第八、必須有前中後的次序，並時常努力的積聚福慧二種資糧。

本尊瑜伽、或者日常課誦的觀修等等，這些修法很重要，因為這是每天固定的定課，尤其當中有很清楚的前（前行）、中（正行）、後（結行），如同噶當派中提到 的「初後修二事」，意思是前行（初）「發菩提心」和結行（後）的「迴向」是殊勝的，因為有了菩提心的動機，能夠讓所做的事業成就善功德；善功德能否成為菩 提果位的因，就在於迴向和發願。同時正行的殊勝，是指本尊觀修、咒語持誦和禪定的修持等等。前行、正行、結行的圓滿是重要的。
第九、必須發起慈心、悲心，而嚮往直接、間接的利眾事業。

竹巴袞列大師曾說：「與其觀修佛陀的殊勝，不如觀修六道眾生苦痛來得殊勝。」意思是，當我們修持無上續或本尊觀修時，本尊時常有很多頭、手和腳，我們經常都無法觀想清楚而覺得頭痛；因此，比起觀修那些複雜的觀修法，不如思維觀修六道眾生的苦，來得更加殊勝、深刻。

眾生的苦其實不需要刻意觀修，因為我們每天都能看到，但是我們觀修慈悲時，不僅是要看到，而且真正將眾生輪迴的苦痛情況放在心中，就像自己想要得到快樂、離開痛苦一樣，其他人也是一樣想要離苦得樂，帶著這樣的同理心，多去鼓勵和關懷他人。

尤其修持悲心時，要觀想「我就是他，我正在經歷著他的痛苦」，這種方法稱為「自他交換」。「自他平等」的觀修，是指我跟他人的苦是一樣的，慢慢培養感覺後，進一步觀修本尊，例如觀音菩薩的修持，才會真正有利益。

這裡提到「直接或間接利益眾生」，或許無法直接幫助很多人，但也不要放棄他，應該為他祝福和發願，例如坐車到德里的路上， 會看到很多乞丐，有時候想給也給不了，因為乞丐太多了，而且聽說警察也會管制，因此，我只能把他們放在自己的心中。有時我們沒有辦法直接利益別人，但是為他祝福和發願，這就是間接的在利益對方。

過去祖師會在一天之中，把一切作為都轉化成利益眾生，像是《華嚴經》的〈淨行品〉也提到， 例如綁衣束帶或開門、走路時都發願：「當願眾生，成就佛道」等等，提醒自己，行住坐臥都要把眾生放在心中，甚至只是一步，都是為了眾生。然而不可以把「間接利益眾生」做為逃避到山上、獨自清修閉關的藉口，只要有機會利益到別人時，都不可以放棄。

不論直接或間接，切記不要捨棄任何一個眾生。有時我們自稱為大乘的行者，一邊受菩薩戒，卻一邊捨棄著眾生，這是不好的。

總之，不論你身在苦中、快樂中，獨處或身處人群當中，都不要忘記三界眾生的痛苦；眾生的景象，隨時都清晰的展現在你心中，在你的眼前。

——第十七世大宝法王——
《胜道宝鬘集释论》

【转载】北大校长谈读书的意义：
“物质的贫穷能摧毁你一生的尊严，精神的贫穷能耗尽你几世的轮回，人生没有白走的路，没有白读的书，你触碰过的那些文字会在不知不觉中。会帮你认识这个世界，会悄悄的帮你擦去脸上的肤浅和无知。
书便宜，但并不意味着知识的廉价，虽然读书不一定功成名就，不一定能让你锦绣前程。但它能让你说话有道理，做事有余地，出言有尺度，嬉笑有分寸。”

这应该就是读书的意义吧。使人眼界更开阔，对自己有更清晰的认知。

正如一位作家所说：“少年读书如溪中愧悦，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。”
活到老，学到老，一本书年少时读和中年时读，阅历不同，感悟不同。人经阅历，读书方能读透。

年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现，如果不了解人生是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书吧！

赚钱可以提升自己的底气，而读书可以提高自己的认知。若你不提升认知，在你创业的路上，有一个机会摆在面前，你怎能知道那是机遇还是陷阱？

所以说，人至中年更要去读书，读书的目的不在于取得多大成就。而在于当你被生活打回原形，深陷泥潭时，给你一种内在的力量。 https://t.cn/A6itu3E9

#尚廷震老师书法作品# 《墨韵书道》“顺其自然，得失坦然”。人生无常，世事难料，明天和意外我们根本不知道哪一个先会到来。福祸相依，我们左右不了，遇到了，就好好面对。不管是顺境，还是逆境，我们都要淡然一点，别自寻烦恼。百事从心起，一笑解千愁。人活一辈子，开心才是最重要的，在渐渐老去的路上，要放宽心的去生活，好好善待自己，照顾好自己，一切随缘随心。生活不会像我们想象中那么糟糕，也不会像我们想象中那么美好。尽管有很多不尽人意的地方，但是有时候苦并快乐着。人生总是要经历坎坷，才能体会到人生的艰辛，总是要经历过风雨，才能看得见彩虹，总是要经历过一些事情，才能看清一些人，总是要遭遇一些困境，才能更加强大自己。人生种种，皆有因果轮回，尽人事，听天命，一切自有安排。人活着，不乱于心，不困于情，不念于过往，顺其自然，得失坦然，一切都是最好的安排，你若安好，便是晴天。（尚廷震）2022·11·19 https://t.cn/RJwg1CO