茶的常态，是浓到淡，从热至凉，“人走茶凉”是一种现象，安住一杯茶，独享茶事所带来的欢喜与自在，莫妄生“人走茶凉”的妄想。

茶是否有好坏之分，当然有的。从常情的角度，茶有太多的区分，有不同的阶级。

但从非常情而论，茶也是不二的，它随人的觉受而呈现，人的觉受各不同，归根只是一念。

喝茶，若能不悲不喜，无一丝薄寒，茶事里百味杂陈，萦怀而温润，不必执取某一味，让所有的遇见都自然呈现。

做一个旁观者，看着它，才知无为才能包容一切，包容即是解脱。心是无相的，境是有相的，心中若有事，心中就有相。心结，就是心上有相，就是心上有了底色。
#茶生活##茶文化##茶与茶器#

茶的常态，是浓到淡，从热至凉，“人走茶凉”是一种现象，安住一杯茶，独享茶事所带来的欢喜与自在，莫妄生“人走茶凉”的妄想。

茶是否有好坏之分，当然有的。从常情的角度，茶有太多的区分，有不同的阶级。

但从非常情而论，茶也是不二的，它随人的觉受而呈现，人的觉受各不同，归根只是一念。

喝茶，若能不悲不喜，无一丝薄寒，茶事里百味杂陈，萦怀而温润，不必执取某一味，让所有的遇见都自然呈现。

做一个旁观者，看着它，才知无为才能包容一切，包容即是解脱。心是无相的，境是有相的，心中若有事，心中就有相。心结，就是心上有相，就是心上有了底色。

#这就是中国风##遇见艺术##茶文化#

用道则约人，道用则约妙本。道忘，其德无为也。虚忘，造极也。德得，如得恩德也。人则仿道效德，契自然之用也。人生也，大道胤气，至精授灵，三元凝神，五行结粹，既禀有精之质，元分无用之功，时小朴而无物敢拒，持大象而有形皆往。同道同德之人，柔弱固於婴儿，处通妙於玄牝，不分心境，齐彼死生，与天地自然，顺阴阳动静也。上古用道之君，虚心利物，体道化民，职四辟而普周，掌六通而独立，杜绝视听，黜陆聪明，不束教滞言，不凝情着物，植三一之宗本，固生长於真原，剪四六之苗根，绝蔓衍於灵府，不矜大功之巧，岂务小成之辩。下经云：静为天下正。《南华经》云：道者有情有信，无为无形，可传不可受，可得不可见。故稀韦氏得之以挈天地，伏羲氏得之以袭气母，黄帝得之以登云天，颛顼得之以处玄宫，乃至维斗堪埋禺强彭祖，皆得道用道，而登圣果。是知圣人、神人、仙人、鬼神、天地、日月、星辰、万物，若不得道用道，无以灵通轻举，隐奥覆载，昭一临生长者也。又道与天用令覆，与地令载，与日月令照临。凡有用之物，皆道与之用也。又道与天名清，地名宁，谷名盈，物名生，故用与名，皆道之命也。故人法地，地法天，天法道，道法自然矣。-《大道论》