【转载】印 光 大 师 慈悲开示：《永明四料简》的含义（诚迷津之宝筏，昏衢之明灯）
（《新编全本印光法师文钞》卷二十一第1669页 净土法门说要）
今当末世，众生根劣障重，知识稀少，若舍净土，无由解脱。永明禅师恐世不知，故特举料简以示来兹。诚迷津之宝筏，昏衢之明灯也。
又永明禅师，为修行人确示要道，开出《四料简》。
（一）有禅有净土，犹如戴角虎。现世为人师，来生作佛祖。
（二）无禅有净土，万修肆人去。若得见弥陀，何愁不开悟？
（三）有禅无净土，十人九蹉路。阴境若现前，瞥尔随他去。
（四）无禅无净土，铁床并铜柱。万劫与千生，没个人依怙。
此《永明四料简》，乃大藏之纲宗，修持之龟鉴。先须认准如何是禅，如何是净，如何是有，如何是无，然后逐文分剖，则知字字的当，无一字能移易。禅者，即吾 人本具之真如佛性，即父母未生前本来面目，即无能无所即寂即照之离念灵知，所谓纯真心体也。净土者，即信愿持名，求生西方。（非偏指唯心净土，自性弥 陀。）有禅者，即参究力极，念寂情亡，彻见本来面目，明心见性。有净土者，即真实发心，生信发愿，持佛名号，求生西方。禅与净土，是约教约理。有禅有净 土，是约机约修，一理一事。理虽如是，须如理起行，行极证理，务使实有诸已也。倘参禅未悟，或悟而未彻，皆不得名为有禅。倘念佛而无信愿，或有信愿而不真 切，悠悠忽忽，敷衍故事，或行虽精进，而因地不真，心恋尘境，乃至求来生富贵，生天求乐，皆不得名为有净土。
（一）有禅有净土，犹如戴角虎。现世为人师，来生作佛祖者，其人彻悟禅宗，明心见性，又复深入经藏，备知如来权实法门，而于诸法之中，唯以信愿念佛一法， 自利利他。其人有大智慧，有大辩才，邪魔外道，闻而丧胆，如虎之戴角。有来学者，随机说法。应以禅净双修接者，即以禅净双修接之；应以专修净土接者，即以 专修净土接之。无论上中下根，无一不被其泽，岂非人天导师欤？至临命终时，蒙佛接引，往生上品。一弹指顷，花开见佛，证无生忍。即最下证圆初住，能现身百 界作佛，故曰，来生作佛祖。
（二）无禅有净土，万修肆人去。若得见弥陀，何愁不开悟者，其人虽未明心见性，即是决志净土，求生西方，志诚念佛，感应道交，定蒙摄受。力修者，固得往 生，即五逆十恶，临终十念，亦皆蒙佛化身前来接引，非万修万人去乎？既生西方，见佛闻法，虽有迟速，然已高预圣流，竟不退转，渐证圣果，则其开悟，可不待 言。故谓若得见弥陀，何愁不开悟。
（三）有禅无净土，十人九蹉路。阴境若现前，瞥尔随他去者，其人虽略识心性，而见思未尽。直须磨砺净尽，至于无余，则生死方可出离。若一毫未断，六道轮 回，依然难逃。生死海深，菩提路远，即使命终，归途莫测，十人之中，九人如是，故曰：“十人九蹉路”。蹉者，蹉跎，即俗所谓耽搁也。阴境者，中阴身境，即 临命终时，现生及历劫善恶业力所现之境。眨眼之间，随其业力，便尔受生，一毫不能自作主宰，如人负债，强者先牵，心绪多端，重处偏坠。故曰：阴境若现前， 瞥尔随他去。
（四）无禅无净土，铁床并铜柱。万劫与千生，没个人依怙者，其人既未彻悟，又不求生净土，悠悠泛泛，修诸法门。（非指埋头造恶不修行者）既不能定慧均等， 断惑证真；又不能仗佛慈力，带业往生；以毕生修持功德，感来生人天福报。现生既无正智，来生即随福转。享福愈大，恶业愈多；既造恶业，难逃果报；一息不 来，即堕地狱，偿其夙债，所谓铁床并铜柱是也。如是造业之人，譬如慧日，盲者不见，虽有诸佛菩萨垂以慈悲，以彼恶业障故，不能获益，永劫受苦，故曰：没个 人依怙。
夫一切法门，专仗自力；净土法门，专仗佛力。一切法门，惑业净尽，方可了生死；净土法门，带业往生，即预圣流。又佛在世时，众生色心业胜，依仗自力，或可 证道。今当末世，根劣障重，知识稀少，若舍净土，无由解脱。永明禅师恐世不知，故特举料简以示来兹。诚迷津之宝筏，昏衢之明灯也。
