#王珮瑜[超话]#
汾河湾,之前听闻过几次,但现场是第一次。
剧情主要讲述的是薛仁贵和柳迎春一对苦难夫妻的悲欢离合。背景应该是战乱的年代,薛仁贵被生活所迫离家从军,在外一辗转就是十八年,所幸后来有立军功,得以回家团圆。
可谁能料到,仁贵一来到汾河湾,就误伤了自己未曾相见的亲生儿子薛丁山。相见即是分别。所以,注定了这场夫妻团圆的戏,基调是凄凉的。
我想因为作者是现实的吧。可能在那样的年代,大团圆这么美好的场景是不符合逻辑的。又或许悲喜交加的故事更具有冲击力。《汾河湾》也许是当时无数穷苦破碎家庭的一个缩影。
于是,我内心是渴望薛丁山可以复活的。和母亲相依为命,守着破窑十几载,却死在父亲归来的途中,这样的故事未免太哀伤了。只能说,喜剧的实质是悲伤的。
不过,夫妻相聚还是温情的,用戏里的话就是枯木逢春。分别十八年,连等待也已经变得苍老的时候,还有婚约。虽然两人面对面已不能相认,就算相认,也不知从何说起,只能互相调侃一番,诙谐中透露着现实生活的辛酸和无奈。夫妻之间的感情是有的,但不多,更多的是契约,是世俗的束缚,女子需要以死捍卫忠诚。面对穷困的生活,一个弱女子,生存不易,还要抚养孩子成人,终归薛仁贵是亏欠了她的。
分别十八年,无论是谁的相聚,想必都是感人的。
若无亏欠,怎会相见。
人生啊,总是聚少离多。
看戏说戏谈人生。
汾河湾,之前听闻过几次,但现场是第一次。
剧情主要讲述的是薛仁贵和柳迎春一对苦难夫妻的悲欢离合。背景应该是战乱的年代,薛仁贵被生活所迫离家从军,在外一辗转就是十八年,所幸后来有立军功,得以回家团圆。
可谁能料到,仁贵一来到汾河湾,就误伤了自己未曾相见的亲生儿子薛丁山。相见即是分别。所以,注定了这场夫妻团圆的戏,基调是凄凉的。
我想因为作者是现实的吧。可能在那样的年代,大团圆这么美好的场景是不符合逻辑的。又或许悲喜交加的故事更具有冲击力。《汾河湾》也许是当时无数穷苦破碎家庭的一个缩影。
于是,我内心是渴望薛丁山可以复活的。和母亲相依为命,守着破窑十几载,却死在父亲归来的途中,这样的故事未免太哀伤了。只能说,喜剧的实质是悲伤的。
不过,夫妻相聚还是温情的,用戏里的话就是枯木逢春。分别十八年,连等待也已经变得苍老的时候,还有婚约。虽然两人面对面已不能相认,就算相认,也不知从何说起,只能互相调侃一番,诙谐中透露着现实生活的辛酸和无奈。夫妻之间的感情是有的,但不多,更多的是契约,是世俗的束缚,女子需要以死捍卫忠诚。面对穷困的生活,一个弱女子,生存不易,还要抚养孩子成人,终归薛仁贵是亏欠了她的。
分别十八年,无论是谁的相聚,想必都是感人的。
若无亏欠,怎会相见。
人生啊,总是聚少离多。
看戏说戏谈人生。
《单身即地狱2》火辣升级,来宾亲昵度上升!惊现热拥、扑倒画面在去年12月引起国际间高度关注的韩国恋综《单身即地狱》,终于释出第二季正式预告啦!随着预告的曝光,观众看到男女来宾相聚在熟悉的地狱岛,挑选心仪对象一起前往天堂岛。不过新一季似乎火辣大升级?不仅有更多养眼画面,来宾间的互动更大胆,热拥、扑倒样样来,究竟第二季又会出现什么样的感情发展呢?
德,可聚财;和,能旺家
常言道:家家户户总无常,贫贫富富有定数。
德不立,财难聚;德不孤,必有邻。
家不和,福难至;家不仁,当则废。
世事多变革,但亘古不变的是:财立于德,家立于和。
人有德,必有财
《道德经·第八十一章》中讲:“圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多”。
品德高尚的人,对与金钱不存占有之心,也就不会刻意积累财富。
他们获取钱财是为了关照这个世界,帮助这个世界越多,自己的财富反而越丰富。
《了凡四训》中说:“百金财富必是百金人物,千金财富必定是千金人物。”
人有多少德,就有多少财,这是命中注定的福报。
而当一个人不顾积德,只是无底线的消耗福报时,福报耗尽,钱财也就留不住了。
由此可见,因果报应,不是上天的袒护,而是真心行善者的奖赏。
财从哪里来?从良好的品德中来。
《大学》中说:“德者,本也;财者,末也。”
人活一世,草木一秋。
功名利禄转瞬即逝,金钱财富终不带走。君子爱财,取之有道。
做人不能昧良心,宁可缺钱,不能缺德。
世人皆爱财,苦苦求财却不见财。
其实,钱财就在我们的福德里。人无德,即使天降横财,也终究会擦肩而过,无福消受。
世上所有的福气和财富,都是你积累下的福德!
