#用户6152509291#
修佛者千千万，成佛者一两个
Wenda20191124 42:33 师父法身开示：修佛者千千万，成佛者一两个，修好自己，修成没那么简单
问：接下来有一个好像是您的法身开示，请您验证一下。这个事情有个前提，某个共修组的有位同修，共修组的师兄花了很多精力培养他，让他从初学者到弘法精英，他本来是专职弘法，他经济困难的时候，共修组师兄还会给予他帮助。最近他突然改变心意，恋爱了，准备结婚，一旦他结婚生子，大半精力都会在家庭和事业上，弘法精力肯定会减少很多。共修组的一位A师兄对他的选择非常难过，感觉很遗憾，然后A师兄接到了好像师父您的法身的开示。
开示如下：“对于一个不开悟的人会想两者皆拥有，怎么可能？你告诉我。必须要取舍。学佛学法为了什么？你告诉我，为了超脱六道，而你明白，你却做不到，那没办法。人间的事情也得做，佛法的事物也想管，不可能的，现在他没有这个福气。有些人的确可以兼顾着两样一起，但是那也是人家前世积福积德的福报，一般人是不会有这个福气的。你去看好了，他如果选择了婚姻和家庭，就面临着烦恼接踵而来，不是那么简单的。处理佛法上的事物可以井井有条，处理家庭就会全是烦恼了，没办法的，谁让你出生在人间呢。法师也是人，人家有境界，人家为了超脱而牺牲自己的小家去融入大家，这就是法师，这就是境界。人生面临着很多的选择，有的人选择对了，就一步登天；有人选择错了，就遗臭万年。人生就是轮回，转来转去出不去就是一个漩涡，能够走出来的人少之又少。所以，为什么师父说‘修佛者千千万，成佛者一两个’呢？不是所有的人闻到佛法，修了就一定成菩萨、成佛的，都是命，都是自己的觉悟。自己悟性不高，来历又不好，今生闻到佛法本应该珍惜，而不应该为了儿女私情而放弃佛法，放弃的不是佛法，而是自己的慧命。不光你觉得可怜可惜，佛菩萨何尝不是如此？用心培养的弘法精英，最后却因为感情的因果而选择另外一条路，菩萨也觉得很可惜了。他本人不会觉得有什么，会觉得自己还是继续学佛，以后也是要度人、设佛台的，自己本身没有什么变化。为什么大家对他的选择却这样忧心忡忡呢？劝也没有用了，心都不在这儿了，已经想到‘美好的未来’了，说再多有什么用呢？还不如组织好自己的团队，重新培养新人，好好弘法度人就好了。不需要难过的，一切随缘，心里平静一点，没有什么，不是还有弟子背叛师父吗？师父也是心里难过，不过难过难过就过去了，就没有了。每个人有每个人的选择，我们不能干涉人家，人家学佛也好不学佛也好，我们都是随喜你、赞叹你，‘心中无私天地宽’，没什么，又不是生离死别见不到了，有什么大惊小怪的。修成菩萨没那么简单的，你以为你学佛了，你是弟子了，你就能修成了吗？弘法的路是艰辛的，是不容易的。学佛的人多了，有一点困难、磨难就退缩的人数不胜数，你都能救吗？你都去可怜他们、带着他们吗？你有这个能力吗？而且自己修成修不成都不知道呢，你还在这儿夜夜哀思愁得不得了，有用吗？你以为成菩萨这么简单的？念念经就修成了？立立佛台就业障没有了？全是一步一步靠行的。不去做怎么能行？想当菩萨不走出去能行吗？如果我坐在电台里喝着茶水打电话度人，不出去能行吗？不靠师父的行愿去做、去开法会能行吗？靠着在家度几个人，你们差老远了，还为别人操心犯愁，想想自己怎么把自己修上来吧。人间一切不可得，都是假的，都是空的，唯有功德才是最终上天的通关石啊，一切都是发心最重要，发心大则功德也大。师父走了。”请师父开示。