（《新编全本印光法师文钞》卷二十一第1669页 净土法门说要）
今当末世，众生根劣障重，知识稀少，若舍净土，无由解脱。永明禅师恐世不知，故特举料简以示来兹。诚迷津之宝筏，昏衢之明灯也。
又永明禅师，为修行人确示要道，开出《四料简》。
（一）有禅有净土，犹如戴角虎。现世为人师，来生作佛祖。
（二）无禅有净土，万修肆人去。若得见弥陀，何愁不开悟？
（三）有禅无净土，十人九蹉路。阴境若现前，瞥尔随他去。
（四）无禅无净土，铁床并铜柱。万劫与千生，没个人依怙。
此《永明四料简》，乃大藏之纲宗，修持之龟鉴。先须认准如何是禅，如何是净，如何是有，如何是无，然后逐文分剖，则知字字的当，无一字能移易。禅者，即吾 人本具之真如佛性，即父母未生前本来面目，即无能无所即寂即照之离念灵知，所谓纯真心体也。净土者，即信愿持名，求生西方。（非偏指唯心净土，自性弥 陀。）有禅者，即参究力极，念寂情亡，彻见本来面目，明心见性。有净土者，即真实发心，生信发愿，持佛名号，求生西方。禅与净土，是约教约理。有禅有净 土，是约机约修，一理一事。理虽如是，须如理起行，行极证理，务使实有诸已也。倘参禅未悟，或悟而未彻，皆不得名为有禅。倘念佛而无信愿，或有信愿而不真 切，悠悠忽忽，敷衍故事，或行虽精进，而因地不真，心恋尘境，乃至求来生富贵，生天求乐，皆不得名为有净土。
（一）有禅有净土，犹如戴角虎。现世为人师，来生作佛祖者，其人彻悟禅宗，明心见性，又复深入经藏，备知如来权实法门，而于诸法之中，唯以信愿念佛一法， 自利利他。其人有大智慧，有大辩才，邪魔外道，闻而丧胆，如虎之戴角。有来学者，随机说法。应以禅净双修接者，即以禅净双修接之；应以专修净土接者，即以 专修净土接之。无论上中下根，无一不被其泽，岂非人天导师欤？至临命终时，蒙佛接引，往生上品。一弹指顷，花开见佛，证无生忍。即最下证圆初住，能现身百 界作佛，故曰，来生作佛祖。
（二）无禅有净土，万修肆人去。若得见弥陀，何愁不开悟者，其人虽未明心见性，即是决志净土，求生西方，志诚念佛，感应道交，定蒙摄受。力修者，固得往 生，即五逆十恶，临终十念，亦皆蒙佛化身前来接引，非万修万人去乎？既生西方，见佛闻法，虽有迟速，然已高预圣流，竟不退转，渐证圣果，则其开悟，可不待 言。故谓若得见弥陀，何愁不开悟。
（三）有禅无净土，十人九蹉路。阴境若现前，瞥尔随他去者，其人虽略识心性，而见思未尽。直须磨砺净尽，至于无余，则生死方可出离。若一毫未断，六道轮 回，依然难逃。生死海深，菩提路远，即使命终，归途莫测，十人之中，九人如是，故曰：“十人九蹉路”。蹉者，蹉跎，即俗所谓耽搁也。阴境者，中阴身境，即 临命终时，现生及历劫善恶业力所现之境。眨眼之间，随其业力，便尔受生，一毫不能自作主宰，如人负债，强者先牵，心绪多端，重处偏坠。故曰：阴境若现前， 瞥尔随他去。
（四）无禅无净土，铁床并铜柱。万劫与千生，没个人依怙者，其人既未彻悟，又不求生净土，悠悠泛泛，修诸法门。（非指埋头造恶不修行者）既不能定慧均等， 断惑证真；又不能仗佛慈力，带业往生；以毕生修持功德，感来生人天福报。现生既无正智，来生即随福转。享福愈大，恶业愈多；既造恶业，难逃果报；一息不 来，即堕地狱，偿其夙债，所谓铁床并铜柱是也。如是造业之人，譬如慧日，盲者不见，虽有诸佛菩萨垂以慈悲，以彼恶业障故，不能获益，永劫受苦，故曰：没个 人依怙。
夫一切法门，专仗自力；净土法门，专仗佛力。一切法门，惑业净尽，方可了生死；净土法门，带业往生，即预圣流。又佛在世时，众生色心业胜，依仗自力，或可 证道。今当末世，根劣障重，知识稀少，若舍净土，无由解脱。永明禅师恐世不知，故特举料简以示来兹。诚迷津之宝筏，昏衢之明灯也。
