海南土福湾嘉佩乐度假酒店丨重新定义海岛假日
如果说睡到自然醒是旅行时最自在的方式，但在嘉佩乐，早起才是正经事儿。每天清晨八点半，太极大师都会准时步入大厅的观星池内，用太极的招式“触动”环绕屋顶圆月形开口的水帘系统，一天就此开启。
独特的晨起仪式在外方内圆组合的观星池配合水景，淋漓尽致地展现出中国文化中大地和满月的传统元素，除了用风水哲学之道把天穹和水幕结合在一起，取自诗人张若虚《春江花月夜》所描绘的月夜景色的设计灵感，令人深感东方智慧的在走进嘉佩乐的那一刻更显悠长高远。早起在这里停留片刻聆听水声，感受时间就此慢下来的一天，是住在这里最正确的打开方式。
作为知名设计师 Jean-Michel Gathy 与世界级景观设计大师 Bill Bensley 联手打造的度假酒店，大厅的观星池只是在嘉佩乐能体验到的精彩设计之一。以流水开场，顺流至整个度假村的倒影池让南海美景和精巧建筑尽收眼底 ；仿照传统茶楼而建的餐厅，屋顶覆以古典的红砖瓦 ；结合现代设计元素融入中国园林特有的曲折形平桥、带有百叶遮阳顶的水疗中心泳……这些设计巧思与中国文化的精妙演绎像是设计师施与的造园魔法。
这次入住的是由酒店与英伦香氛世家祖·玛珑全新幻夜系列为灵感全新呈现的主题套房，在一呼一吸间开启入夜仪式感，渐渐遁入昼夜交替的缝隙…… https://t.cn/EbNdZhz
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光绪《巴陵县志》增录的诗文223：清朝吴敏树的诗文3
我的前一篇微博说到吴敏树写了两首关于吴士迈修建九江楼的诗。光绪《巴陵县志》还收录了吴敏树稍后写的杂文《九江楼记》（图1，2是县志影印件，图3是《柈湖文录》影印件）。全文抄录于下：
九江楼记 清/吴敏树
《禹贡》九江自宋以来，儒者始说为洞庭，后皆以为莫易。按《山海经》曰，洞庭之山，帝之二女居之。是常游于江渊。沅澧之风，交潇湘之浦。是在九江之間，出入必以飘風暴雨。山經之言神怪，難可信究。而九江之為洞庭审矣。惟今说家所指数沅、渐、潕、辰、溆、酉、澧、资、湘为九者未可定据。盖洞庭所纳之水，以沅、湘二流为大。其上流合川甚多，无宜别择为九。所谓九者，当以湖旁近大小诸水口，如沅、湘、资、澧外以《水经》及注所称名，验之今临湖始合之水。若油若涔，若澹若汩若微，计为九自足。是水夏秋涨为一湖，冬春派别各见.。是水夏秋涨为一湖，冬春派别各见。而江自江陵百里洲分流入湖。郦道元所谓枚回洲江水自此分为南北江者, 故九水通得江称。余颇疑禹导江时,实曾因此分江，益疏治之,以泄江之怒壅，而下达于巴陵，以合江之经流。故经文纪其绩曰：“东别为沱，又东至于澧，过九江，至于东陵也”。君山当岳州府治之西南，寻其地脉，实西自枝江、公安、石首、华容而来。山屡断为平地，江湖辄通流，及华容之断，至此远矣。突起为峦阜，盘回周十里许，迫沅湘之会而止。而九江皆聚流其前, 江之经流，即在其后，经所谓东陵，岂即此山，未可知也。此山揽纳洞庭一湖，四面临之，其浩渺雄壮之观,以视郡治岳阳，更为过之，故今为楼于此，题曰九江，宜也。昔宋范文正公为郡守滕子京记岳阳楼，具言登临景物，接于人而生悲喜者,而终之以古仁人之用心，其言大矣。夫先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，文正平生之志也。以子京谪宦，将有不自聊而放浪湖山间者因为言之。而至今来游岳阳，苟为有心之人者，未尝不以文正之言兴动其怀念。虽由古贤风流之感，亦湖山之地自有以发之。然则至乎君山，而登兹九江之楼者，宜谓何也？余从弟退庵，平生读书，不预试场，独好为济人事，世推其豪。近又十年，出入戎旅间，志意阔略久不获申, 将寄遁兹山，即崇胜佛寺废基而创斯楼。退庵今世之有忧者，而将以乐于是。其接于朝夕之临览，而无以悲喜移易其心者，又宜如何也。
同治元年五月二十八日。