答：哇，这个人很厉害啊！他接到的是师父的开示（对啊，口气都是师父的平时说话方式）全部都是的。这个人怎么这么厉害啊！他还记得下来。这个可以发出来的，这个绝对是师父的开示（好的，感恩师父。有的人他弘法事情做得非常好，但人间的事情却不擅长，这是什么原因呢？是因为他注定要弘法吗？）有的人天上下来的，他弘法就好（哦）有的人是投人，六道轮回上来的，他就算闻到佛法，只是前世多少世当中曾经有过佛法的这种理念或者怎么样（哦。那是不是比如他是人道来的，他可能之前也在人道，因为经历的人道，对人道的事情比较顺手？）对啊（所以在轮回中，他做人道的事情很擅长？）对啊，就是这样（如果有的人天上下来的，本身应该福报是很大的，为什么人间的事情感觉就做不好呢？比如工作也不顺利……）很简单了，他天上下来，当然在人间不顺利了。你想想看，天上多顺呢，想干吗就干吗，跑到人间来，环境不一样了（对）举个简单例子，一个小孩子生出来这么可爱、这么天真、这么纯洁，想说什么就说什么，慢慢长大到社会上，你想说什么就能说什么吗？（不可以）被人家打都打死了（是）被人家排挤都排挤死了（好的，感恩师父）
（想结婚的同修那是他的缘分，他的选择，但对于想一世修成出六道的人来说，最终是不是还是要不断地舍啊？舍掉很多东西，时间、精力……）今天我们放下，把人再放低一档，好吗？（嗯）讲不好听一点，狗、猪、羊这一类，你投羊，你是不是一定要生羊崽？（是）那你今天是人，你一定要生人的，对不对？（对）那你苦。你如果今天是菩萨的境界，你会生吗？（明白，好的，就是要学菩萨）你们为什么学法师？这么多的庙里法师为什么要出家？你们来给我解释解释（他们是为了成佛，所以放弃了人间的事情，放弃人间小爱、人间的情爱）那他们对不对？（对的）他们这样好不好？（好，对于成佛来说非常好）那么我们人应该学好还是学不好？（学好的，往高处走）那么就学了（对）很简单了（哦）你说做好事累不累？帮助别人累不累？被人家骂，那么你要不要做好事？（要，继续做）好了。你被人家骂了你就不做好事了？（继续要做）有一个法师救了一只蝎子，那只蝎子扎了他手一口，结果扎得他肿起来了，人家就说：“蝎子，你去救它干吗？管你什么事？你救它干吗？你看它最后还是咬你。”法师怎么讲的？“蝎子的本质是喜欢咬人，我们学佛人的本质是慈悲，我们不能因为蝎子的咬人不好，来改变我们的慈悲的本性啊。”（对，是的）好了（其实这个也回到如如不动，我们的初心不改，学佛初心不改）对啊。你在学佛，你老公没学佛，你老公天天骂你、打你，那你不能因为他做的不好事情，你也天天骂他、打他啊（对，不可以）因为我们是学佛人，我们不能打人家。
#白话佛法开智慧[超话]#
修佛者千千万，成佛者一两个
Wenda20191124 42:33 师父法身开示：修佛者千千万，成佛者一两个，修好自己，修成没那么简单
问：接下来有一个好像是您的法身开示，请您验证一下。这个事情有个前提，某个共修组的有位同修，共修组的师兄花了很多精力培养他，让他从初学者到弘法精英，他本来是专职弘法，他经济困难的时候，共修组师兄还会给予他帮助。最近他突然改变心意，恋爱了，准备结婚，一旦他结婚生子，大半精力都会在家庭和事业上，弘法精力肯定会减少很多。共修组的一位A师兄对他的选择非常难过，感觉很遗憾，然后A师兄接到了好像师父您的法身的开示。
