#传佛心法在世如来# 觉者如来度，心有如来生。
释迦牟尼佛说，佛法很简单，一句话就把佛法说出来了。大地众生皆有如来智慧德相，但有妄想不能证得。你断妄想了吗？
释迦牟尼佛说，四十九年劝信、劝愿、劝行，这叫“行愿品”。谁要再拿着当这经那经讲，就是谤佛谤法!拿着释迦牟尼佛的矛穿释迦牟尼佛的盾，你反来复去的谤佛谤法，不去证悟自己的真如本性。释迦牟尼佛讲的这一切法，都是让你断妄想，证“如来藏”的法。你证出了“如来藏”了吗？你心中的那面镜子是什么？那叫“真如”。你在你自己镜子里照到了什么？贪、瞋、痴、慢、疑、妄想、分别、执著、自私自利，这一切都是你的妄想、执见吧!照到的都是你自己的邪知邪见、妄想分别的妖魔，这妖魔是你自己，你这面镜子也是你自己，就是照妖镜。
你要如果发出真功夫，释迦牟尼佛说，你要把你的一切妄想转成一个心，也就是“一心”。没有妄想、分别、执著了，证到的那是如来智慧德相，证到的那是“如来藏”，那才是真如本性的法。你自己的这面镜子，照到真如本性的相，这就是释迦牟尼佛说，大地众生皆有如来智慧德相，但有妄想、分别、执著不能证得。
你在世间这么多妄想、分别、执著，你自己的妖心这么重，用你自己的妖术破如来智慧，不管你怎么破，你都是生死轮回众生。不叫你死，你不愿意啊！你拿着死当真事啊!讲死那是你的根啊!你无论谈什么经，你没有“真如”，谈什么都改变不了你生死轮回!
俗名：李庆芝。法名：缘法祥。
#禅理智慧##每日一禅##生活处处都是禅##一禅小和尚##一日禅##禅语##文殊菩萨##文殊院##普贤菩萨##普贤行愿品##弥勒的世界##弥勒加观音 庇佑你一生##弥勒##弥勒菩萨##阿弥陀佛##南无阿弥#阿弥陀经##阿弥陀佛圣诞##阿弥陀佛么么哒##阿弥陀佛圣诞日##阿弥陀佛在心间# 阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 #释迦牟尼佛##释迦牟尼##南无本师释迦牟尼佛##大势至菩萨##南无大势至菩萨#
释迦牟尼佛说，佛法很简单，一句话就把佛法说出来了。大地众生皆有如来智慧德相，但有妄想不能证得。你断妄想了吗？
释迦牟尼佛说，四十九年劝信、劝愿、劝行，这叫“行愿品”。谁要再拿着当这经那经讲，就是谤佛谤法!拿着释迦牟尼佛的矛穿释迦牟尼佛的盾，你反来复去的谤佛谤法，不去证悟自己的真如本性。释迦牟尼佛讲的这一切法，都是让你断妄想，证“如来藏”的法。你证出了“如来藏”了吗？你心中的那面镜子是什么？那叫“真如”。你在你自己镜子里照到了什么？贪、瞋、痴、慢、疑、妄想、分别、执著、自私自利，这一切都是你的妄想、执见吧!照到的都是你自己的邪知邪见、妄想分别的妖魔，这妖魔是你自己，你这面镜子也是你自己，就是照妖镜。
你要如果发出真功夫，释迦牟尼佛说，你要把你的一切妄想转成一个心，也就是“一心”。没有妄想、分别、执著了，证到的那是如来智慧德相，证到的那是“如来藏”，那才是真如本性的法。你自己的这面镜子，照到真如本性的相，这就是释迦牟尼佛说，大地众生皆有如来智慧德相，但有妄想、分别、执著不能证得。
你在世间这么多妄想、分别、执著，你自己的妖心这么重，用你自己的妖术破如来智慧，不管你怎么破，你都是生死轮回众生。不叫你死，你不愿意啊！你拿着死当真事啊!讲死那是你的根啊!你无论谈什么经，你没有“真如”，谈什么都改变不了你生死轮回!
