已阅完:人生的意义是什么呢?“提升心性,磨练灵魂。”在他看来,我们生活在一个迷茫又焦虑的时代,大多数人看不清前途与未来。物质富裕的同时,精神也日渐空虚;衣食无忧的同时,礼义廉耻却日渐消弥;行动越发自由,感觉却越发迟钝;机会更加丰富,人们却消极悲观。解决问题的根本,是提出对的问题。在这种紧要关头,人们需要不断向自己提的问题应该是:人到底为什么活着?到底要怎么活?
1. 坚持努力,切忌虚度人生。
不知道你有没有听过这么一个段子:
问一个人为什么要好好上学?
他说是为了找个好工作。
为什么找个好工作?是为了赚钱。
为什么要赚钱?是为了娶个好媳妇。
为什么要娶个好媳妇?是为了生个好孩子。
为什么要生个好孩子?为了让他好好上学……
这样周而复始、循环往复的生活,听上去是不是有点可怕?
这虽然是一个段子,但恐怕也是很多人真实生活的的写照。
孟子说过一句话:“人之所以异于禽兽者几希;庶民去之,君子存之。”
怎么理解呢?
就是说,人之所以为人,就是要发挥出人不同于禽兽的能力,实现人不同于禽兽的德性和品格。
在这一点上,孟子与亚里士多德的观点不谋而合,他曾经说:
“人生的幸福,也就是最完满的状态,就是实现专属于人的特征。”
要打破周而复始的循环,最好的办法就是实现自我,创造自己独特的价值,把自己在这个世界上独特的意义展现出来。
对于稻盛和夫来说,实现自我的方式,就是努力工作。
全神贯注于一事一业,持之以恒,精益求精。
稻盛和夫在大学的时候,学的是石油化学和有机化学,对于“陶瓷”专业,他其实是个外行。
那个时候,他和很多求职无门的年轻人一样,面临着失业危机。
实在没有办法,他进了一家制造属于“无机化学”的绝缘瓷瓶企业。
除了自己缺乏相关的技术经验之外,这家公司还持续亏损,只有一些非常简陋的研究设备和仪器。
一般人可能会想,在这种公司待着,一点意义也没有,又赚不到钱,又看不到未来,干脆走人算了。
可稻盛和夫没有。
他想着,没有意义,何不我自己创造意义?
他潜心研究、进行各种实验,最后居然开发出一种全新的材料。
这次研究和经验,为他后来离开这家企业,白手起家创立“京瓷”打下了扎实的基础,也坚定了他作为企业家的决心与信念。
有人问他:“你为何来到这个世界上?”
他的回答是:“为了在死的时候,灵魂比生的时候更纯洁一点,或者说带着更美好、更崇高的灵魂去迎接死亡。”
人需要发挥出自己独特的价值和意义,采用的方式皆可不一。
只要能够在可以发挥自身能力的领域里,努力做到最好,让家人、朋友、同事,因为你的努力获得更好的环境;
又或者一项工作、一个领域本身,因为你的存在而有所改善,这就是实现了自己的价值
2. 坚持精进,变平凡为非凡。
这个世界上的快乐分为两种。
一种是短暂的快乐,这种快乐很容易获得。
比如,好吃的巧克力,好看的爽剧,或者激情与性爱,亦或是不断满足自己疯狂的购物欲;
而不幸的是,这种快乐是有条件的,它们需要外在的刺激才能获得。一旦这种刺激消失了,取代快乐而来的就是无尽的空虚。
而另一种快乐是不太容易获得的,但是它们往往更持久。
比如,费劲心思学懂一个知识,并且在生活中实践的时候;
比如,在没有任何前人经验的情况下,研究出一个全新的产品或理论的时候;
再比如,历经重重困难,穿越荆棘和黄沙,受过伤、流过泪,而最终到达旅行终点的时候。
这种征服人性、不断精进获得成就后的满足感,会让人从内心升起“喜悦感”。
这种喜悦会伴随人的一生,久久不能消散。
1. 坚持努力,切忌虚度人生。
不知道你有没有听过这么一个段子:
问一个人为什么要好好上学?