开示如下：“对于一个不开悟的人会想两者皆拥有，怎么可能？你告诉我。必须要取舍。学佛学法为了什么？你告诉我，为了超脱六道，而你明白，你却做不到，那没办法。人间的事情也得做，佛法的事物也想管，不可能的，现在他没有这个福气。有些人的确可以兼顾着两样一起，但是那也是人家前世积福积德的福报，一般人是不会有这个福气的。你去看好了，他如果选择了婚姻和家庭，就面临着烦恼接踵而来，不是那么简单的。处理佛法上的事物可以井井有条，处理家庭就会全是烦恼了，没办法的，谁让你出生在人间呢。法师也是人，人家有境界，人家为了超脱而牺牲自己的小家去融入大家，这就是法师，这就是境界。人生面临着很多的选择，有的人选择对了，就一步登天；有人选择错了，就遗臭万年。人生就是轮回，转来转去出不去就是一个漩涡，能够走出来的人少之又少。所以，为什么师父说‘修佛者千千万，成佛者一两个’呢？不是所有的人闻到佛法，修了就一定成菩萨、成佛的，都是命，都是自己的觉悟。自己悟性不高，来历又不好，今生闻到佛法本应该珍惜，而不应该为了儿女私情而放弃佛法，放弃的不是佛法，而是自己的慧命。不光你觉得可怜可惜，佛菩萨何尝不是如此？用心培养的弘法精英，最后却因为感情的因果而选择另外一条路，菩萨也觉得很可惜了。他本人不会觉得有什么，会觉得自己还是继续学佛，以后也是要度人、设佛台的，自己本身没有什么变化。为什么大家对他的选择却这样忧心忡忡呢？劝也没有用了，心都不在这儿了，已经想到‘美好的未来’了，说再多有什么用呢？还不如组织好自己的团队，重新培养新人，好好弘法度人就好了。不需要难过的，一切随缘，心里平静一点，没有什么，不是还有弟子背叛师父吗？师父也是心里难过，不过难过难过就过去了，就没有了。每个人有每个人的选择，我们不能干涉人家，人家学佛也好不学佛也好，我们都是随喜你、赞叹你，‘心中无私天地宽’，没什么，又不是生离死别见不到了，有什么大惊小怪的。修成菩萨没那么简单的，你以为你学佛了，你是弟子了，你就能修成了吗？弘法的路是艰辛的，是不容易的。学佛的人多了，有一点困难、磨难就退缩的人数不胜数，你都能救吗？你都去可怜他们、带着他们吗？你有这个能力吗？而且自己修成修不成都不知道呢，你还在这儿夜夜哀思愁得不得了，有用吗？你以为成菩萨这么简单的？念念经就修成了？立立佛台就业障没有了？全是一步一步靠行的。不去做怎么能行？想当菩萨不走出去能行吗？如果我坐在电台里喝着茶水打电话度人，不出去能行吗？不靠师父的行愿去做、去开法会能行吗？靠着在家度几个人，你们差老远了，还为别人操心犯愁，想想自己怎么把自己修上来吧。人间一切不可得，都是假的，都是空的，唯有功德才是最终上天的通关石啊，一切都是发心最重要，发心大则功德也大。师父走了。”请师父开示。