注释与评论：本文题为“九江楼记”，但大半过去，还没有楼的踪影。直到“此山揽纳洞庭一湖，四面临之，其浩渺雄壮之观,以视郡治岳阳，更为过之，故今为楼于此，题曰九江，宜也”，读者才明白为何作者建此楼的动因，全因为这里是景观胜地。可是，君山作为千百年游览胜地，如果你有钱就能在那里建一座楼，那恐怕早就一寸闲地也没有了。为什么吴家能达成在这“帝之二女居之”的风水宝地建楼的目的呢？原来吴家依仗与官府的密切关系，联合当地富豪成立了一个以洞庭湖水面救生为名的“敦善堂船局”。然后，吴家就以“敦善堂船局君山分局”的名义获取了在君山建楼的许可证，而且用的是原崇圣寺的旧址。可作者一不小心，道出了建楼的真正目的，原来其从弟吴士迈“近又十年，出入戎旅间，志意阔略久不获申, 将寄遁兹山，即崇胜佛寺废基而创斯楼”。很有假公济私之嫌。
我的前一篇微博说到吴敏树写了两首关于吴士迈修建九江楼的诗。光绪《巴陵县志》还收录了吴敏树稍后写的杂文《九江楼记》（图1，2是县志影印件，图3是《柈湖文录》影印件）。全文抄录于下：
九江楼记 清/吴敏树
《禹贡》九江自宋以来，儒者始说为洞庭，后皆以为莫易。按《山海经》曰，洞庭之山，帝之二女居之。是常游于江渊。沅澧之风，交潇湘之浦。是在九江之間，出入必以飘風暴雨。山經之言神怪，難可信究。而九江之為洞庭审矣。惟今说家所指数沅、渐、潕、辰、溆、酉、澧、资、湘为九者未可定据。盖洞庭所纳之水，以沅、湘二流为大。其上流合川甚多，无宜别择为九。所谓九者，当以湖旁近大小诸水口，如沅、湘、资、澧外以《水经》及注所称名，验之今临湖始合之水。若油若涔，若澹若汩若微，计为九自足。是水夏秋涨为一湖，冬春派别各见.。是水夏秋涨为一湖，冬春派别各见。而江自江陵百里洲分流入湖。郦道元所谓枚回洲江水自此分为南北江者, 故九水通得江称。余颇疑禹导江时,实曾因此分江，益疏治之,以泄江之怒壅，而下达于巴陵，以合江之经流。故经文纪其绩曰：“东别为沱，又东至于澧，过九江，至于东陵也”。君山当岳州府治之西南，寻其地脉，实西自枝江、公安、石首、华容而来。山屡断为平地，江湖辄通流，及华容之断，至此远矣。突起为峦阜，盘回周十里许，迫沅湘之会而止。而九江皆聚流其前, 江之经流，即在其后，经所谓东陵，岂即此山，未可知也。此山揽纳洞庭一湖，四面临之，其浩渺雄壮之观,以视郡治岳阳，更为过之，故今为楼于此，题曰九江，宜也。昔宋范文正公为郡守滕子京记岳阳楼，具言登临景物，接于人而生悲喜者,而终之以古仁人之用心，其言大矣。夫先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，文正平生之志也。以子京谪宦，将有不自聊而放浪湖山间者因为言之。而至今来游岳阳，苟为有心之人者，未尝不以文正之言兴动其怀念。虽由古贤风流之感，亦湖山之地自有以发之。然则至乎君山，而登兹九江之楼者，宜谓何也？余从弟退庵，平生读书，不预试场，独好为济人事，世推其豪。近又十年，出入戎旅间，志意阔略久不获申, 将寄遁兹山，即崇胜佛寺废基而创斯楼。退庵今世之有忧者，而将以乐于是。其接于朝夕之临览，而无以悲喜移易其心者，又宜如何也。
同治元年五月二十八日。
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【招华曦城】精装双拼别墅 出租5.5万
①产证面积342平，上下四层双拼别墅 赠送4个车位,花园200平,地下室300平;实用面积约1000平。
②跃式客厅设计 美式装修 坐北朝南 大门朝南 风水绝佳 主卧带大露台，视野开阔 私密性好 景观佳
③南北通透 6个房+阁楼储物 地下室设影音室和活动空间；
④别墅全部做好加建 三面采光 自带电梯 无暗房 采光通风佳，户型实用！ https://t.cn/RI1ENXb
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