正能量能让人远离灾难，改变自己的命运，改变父母亲人子孙后代命运，改变生存环境，从而改变地球能量场。
正能量感召来一切美好的事情，同时也感召来正能量的人脉圈。
当一个人懂得感恩的时候，他就开始走向了心灵成长！
高频晨起感恩词
感恩内在本我的智慧指引与无条件的爱。
感恩我的身体，感恩身体数以亿万计的细胞、每一条经络、每一条血管、每一块骨胳、每一个器官、每一寸肌肤……
感恩父母的养育之恩，感恩亲人朋友的陪伴，感恩列祖列宗的护佑。
感恩所有圣贤智者的智慧经典，感恩生命中的所有恩师贵人的教导，感恩所有增善缘，逆增善缘。
感恩我现在所处的公司、平台，团队的包容接纳。
感恩所有为正能量的社会建设付出与奉献的人。
感恩祖国繁荣昌盛，国泰民安，感恩所有守护着祖国和平成长的一切力量。
感恩天地万物的滋养，感恩地球所有的山川河流，动物，植物，矿物所做的一切贡献。
感恩所有生活物品的滋养，感恩所有金钱的滋养。
感恩来到我身边，为我服务所有的人，感恩所有为圆满我生命成长的一切因缘。
感恩自己拥有一颗清净心，平等心，慈悲心。
感恩自己的本性清净无染、光明无量、平等无碍、智慧如海，圆满俱足，明心见性~
什么是正能量？为什么要做一个正能量的人？
所有的正面情绪和无私大爱之心都是正能量，如平静、乐观、从容、淡定、开心、欢喜、包容、感恩、和谐、慈悲、 善良、 谦卑、自信、放下……
意思就是放下负面的、随缘、诚信、无私大爱、无私奉献、光明磊落、勇敢坚强、团结互助，责任心和使命感等等，其中无私大爱之心是正能量的根本。
什么是负能量？
所有的负面情绪和自私自利之心都是负能量，如消极、恐慌、担心、羡慕嫉妒恨、谎言表演、诡计多端、着急、生气、忧愁、悲伤、烦恼、抱怨、贪心、发怒、执著、牵挂、愚痴、傲慢、怀疑、憎恨、欺上瞒下、推脱责任等等，其中自私自利之心是产生负能量的最根本的原因。
大自然规律是这样平衡的：
你向宇宙这个大自然散发怎样的能量，你感召来的也是同样的能量。
为什么人一定要充满正能量？
学过物理学的人都知道，自然界是有磁场的。
一个人，信念变了，德行就变了；
德行变了，气场就变了；
气场变了，磁场就变了；
磁场变了，风水就变了；
风水变了，运气就变了；
运气变了，命运就变了。
所以，改变命运真正靠的是自己的正能量，厚德载物。
内心善良、柔和、宽厚，那是多么昂贵的化妆品都装扮不出来的。
相由心生，境由心转。学会调整心态，是人生中最大的价值。
善心，善语，善行，必善果！
正能量感召来一切美好的事情，同时也感召来正能量的人脉圈。
当一个人懂得感恩的时候，他就开始走向了心灵成长！
高频晨起感恩词
感恩内在本我的智慧指引与无条件的爱。
感恩我的身体，感恩身体数以亿万计的细胞、每一条经络、每一条血管、每一块骨胳、每一个器官、每一寸肌肤……
感恩父母的养育之恩，感恩亲人朋友的陪伴，感恩列祖列宗的护佑。
感恩所有圣贤智者的智慧经典，感恩生命中的所有恩师贵人的教导，感恩所有增善缘，逆增善缘。
感恩我现在所处的公司、平台，团队的包容接纳。
感恩所有为正能量的社会建设付出与奉献的人。
感恩祖国繁荣昌盛，国泰民安，感恩所有守护着祖国和平成长的一切力量。
感恩天地万物的滋养，感恩地球所有的山川河流，动物，植物，矿物所做的一切贡献。
感恩所有生活物品的滋养，感恩所有金钱的滋养。
感恩来到我身边，为我服务所有的人，感恩所有为圆满我生命成长的一切因缘。
感恩自己拥有一颗清净心，平等心，慈悲心。
感恩自己的本性清净无染、光明无量、平等无碍、智慧如海，圆满俱足，明心见性~
什么是正能量？为什么要做一个正能量的人？
所有的正面情绪和无私大爱之心都是正能量，如平静、乐观、从容、淡定、开心、欢喜、包容、感恩、和谐、慈悲、 善良、 谦卑、自信、放下……