答：哇，这个人很厉害啊！他接到的是师父的开示（对啊，口气都是师父的平时说话方式）全部都是的。这个人怎么这么厉害啊！他还记得下来。这个可以发出来的，这个绝对是师父的开示（好的，感恩师父。有的人他弘法事情做得非常好，但人间的事情却不擅长，这是什么原因呢？是因为他注定要弘法吗？）有的人天上下来的，他弘法就好（哦）有的人是投人，六道轮回上来的，他就算闻到佛法，只是前世多少世当中曾经有过佛法的这种理念或者怎么样（哦。那是不是比如他是人道来的，他可能之前也在人道，因为经历的人道，对人道的事情比较顺手？）对啊（所以在轮回中，他做人道的事情很擅长？）对啊，就是这样（如果有的人天上下来的，本身应该福报是很大的，为什么人间的事情感觉就做不好呢？比如工作也不顺利……）很简单了，他天上下来，当然在人间不顺利了。你想想看，天上多顺呢，想干吗就干吗，跑到人间来，环境不一样了（对）举个简单例子，一个小孩子生出来这么可爱、这么天真、这么纯洁，想说什么就说什么，慢慢长大到社会上，你想说什么就能说什么吗？（不可以）被人家打都打死了（是）被人家排挤都排挤死了（好的，感恩师父）
（想结婚的同修那是他的缘分，他的选择，但对于想一世修成出六道的人来说，最终是不是还是要不断地舍啊？舍掉很多东西，时间、精力……）今天我们放下，把人再放低一档，好吗？（嗯）讲不好听一点，狗、猪、羊这一类，你投羊，你是不是一定要生羊崽？（是）那你今天是人，你一定要生人的，对不对？（对）那你苦。你如果今天是菩萨的境界，你会生吗？（明白，好的，就是要学菩萨）你们为什么学法师？这么多的庙里法师为什么要出家？你们来给我解释解释（他们是为了成佛，所以放弃了人间的事情，放弃人间小爱、人间的情爱）那他们对不对？（对的）他们这样好不好？（好，对于成佛来说非常好）那么我们人应该学好还是学不好？（学好的，往高处走）那么就学了（对）很简单了（哦）你说做好事累不累？帮助别人累不累？被人家骂，那么你要不要做好事？（要，继续做）好了。你被人家骂了你就不做好事了？（继续要做）有一个法师救了一只蝎子，那只蝎子扎了他手一口，结果扎得他肿起来了，人家就说：“蝎子，你去救它干吗？管你什么事？你救它干吗？你看它最后还是咬你。”法师怎么讲的？“蝎子的本质是喜欢咬人，我们学佛人的本质是慈悲，我们不能因为蝎子的咬人不好，来改变我们的慈悲的本性啊。”（对，是的）好了（其实这个也回到如如不动，我们的初心不改，学佛初心不改）对啊。你在学佛，你老公没学佛，你老公天天骂你、打你，那你不能因为他做的不好事情，你也天天骂他、打他啊（对，不可以）因为我们是学佛人，我们不能打人家。
#白话佛法开智慧[超话]#
#佛陀教育分享[超话]# 释迦牟尼佛涅槃日—示生唱灭 广度群萌 #净空老和尚[超话]# #净空老和尚# #佛陀教育分享# #净空老和尚开示#
一、一佛出世千佛拥护 悉皆大权示现
今天是佛陀涅槃日，也是妇女节，这不禁让我们想起了佛陀和摩耶夫人母子二人的故事。
佛菩萨应化在九法界，应以什么身得度他就现什么身，受生自在。佛菩萨来受生，当然也是有感应的。释迦牟尼佛选择净饭王做父亲，摩耶夫人做母亲，过去世生中统统都有缘分。摩耶夫人，“经称母佛”，释迦牟尼佛的母亲，摩耶翻译成中文叫幻生，就是摩耶夫人以如幻的法门幻生佛陀。“此以顺爱法门，度众生也”，众生情爱很深，顺着众生的情爱来度化他。
佛陀出世，示现八相成道，来为我们表法。殊不知佛陀的一家人，乃至于那些弟子护法们皆是大权示现，所谓是一佛出世千佛拥护，跟随佛陀一起来为我们表法。包括声闻这些弟子，像目犍连、舍利弗，一千二百五十五人，全都是大权示现，在舞台上唱戏，台前看不出来，背后全是诸佛如来大菩萨。大家串连起来唱戏，为芸芸众生表演，帮助众生觉悟。
二、佛陀舍兜率、降王宫示生人间