他说是为了找个好工作。
为什么找个好工作?是为了赚钱。
为什么要赚钱?是为了娶个好媳妇。
为什么要娶个好媳妇?是为了生个好孩子。
为什么要生个好孩子?为了让他好好上学……
这样周而复始、循环往复的生活,听上去是不是有点可怕?
这虽然是一个段子,但恐怕也是很多人真实生活的的写照。
孟子说过一句话:“人之所以异于禽兽者几希;庶民去之,君子存之。”
怎么理解呢?
就是说,人之所以为人,就是要发挥出人不同于禽兽的能力,实现人不同于禽兽的德性和品格。
在这一点上,孟子与亚里士多德的观点不谋而合,他曾经说:
“人生的幸福,也就是最完满的状态,就是实现专属于人的特征。”
要打破周而复始的循环,最好的办法就是实现自我,创造自己独特的价值,把自己在这个世界上独特的意义展现出来。
对于稻盛和夫来说,实现自我的方式,就是努力工作。
全神贯注于一事一业,持之以恒,精益求精。
稻盛和夫在大学的时候,学的是石油化学和有机化学,对于“陶瓷”专业,他其实是个外行。
那个时候,他和很多求职无门的年轻人一样,面临着失业危机。
实在没有办法,他进了一家制造属于“无机化学”的绝缘瓷瓶企业。
除了自己缺乏相关的技术经验之外,这家公司还持续亏损,只有一些非常简陋的研究设备和仪器。
一般人可能会想,在这种公司待着,一点意义也没有,又赚不到钱,又看不到未来,干脆走人算了。
可稻盛和夫没有。
他想着,没有意义,何不我自己创造意义?
他潜心研究、进行各种实验,最后居然开发出一种全新的材料。
这次研究和经验,为他后来离开这家企业,白手起家创立“京瓷”打下了扎实的基础,也坚定了他作为企业家的决心与信念。
有人问他:“你为何来到这个世界上?”
他的回答是:“为了在死的时候,灵魂比生的时候更纯洁一点,或者说带着更美好、更崇高的灵魂去迎接死亡。”
人需要发挥出自己独特的价值和意义,采用的方式皆可不一。
只要能够在可以发挥自身能力的领域里,努力做到最好,让家人、朋友、同事,因为你的努力获得更好的环境;
又或者一项工作、一个领域本身,因为你的存在而有所改善,这就是实现了自己的价值
2. 坚持精进,变平凡为非凡。
这个世界上的快乐分为两种。
一种是短暂的快乐,这种快乐很容易获得。
比如,好吃的巧克力,好看的爽剧,或者激情与性爱,亦或是不断满足自己疯狂的购物欲;
而不幸的是,这种快乐是有条件的,它们需要外在的刺激才能获得。一旦这种刺激消失了,取代快乐而来的就是无尽的空虚。
而另一种快乐是不太容易获得的,但是它们往往更持久。
比如,费劲心思学懂一个知识,并且在生活中实践的时候;
比如,在没有任何前人经验的情况下,研究出一个全新的产品或理论的时候;
再比如,历经重重困难,穿越荆棘和黄沙,受过伤、流过泪,而最终到达旅行终点的时候。
这种征服人性、不断精进获得成就后的满足感,会让人从内心升起“喜悦感”。
这种喜悦会伴随人的一生,久久不能消散。
杨绛先生曾写道:生命活到极致,一定是简与静!美到极致,一定是素与雅!!稍纵即逝的是天上烟花,细水长流的是人间烟火,人生最重要的不是快乐而是平静!