意思就是放下负面的、随缘、诚信、无私大爱、无私奉献、光明磊落、勇敢坚强、团结互助，责任心和使命感等等，其中无私大爱之心是正能量的根本。
什么是负能量？
所有的负面情绪和自私自利之心都是负能量，如消极、恐慌、担心、羡慕嫉妒恨、谎言表演、诡计多端、着急、生气、忧愁、悲伤、烦恼、抱怨、贪心、发怒、执著、牵挂、愚痴、傲慢、怀疑、憎恨、欺上瞒下、推脱责任等等，其中自私自利之心是产生负能量的最根本的原因。
大自然规律是这样平衡的：
你向宇宙这个大自然散发怎样的能量，你感召来的也是同样的能量。
为什么人一定要充满正能量？
学过物理学的人都知道，自然界是有磁场的。
一个人，信念变了，德行就变了；
德行变了，气场就变了；
气场变了，磁场就变了；
磁场变了，风水就变了；
风水变了，运气就变了；
运气变了，命运就变了。
所以，改变命运真正靠的是自己的正能量，厚德载物。
内心善良、柔和、宽厚，那是多么昂贵的化妆品都装扮不出来的。
相由心生，境由心转。学会调整心态，是人生中最大的价值。
善心，善语，善行，必善果！
日今晨读｜11月你好：
光愿阴生香，你我无恙
.
人天生地之间，若驹白过隙，忽然而已。时匆光匆，转瞬之间，十一已月经悄来然临。去过的日子，无论们我经历遭和遇了什么，不管事世如何变幻，们我的心却旧依保持着热忱，往勇直前。
天渐气冷，气阳渐收，如已今至万物敛藏的季节。逢恰此时，抛开往过的琐事，收起躁浮的内心，积攒好运能的量。11月，最好的生方活式，是放下、收敛、沉淀。
1、放浮下华，心收养性
前半的生我们，总在是做加法，欢喜追逐喧闹、慕爱浮华。走过生半才发现，只自有己内心的安宁，是才一个最人好的归隐。
所有都人想岁岁无忧、一路坦途。但是，生人的旅程中，不能可一直都是春景和明。生活，总也是在不断失去不和断得到中循环往复。
运命所赐予的切一好坏，都人是生必的经旅程。与自其苦自怜，如不放下得失、坦然接受。只有如此，才以能空杯的状态，承更载好的未来。当看你淡得失才明会白，境逆也是活生的恩赐。
人生的意更义多在于向自的己内心发掘，去充和实磨练。放下名利，以淡泊心的态去面对，免会去许多神精上的痛苦。静宁致远，静心下更多审的视自己，能才明确自的己人生目标，坚并定为此努力决的心。
2、学会收敛，富养身心
家作雪小禅说：到人了一年定纪，是回往收的。三知两己、一杯浅茶，把生活活成自想己要的样子。
年少我的们浮躁轻狂，喜放欢纵和张扬。对所有人的和事，都爱是之欲其生，之恶欲其死。殊不知，聪人明的处世之道，收是敛自己、富身养心。
很多时候，生人万千烦恼，是不所得太少，而想是要的太多。正曾如国藩所说：知足天地宽，贪得宇宙隘。
足知的人，常常到感天地宽广；婪贪的人，永远觉都得感宇到宙狭小。所以，今以为始，收自敛己的贪念，节制自的己欲望。如此，们我才能看到地天之宽广，享受心身自在快的乐。
3、得懂沉淀，蓄积力量
子竹定律中说：一每棵竹子的生长，都是短而暂又漫长的。
短暂的是，子竹在出土之后，以会每天30cm速的度疯狂生长。漫的长是，在子竹出土之前，会它花费将近4年时的间去沉淀自己。在期这间，它须必将根埋进土深壤处，延数伸百平米，在黑的暗泥土沉里淀自身、蓄满能量。如此，才它能在出土之后短短的六周里，速快成长，逃离被做当食物命的运。
其实，人做亦是如此：们我也只有沉怨淀气、喂大格局，淀沉锐气、力蓄向上，才能破突自己、成就未来。
这在个讲求效率时的代里，活生仿佛开被了二倍速。可通幸往福的道路，来从没有捷径。经未酝酿就独自开早的花朵，往都往过早凋谢。而些那蛰伏长久的鸟儿，不则鸣已，一鸣惊人。
沉底淀气，走好下当的每一步，能才蓄力向上，为后以的道路谋布篇局。
共勉 https://t.cn/RVJk9aF
光愿阴生香，你我无恙
.