当年释迦牟尼佛在世八十年，给我们表演的是八相成道，从兜率天降生、坐胎、出生、出家修行（苦行），统统都是做样子给我们凡夫看的。第一相是从兜率天降生，兜率有妙足、知足、喜足等意思，我们想成佛、想回归自性，一定要知足。佛陀为什么不降生在普通人家，而降生在王宫？这是为大家表演的。在人世间王位是权势最高的，财富也是最足的，荣华富贵可以说到了极处。出生在王宫，然后能够放下，出家去了，这就说明出家修道比做国王还要殊胜！世间人所希求的他不要，世间人不要的他要，他要的是无上大道！
佛陀，十九岁放弃王位的继承权，放下宫廷里面荣华富贵的生活，出家修道。学了十二年，把印度所有的宗教、学派统统学过，发现所学的都不能解决问题、都见不了性，于是放弃了。最后把所学的统统放下，到恒河边上的菩提树下去打坐入定，入甚深的禅定，夜睹明星大彻大悟、明心见性，见性成佛。开悟之后每天讲经教学，四十九年没有中断，这就是释迦推动普世教育的基础。王位不要了、财富不要了，舍弃了人间的富贵功名，出家修道，教化众生就容易了。八相成道的示现就太重要了，世间人争的是荣华富贵，拼命去追求，释迦牟尼佛全都得到，得到了放下，告诉大家，佛确实没有自私自利，没有名闻利养，没有贪图五欲六尘享受，没有贪瞋痴慢，统统放下了，给我们做出最好的榜样。我们要学佛，彻底放下。
三、摩耶夫人示现生天
佛母，这个意义非常深刻。摩耶夫人，在佛陀出生后没几天就去世了，就上生忉利天。我们世俗的人来看释迦牟尼佛的命不好，生下来母亲就死了。实在讲是他的母亲功德太大了，到忉利天去享福！佛陀为了报答母恩，在《法华经》讲完之后，升忉利天宫，为母说法，讲了一部《地藏菩萨本愿经》。这是在示现涅槃之前教给我们报本反始，报答亲恩。佛菩萨不仅如是说，还做给我们看。
四、佛现灭度留四依法
佛陀，开悟之后每天讲经教学，四十九年没有中断，直到八十岁在拘尸那城娑罗双树间示现涅槃。涅槃是梵语，翻译成中文是不生不灭。佛示现入灭了，佛有生，也有死，这是真的吗？不是真的。实在讲，佛并没有入灭，入灭是示现给凡夫看的。佛有能力不灭，为何不常住在世间？让我们末法众生都能够亲近佛身，得佛亲自讲经说法，这多好！我们要知道，佛示现在这个世间，时间的长短，完全是众生的因缘；佛本身不起心也不动念，完全随缘。如果佛要常住在世间，一直住到今天，佛法也没人学了。何以故？一看到佛很景仰，都把他当作神去看待，你是佛，你可以活三千岁，我们都做不到。佛所讲的道理、方法，我们就不能相信、不能接受。所以，佛一定要示现跟我们大家的寿命差不多，然后告诉我们这些理论、方法，他能做到，我也能做到，我们人人可以修学，各个都能成就。佛示现灭度之后，我们对于佛法会格外的珍惜，这其中有许多的功德利益。这个表演，演得很逼真，这才能够收到教化的效果。所以全都是教学手段。
所以，我们明白了，这一切都是对我们的启示，给了我们一个警觉。佛常住在世间，大家修学就会懈怠、懒惰，今天没听到不要紧，明天佛还会说。佛一不在世，这着急了，以后没人说了，怎么办？于是，修学的意念提起来了，加倍地用功努力。因此，我们要真干，真干要依经典，依释迦牟尼佛的教诲。
