,生胜解者。是人则堕归无归执,无想天中诸舜若多,成其伴侣。迷佛菩提,亡失知见。是名第六圆虚无心,成空亡果。违远圆通,背涅槃城,生断灭种。
这段经文是开示行者进入识阴区宇所出现的第六种邪知邪见,「归无归执」。这种邪知邪见是非归计归,执著于圆明,把圆明讲得过头。
又善男子,穷诸行空,已灭生灭,而于寂灭精妙未圆:重复经文解释同上。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
这段经文是开示行者进入识阴区宇所出现的第六种邪知邪见,「归无归执」。这种邪知邪见是非归计归,执著于圆明,把圆明讲得过头。
又善男子,穷诸行空,已灭生灭,而于寂灭精妙未圆:重复经文解释同上。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
#佛教[超话]#5 无想天中诸舜若多,成其伴侣:「无想天」应该改为四空天。无想天属于四禅境界,属于色界,他有色身;虚空神没有色身,一定是在四空天中。
迷佛菩提,亡失知见:把虚空当成真空,把化城当成宝所。佛在许多经中往往以虚空比喻为真空,为什么呢?真空无形无相,虚空与其它有形有相的万法相比,是不是最适合来比喻真空?但其实虚空也还是有形相,是空旷通达之相,而真空的那种无相我们感觉不到,只有用智慧才能观照到。「亡失知见」,他的心被境界所转,为什么?因为那种明中虚非常诱惑人,陶醉人,所以佛讲,禅天之乐是欲界男女生活快乐的一万倍,四空天的那种禅定又是四禅天禅定快乐的多少多少倍。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
迷佛菩提,亡失知见:把虚空当成真空,把化城当成宝所。佛在许多经中往往以虚空比喻为真空,为什么呢?真空无形无相,虚空与其它有形有相的万法相比,是不是最适合来比喻真空?但其实虚空也还是有形相,是空旷通达之相,而真空的那种无相我们感觉不到,只有用智慧才能观照到。「亡失知见」,他的心被境界所转,为什么?因为那种明中虚非常诱惑人,陶醉人,所以佛讲,禅天之乐是欲界男女生活快乐的一万倍,四空天的那种禅定又是四禅天禅定快乐的多少多少倍。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
✋热门推荐