人和睦,家必旺
《道德经·第八章》中讲:“上善若水,水善利万物而不争”。
老子告诉我们,像水一样的品格,能包容、滋养万物,利他而内自不求。
有道是:“和气致祥,乖气致戾。”
人有和气,才能留住福气;家有和气,才能万事兴旺。
古人云:“千年修来同一饭,万年修来同船渡。”
家人之间,相聚不易。能够和睦,更是福气。
争吵越多,霉运越多;和睦越多,家道越旺。
一个家庭,懂得珍惜,懂得包容,才能幸福长久。
有德财气来,家和万事兴
《道德经·第三十八章》中讲:“大丈夫处其厚,不拘其薄,处其实,不拘其华”。
君子以敦厚立身,不居于浅薄,朴实纯真,不居于浮华。
一个人的命运好坏,财富多寡,家庭兴衰,都是由自己的能量决定的。
当一个人,得到的多,德却浅薄时,就什么都留不住了。
就像有的人费劲心机赚到了钱,转头却生了一场大病,把这个钱都用尽了。
天地之间有守恒的规律,一旦失衡,就会降福或降灾,直到恢复平衡。
所以我们常听人说:“德不配位,必有灾殃。”
命运,最忌讳人的算计。小心机得来的,就一定会失去。
南怀瑾先生也曾感慨道:“命运,不能用硬的手段。”
唯有积德,才是最好的风水。
善,是人之福源。要想人生一帆风顺,家宅兴旺,就要常行善事,多存福气,累积阴德。
以阴德旺财兴家,你所失去的一切,都会回来!
积德才能立财,积和才能旺家。愿你德财兼备,一生用之不尽!
常言道:家家户户总无常,贫贫富富有定数。
德不立,财难聚;德不孤,必有邻。
家不和,福难至;家不仁,当则废。
世事多变革,但亘古不变的是:财立于德,家立于和。
人有德,必有财
《道德经·第八十一章》中讲:“圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多”。
品德高尚的人,对与金钱不存占有之心,也就不会刻意积累财富。
他们获取钱财是为了关照这个世界,帮助这个世界越多,自己的财富反而越丰富。
《了凡四训》中说:“百金财富必是百金人物,千金财富必定是千金人物。”
人有多少德,就有多少财,这是命中注定的福报。
而当一个人不顾积德,只是无底线的消耗福报时,福报耗尽,钱财也就留不住了。
由此可见,因果报应,不是上天的袒护,而是真心行善者的奖赏。
财从哪里来?从良好的品德中来。
《大学》中说:“德者,本也;财者,末也。”
人活一世,草木一秋。
功名利禄转瞬即逝,金钱财富终不带走。君子爱财,取之有道。
做人不能昧良心,宁可缺钱,不能缺德。
世人皆爱财,苦苦求财却不见财。
其实,钱财就在我们的福德里。人无德,即使天降横财,也终究会擦肩而过,无福消受。
世上所有的福气和财富,都是你积累下的福德!
人和睦,家必旺
《道德经·第八章》中讲:“上善若水,水善利万物而不争”。
老子告诉我们,像水一样的品格,能包容、滋养万物,利他而内自不求。
有道是:“和气致祥,乖气致戾。”
人有和气,才能留住福气;家有和气,才能万事兴旺。
古人云:“千年修来同一饭,万年修来同船渡。”
家人之间,相聚不易。能够和睦,更是福气。
争吵越多,霉运越多;和睦越多,家道越旺。
一个家庭,懂得珍惜,懂得包容,才能幸福长久。
有德财气来,家和万事兴
《道德经·第三十八章》中讲:“大丈夫处其厚,不拘其薄,处其实,不拘其华”。
君子以敦厚立身,不居于浅薄,朴实纯真,不居于浮华。
一个人的命运好坏,财富多寡,家庭兴衰,都是由自己的能量决定的。
当一个人,得到的多,德却浅薄时,就什么都留不住了。
就像有的人费劲心机赚到了钱,转头却生了一场大病,把这个钱都用尽了。
天地之间有守恒的规律,一旦失衡,就会降福或降灾,直到恢复平衡。
所以我们常听人说:“德不配位,必有灾殃。”
命运,最忌讳人的算计。小心机得来的,就一定会失去。
南怀瑾先生也曾感慨道:“命运,不能用硬的手段。”
唯有积德,才是最好的风水。
善,是人之福源。要想人生一帆风顺,家宅兴旺,就要常行善事,多存福气,累积阴德。
以阴德旺财兴家,你所失去的一切,都会回来!
积德才能立财,积和才能旺家。愿你德财兼备,一生用之不尽!
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