佛灭度前，阿难尊者为我们启请，佛要不在世了，以后我们有问题怎么办？佛给我们说了四依法。第一、“依法不依人”。法是佛所说的经典，依照经典等于依佛一样。人说法，如果说的法与经不一样，决定不能依；他说的法，经上都有，可以相信。第二、“依义不依语”，语言深说、浅说、长说、短说，没关系，义理没有说错，这就对了。第三、“依了义不依不了义”，什么是了义？凡是说了生死的道理，凡是讲证菩提大涅槃这些方法，就是了义。如果讲人天福报，这是不了义，因为人天福报再大，也不能够超越生死轮回。第四、“依智不依识”，要依智慧，不能感情用事，决断要用智慧，绝不被感情障碍，依真实智慧。
我们认识清楚了，我们对于诸佛菩萨真正恭敬心才能够生得起来，才能体会到他对于一切众生恩德之大。正是古德所说，粉身碎骨不能为报！一切的示现都是为了利益众生，都是为了帮助我们觉悟。
恭录自 净空老和尚讲演
一、一佛出世千佛拥护 悉皆大权示现
今天是佛陀涅槃日，也是妇女节，这不禁让我们想起了佛陀和摩耶夫人母子二人的故事。
佛菩萨应化在九法界，应以什么身得度他就现什么身，受生自在。佛菩萨来受生，当然也是有感应的。释迦牟尼佛选择净饭王做父亲，摩耶夫人做母亲，过去世生中统统都有缘分。摩耶夫人，“经称母佛”，释迦牟尼佛的母亲，摩耶翻译成中文叫幻生，就是摩耶夫人以如幻的法门幻生佛陀。“此以顺爱法门，度众生也”，众生情爱很深，顺着众生的情爱来度化他。
佛陀出世，示现八相成道，来为我们表法。殊不知佛陀的一家人，乃至于那些弟子护法们皆是大权示现，所谓是一佛出世千佛拥护，跟随佛陀一起来为我们表法。包括声闻这些弟子，像目犍连、舍利弗，一千二百五十五人，全都是大权示现，在舞台上唱戏，台前看不出来，背后全是诸佛如来大菩萨。大家串连起来唱戏，为芸芸众生表演，帮助众生觉悟。
二、佛陀舍兜率、降王宫示生人间
当年释迦牟尼佛在世八十年，给我们表演的是八相成道，从兜率天降生、坐胎、出生、出家修行（苦行），统统都是做样子给我们凡夫看的。第一相是从兜率天降生，兜率有妙足、知足、喜足等意思，我们想成佛、想回归自性，一定要知足。佛陀为什么不降生在普通人家，而降生在王宫？这是为大家表演的。在人世间王位是权势最高的，财富也是最足的，荣华富贵可以说到了极处。出生在王宫，然后能够放下，出家去了，这就说明出家修道比做国王还要殊胜！世间人所希求的他不要，世间人不要的他要，他要的是无上大道！
佛陀，十九岁放弃王位的继承权，放下宫廷里面荣华富贵的生活，出家修道。学了十二年，把印度所有的宗教、学派统统学过，发现所学的都不能解决问题、都见不了性，于是放弃了。最后把所学的统统放下，到恒河边上的菩提树下去打坐入定，入甚深的禅定，夜睹明星大彻大悟、明心见性，见性成佛。开悟之后每天讲经教学，四十九年没有中断，这就是释迦推动普世教育的基础。王位不要了、财富不要了，舍弃了人间的富贵功名，出家修道，教化众生就容易了。八相成道的示现就太重要了，世间人争的是荣华富贵，拼命去追求，释迦牟尼佛全都得到，得到了放下，告诉大家，佛确实没有自私自利，没有名闻利养，没有贪图五欲六尘享受，没有贪瞋痴慢，统统放下了，给我们做出最好的榜样。我们要学佛，彻底放下。
三、摩耶夫人示现生天
佛母，这个意义非常深刻。摩耶夫人，在佛陀出生后没几天就去世了，就上生忉利天。我们世俗的人来看释迦牟尼佛的命不好，生下来母亲就死了。实在讲是他的母亲功德太大了，到忉利天去享福！佛陀为了报答母恩，在《法华经》讲完之后，升忉利天宫，为母说法，讲了一部《地藏菩萨本愿经》。这是在示现涅槃之前教给我们报本反始，报答亲恩。佛菩萨不仅如是说，还做给我们看。