俗名：李庆芝。法名：缘法祥。
#禅理智慧##每日一禅##生活处处都是禅##一禅小和尚##一日禅##禅语##文殊菩萨##文殊院##普贤菩萨##普贤行愿品##弥勒的世界##弥勒加观音 庇佑你一生##弥勒##弥勒菩萨##阿弥陀佛##南无阿弥#阿弥陀经##阿弥陀佛圣诞##阿弥陀佛么么哒##阿弥陀佛圣诞日##阿弥陀佛在心间# 阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 #释迦牟尼佛##释迦牟尼##南无本师释迦牟尼佛##大势至菩萨##南无大势至菩萨#
若人但念阿彌陀，是名無上深妙禪。
道證法師法語
講到禪定，我們有一句最重要的話，要跟大家説，在《大集經》裡，有一句話──「若人但念阿彌陀，是名無上深妙禪。」這是佛為我們點出來的，說那麼多禪定的種類，結果最高的禪定是什麼呢？就是「但念阿彌陀」。一心念阿彌陀佛，就是無上、最高、最深、最妙的禪定。因為世間一切外道、阿羅漢、菩薩的禪定功夫，一定都不如佛的禪定功夫高，我們在這裡念佛，每一念都安住在佛，就是直達佛的最高禪定。這個道理我們可以用一個簡單的比喻來了解，比如我們要蓋一棟大樓，目的是要上去最高的頂樓，由最上面可以看下面的一切。一般禪定的修法，就像是用爬樓梯，要自己一層一層爬到腳酸，樓梯又彎來彎去，有時候還會走得迷路、迷失。要一層爬完、走完，才能夠爬第二層很辛苦。我們念佛是如同坐電梯，只要走進去電梯門裡面，手一按「上頂樓」，一下子就可以直達到頂樓。一層一層在那裡爬的人，爬得很喘，有時候也會繞到忘記，我們早已上到頂樓了。電梯就等於是阿彌陀佛的大願，阿彌陀佛有願力要幫助我，讓我們一下子就上到頂樓，他千辛萬苦，設置了一個電梯，給我們方便。我們只要肯走進電梯中，肯看好「頂樓」按下去，電梯的構造和電力，就把我們送到最頂樓。和用爬樓梯的人想比，同樣是上到最頂樓，搭電梯的人比較快，又不會迷路走丟，腳也不會酸，不用費力，也不會爬不到頂樓，在半路人就沒命了。這是我們用比喻來說明「但念阿彌陀佛」就是無上深妙的禪定。
所以，真正有智慧、看得清楚的人，就不用四處很辛苦地去學參什麼禪。實在說，目前社會很亂，教人參禪的地方，真正會禪定的人很少，騙人的人比較多，都是利用眾生貪愛神通、好奇的心理來騙人。有福報、有智慧的人，知道佛在《大集經》有說：「但念阿彌陀，就是無上深妙禪了。」所以，就自己在家裡，一心專念阿彌陀佛，這樣就是無上深妙禪了。不用四處奔走，去學東學西。參禪若是方法不正確，沒有明師的指導，很容易出問題，成功的人很少，出差錯的人很多，大家還是專心念佛最穩當。但念阿彌陀這個「但」字，在這裡意思是唯獨、只有的意思。這個「但」字很重要，我們不要以為自己散散亂亂，有時候念幾句佛，就叫作「但念阿彌陀」。其實，「但念」就是沒有其他的妄想、雜念、雜修，只有專心，一心都放在阿彌陀佛，才叫作「但念阿彌陀」，才叫作「無上深妙禪」。如果有時候念──我比較愛吃什麼，比較不愛吃什麼。有時候念──我兒子不聽話。有時候念──我師父罵我。