大道至简。物以极简为美,生活亦然,活得越素简,越能听见内心的声音。做人凡事要静,静静地来,静静地去,静静努力,静静收获,切忌喧哗。
人与人交往亦是如此,少言为好,平静温和就行,不自卑也不炫耀,无需为了获得共鸣讲起过往没完没了,无意间表现的品质被发现才最招人喜欢,也胜过千言万语。浓人远交,淡人可近处。甜人须设防,拙人有时可爱。世味薄最好,人情淡最好。
王阳明说:“世事惊涛骇浪,心修定海神针。”人历经岁月的沉浮和磨砺后,就会逐渐修得一颗慈悲心,变得心如止水静观世界。
人生是一个修心的过程。心若不动,岁月可从容。素静的生活,清清淡淡,简简单单,抱朴守拙,返璞归真,才是最自然的生活状态,恬淡,安谧。
世间多少纷扰事,浮华落尽总随风。华枝春满,天心月圆,绚烂之极,归于平淡。慢慢地,把自己活成老茶的模样,褪去青涩,褪去浮华,褪去张狂,安静平和地守着岁月的馈赠,素净而温和,深情而谦卑,不说沧桑,不惹尘埃,淡静清雅地活着。
庄子说:素朴而天下莫能与之争美。人活到极致,一定是简与静。简静的生活,是一个人的高配!
日子是一朝一夕的烟火,人生是一步一行的安然,生活是一忙一闲的雅趣。
做一个在时光里慢慢盛开的人
在俗常的日子里,行安闲之事,遣有涯之生。
大道至简。物以极简为美,生活亦然,活得越素简,越能听见内心的声音。做人凡事要静,静静地来,静静地去,静静努力,静静收获,切忌喧哗。
人与人交往亦是如此,少言为好,平静温和就行,不自卑也不炫耀,无需为了获得共鸣讲起过往没完没了,无意间表现的品质被发现才最招人喜欢,也胜过千言万语。浓人远交,淡人可近处。甜人须设防,拙人有时可爱。世味薄最好,人情淡最好。
王阳明说:“世事惊涛骇浪,心修定海神针。”人历经岁月的沉浮和磨砺后,就会逐渐修得一颗慈悲心,变得心如止水静观世界。
人生是一个修心的过程。心若不动,岁月可从容。素静的生活,清清淡淡,简简单单,抱朴守拙,返璞归真,才是最自然的生活状态,恬淡,安谧。
世间多少纷扰事,浮华落尽总随风。华枝春满,天心月圆,绚烂之极,归于平淡。慢慢地,把自己活成老茶的模样,褪去青涩,褪去浮华,褪去张狂,安静平和地守着岁月的馈赠,素净而温和,深情而谦卑,不说沧桑,不惹尘埃,淡静清雅地活着。
庄子说:素朴而天下莫能与之争美。人活到极致,一定是简与静。简静的生活,是一个人的高配!
日子是一朝一夕的烟火,人生是一步一行的安然,生活是一忙一闲的雅趣。
做一个在时光里慢慢盛开的人
在俗常的日子里,行安闲之事,遣有涯之生。
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再进一步,生活品质是因长久培养了求好的精神,因而有自信、有丰富的心胸世界;在外,有敏感直觉找到生活中最好的东西;在内,则能居陋巷而依然能创造愉悦多元的心灵空间。一般人则在痛苦时受苦,痛苦过了很久还苦恼不堪;在快乐时过度放纵,快乐过去后,苦亦随生;爱别离,怨憎会也是这样——这就是第二支箭。
———林清玄《星月菩提》
再进一步,生活品质是因长久培养了求好的精神,因而有自信、有丰富的心胸世界;在外,有敏感直觉找到生活中最好的东西;在内,则能居陋巷而依然能创造愉悦多元的心灵空间。一般人则在痛苦时受苦,痛苦过了很久还苦恼不堪;在快乐时过度放纵,快乐过去后,苦亦随生;爱别离,怨憎会也是这样——这就是第二支箭。
———林清玄《星月菩提》
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