四、佛现灭度留四依法
佛陀，开悟之后每天讲经教学，四十九年没有中断，直到八十岁在拘尸那城娑罗双树间示现涅槃。涅槃是梵语，翻译成中文是不生不灭。佛示现入灭了，佛有生，也有死，这是真的吗？不是真的。实在讲，佛并没有入灭，入灭是示现给凡夫看的。佛有能力不灭，为何不常住在世间？让我们末法众生都能够亲近佛身，得佛亲自讲经说法，这多好！我们要知道，佛示现在这个世间，时间的长短，完全是众生的因缘；佛本身不起心也不动念，完全随缘。如果佛要常住在世间，一直住到今天，佛法也没人学了。何以故？一看到佛很景仰，都把他当作神去看待，你是佛，你可以活三千岁，我们都做不到。佛所讲的道理、方法，我们就不能相信、不能接受。所以，佛一定要示现跟我们大家的寿命差不多，然后告诉我们这些理论、方法，他能做到，我也能做到，我们人人可以修学，各个都能成就。佛示现灭度之后，我们对于佛法会格外的珍惜，这其中有许多的功德利益。这个表演，演得很逼真，这才能够收到教化的效果。所以全都是教学手段。
所以，我们明白了，这一切都是对我们的启示，给了我们一个警觉。佛常住在世间，大家修学就会懈怠、懒惰，今天没听到不要紧，明天佛还会说。佛一不在世，这着急了，以后没人说了，怎么办？于是，修学的意念提起来了，加倍地用功努力。因此，我们要真干，真干要依经典，依释迦牟尼佛的教诲。
佛灭度前，阿难尊者为我们启请，佛要不在世了，以后我们有问题怎么办？佛给我们说了四依法。第一、“依法不依人”。法是佛所说的经典，依照经典等于依佛一样。人说法，如果说的法与经不一样，决定不能依；他说的法，经上都有，可以相信。第二、“依义不依语”，语言深说、浅说、长说、短说，没关系，义理没有说错，这就对了。第三、“依了义不依不了义”，什么是了义？凡是说了生死的道理，凡是讲证菩提大涅槃这些方法，就是了义。如果讲人天福报，这是不了义，因为人天福报再大，也不能够超越生死轮回。第四、“依智不依识”，要依智慧，不能感情用事，决断要用智慧，绝不被感情障碍，依真实智慧。
我们认识清楚了，我们对于诸佛菩萨真正恭敬心才能够生得起来，才能体会到他对于一切众生恩德之大。正是古德所说，粉身碎骨不能为报！一切的示现都是为了利益众生，都是为了帮助我们觉悟。
恭录自 净空老和尚讲演
#蔡徐坤[超话]#
https://t.cn/A670pnP4
﹉^咖啡店华裔美男老板×见色起意流氓女留学生
#蔡徐坤×你# #乙女向# #ooc# #禁上升# #HE#
#私设年龄差六岁 坤28 你22#
-一场预谋已久的艳遇。
-情爱之源不过见色起意。
-我拾起针线细细勾勒，只待你坠入专属情网。
-醉倒温柔乡。
-TiAmo。
我爱你。
﹉//·芋·泥·波·波·奶·茶·//
OS:第一次发文 不妥说
https://t.cn/A670pnP4
﹉^咖啡店华裔美男老板×见色起意流氓女留学生
#蔡徐坤×你# #乙女向# #ooc# #禁上升# #HE#
#私设年龄差六岁 坤28 你22#
-一场预谋已久的艳遇。
-情爱之源不过见色起意。
-我拾起针线细细勾勒，只待你坠入专属情网。
-醉倒温柔乡。
-TiAmo。
我爱你。
﹉//·芋·泥·波·波·奶·茶·//
OS:第一次发文 不妥说
✋热门推荐