人天生地之间，若驹白过隙，忽然而已。时匆光匆，转瞬之间，十一已月经悄来然临。去过的日子，无论们我经历遭和遇了什么，不管事世如何变幻，们我的心却旧依保持着热忱，往勇直前。
天渐气冷，气阳渐收，如已今至万物敛藏的季节。逢恰此时，抛开往过的琐事，收起躁浮的内心，积攒好运能的量。11月，最好的生方活式，是放下、收敛、沉淀。
1、放浮下华，心收养性
前半的生我们，总在是做加法，欢喜追逐喧闹、慕爱浮华。走过生半才发现，只自有己内心的安宁，是才一个最人好的归隐。
所有都人想岁岁无忧、一路坦途。但是，生人的旅程中，不能可一直都是春景和明。生活，总也是在不断失去不和断得到中循环往复。
运命所赐予的切一好坏，都人是生必的经旅程。与自其苦自怜，如不放下得失、坦然接受。只有如此，才以能空杯的状态，承更载好的未来。当看你淡得失才明会白，境逆也是活生的恩赐。
人生的意更义多在于向自的己内心发掘，去充和实磨练。放下名利，以淡泊心的态去面对，免会去许多神精上的痛苦。静宁致远，静心下更多审的视自己，能才明确自的己人生目标，坚并定为此努力决的心。
2、学会收敛，富养身心
家作雪小禅说：到人了一年定纪，是回往收的。三知两己、一杯浅茶，把生活活成自想己要的样子。
年少我的们浮躁轻狂，喜放欢纵和张扬。对所有人的和事，都爱是之欲其生，之恶欲其死。殊不知，聪人明的处世之道，收是敛自己、富身养心。
很多时候，生人万千烦恼，是不所得太少，而想是要的太多。正曾如国藩所说：知足天地宽，贪得宇宙隘。
足知的人，常常到感天地宽广；婪贪的人，永远觉都得感宇到宙狭小。所以，今以为始，收自敛己的贪念，节制自的己欲望。如此，们我才能看到地天之宽广，享受心身自在快的乐。
3、得懂沉淀，蓄积力量
子竹定律中说：一每棵竹子的生长，都是短而暂又漫长的。
短暂的是，子竹在出土之后，以会每天30cm速的度疯狂生长。漫的长是，在子竹出土之前，会它花费将近4年时的间去沉淀自己。在期这间，它须必将根埋进土深壤处，延数伸百平米，在黑的暗泥土沉里淀自身、蓄满能量。如此，才它能在出土之后短短的六周里，速快成长，逃离被做当食物命的运。
其实，人做亦是如此：们我也只有沉怨淀气、喂大格局，淀沉锐气、力蓄向上，才能破突自己、成就未来。
这在个讲求效率时的代里，活生仿佛开被了二倍速。可通幸往福的道路，来从没有捷径。经未酝酿就独自开早的花朵，往都往过早凋谢。而些那蛰伏长久的鸟儿，不则鸣已，一鸣惊人。
沉底淀气，走好下当的每一步，能才蓄力向上，为后以的道路谋布篇局。
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