不要相信因果循环,善恶有报。我人生中经历过的许许多多事,把这种认知推翻了。

有好人没好报,坏人活百岁。

有人善被人欺,君子总被小人算计。

还有踏实干活,不如溜须拍马的。

好心当做驴肝肺的。

即使这样,我依然行善,因为行善,让我当下心安理得,喜悦幸福。

人永远只活在当下。

何为善,一个微笑,一句良言,弯腰捡起垃圾,干些家务,认真工作,真诚待人,做些力所能及,帮助他人的事。

行善,带来当下的喜乐安宁,就是最大的福报。

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江湖中的恩恩怨怨,不是三言两语就说的明白。

哔哩哔哩漫画《不小心救了江湖公敌》漫画讲的是:隐居于桃花坞的郎中陆九不小心救了前阵子被各大门派围剿跳崖的魔教极乐楼主柳江鹤,陆九发现身份后想悄悄封住柳江鹤的灵识,不料反和柳江鹤结下生死契。可怜的陆大夫只好和柳江鹤行走于江湖去找寻让柳江鹤有一线生机的方法。

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敦敏禅修-《金刚经》里的戒定慧

笔者诵读的第一部佛教经书是《心经》,第二部经书就是《金刚经》。第一次读《金刚经》就有种说不出的欢喜,曾经用了大概一年的时间,每天早晚各诵读一遍,诵读得时间久了,慢慢的有了一些自己体会。在这里想跟各位同修分享一下《金刚经》里的戒,定,慧三无漏学。

金刚经里以善护念为戒。善护念从字面上理解,就是好好的护持善念,不为虚妄所迷惑。其实善护念就是大乘菩萨行的心戒,尽管没有具体的戒律细则,仅有三个字,可是如果敷衍开来,那么其内涵外延是无穷尽的,所谓觉者由心生律。简单的三个字,善护念就是要求我们大乘行者,能够护持住自己的每一个起心动念。起心动念不可虚妄,所言所行所思皆为善,直至功夫成片,那么清净戒体自然成就。伴随戒体的成就,自然就具备了摄受力。就如佛陀时代,佛的大弟子智慧第一的舍利弗,就是因为马胜比丘的清净戒体而跟随佛陀修行佛法,最终成为智慧第一的十大声闻乘弟子,可见清净戒体的力量是非常殊胜的。善护念需要我们理解何为善?何为恶?(注:知善行善即为善,知恶行恶即为恶。简单的讲,善恶会随着我们的认知而发生变化,但是只要在我们现阶段的认知里知善行善,知恶不为即可。不要期望等自己明白究竟的善恶,再去行善。)

金刚经里以无住为定。所谓应无所住而生其心,六祖因为这句话而大悟,我们诵读千遍还是凡夫。差距即在我们是否真的依教奉行?还是光做口头文章,从而不能真实受用。无所住而无所不住,不住的是那个生灭灭已的生灭心,升起的是那个智慧妙心。其不可思量处,即经中的不可思议之法。我们的心住在哪里?这颗心就变成了妄心,就开始背离真心。所以无住才是真正的禅定,才是不取于相,如如不动的大乘菩萨的所追求的定。真正无所住才能定学圆满。

金刚里以破相为慧。“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来”。经里让我们无人相,无我相,无众生相,无寿者相,让我们破四相。一旦我们破了四相也就是见相非相即见如来,这就是破相而证入般若空性的大乘慧学。我们有了破相的慧学,就不容易被人我是非所迷惑颠倒,通过慧学的修学也能够深刻体悟缘起甚深的空性见。只有真正的破四相,才能理解经里的四句偈语“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来”的真实含义。

综上,善护念为戒,无住为定,破相为慧。做到了这三点,戒体自然清净,定慧等持。佛陀慈悲在金刚经的最后,怕我辈凡夫没有下手的方法,末尾还以四句偈语为我们开示金刚经独特的观修法那就是“一切有为法,如梦幻泡影;如露亦如电,应作如是观。”(注:以上是笔者的一点读经体会,不敢逐字解释,恐怕曲解了圣意,只是截取经中若干有所感悟的偈语,分享给各位同修。发心是良善的,如有见解不到的地方,限于笔者的证量,请同修们体谅。如果因为笔者的分享,激发了大家去读金刚经原文的愿望,那么笔者合十,祝各位同修从经中获取佛法的智慧甘露。)

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