又有時候念──我婆婆對我不好，我先生不尊重我，這都是雜念。再加上嘮嘮叨叨，並不是「但念」。這所念的內容，都和阿彌陀佛不相應。阿彌陀佛是無量的光明，這些所念的，都是黑暗的事情，可以說都在發射黑暗的心電波，根本就不是發射到阿彌陀佛的頻道，所以是雜念、妄想，再加上嘮嘮叨叨，這都不是「但念」。如果是遇到什麼事情，都向光明去想，都當作是阿彌陀佛變化所作，別人如果對我們不好，就想──「他是阿彌陀佛變化，來考驗我，教我放下妄想、執著，要幫助我消除業障執著，去西方。」念佛的心安定不動，一直念下去，這才是「但念阿彌陀」。也就是種種的事情，都往阿彌陀佛那邊想，種種事情，都想到阿彌陀佛。阿彌陀佛希望給眾生歡喜、安樂，我們也給眾生歡喜、安樂。種種事情，都去體會阿彌陀佛的心，放下自己的意見和執著。只有惦念阿彌陀佛，沒有其他的煩惱，才是「但念阿彌陀」。
～摘自菩薩戒白話淺述
南無阿彌陀佛！
道證法師法語
講到禪定，我們有一句最重要的話，要跟大家説，在《大集經》裡，有一句話──「若人但念阿彌陀，是名無上深妙禪。」這是佛為我們點出來的，說那麼多禪定的種類，結果最高的禪定是什麼呢？就是「但念阿彌陀」。一心念阿彌陀佛，就是無上、最高、最深、最妙的禪定。因為世間一切外道、阿羅漢、菩薩的禪定功夫，一定都不如佛的禪定功夫高，我們在這裡念佛，每一念都安住在佛，就是直達佛的最高禪定。這個道理我們可以用一個簡單的比喻來了解，比如我們要蓋一棟大樓，目的是要上去最高的頂樓，由最上面可以看下面的一切。一般禪定的修法，就像是用爬樓梯，要自己一層一層爬到腳酸，樓梯又彎來彎去，有時候還會走得迷路、迷失。要一層爬完、走完，才能夠爬第二層很辛苦。我們念佛是如同坐電梯，只要走進去電梯門裡面，手一按「上頂樓」，一下子就可以直達到頂樓。一層一層在那裡爬的人，爬得很喘，有時候也會繞到忘記，我們早已上到頂樓了。電梯就等於是阿彌陀佛的大願，阿彌陀佛有願力要幫助我，讓我們一下子就上到頂樓，他千辛萬苦，設置了一個電梯，給我們方便。我們只要肯走進電梯中，肯看好「頂樓」按下去，電梯的構造和電力，就把我們送到最頂樓。和用爬樓梯的人想比，同樣是上到最頂樓，搭電梯的人比較快，又不會迷路走丟，腳也不會酸，不用費力，也不會爬不到頂樓，在半路人就沒命了。這是我們用比喻來說明「但念阿彌陀佛」就是無上深妙的禪定。
所以，真正有智慧、看得清楚的人，就不用四處很辛苦地去學參什麼禪。實在說，目前社會很亂，教人參禪的地方，真正會禪定的人很少，騙人的人比較多，都是利用眾生貪愛神通、好奇的心理來騙人。有福報、有智慧的人，知道佛在《大集經》有說：「但念阿彌陀，就是無上深妙禪了。」所以，就自己在家裡，一心專念阿彌陀佛，這樣就是無上深妙禪了。不用四處奔走，去學東學西。參禪若是方法不正確，沒有明師的指導，很容易出問題，成功的人很少，出差錯的人很多，大家還是專心念佛最穩當。但念阿彌陀這個「但」字，在這裡意思是唯獨、只有的意思。這個「但」字很重要，我們不要以為自己散散亂亂，有時候念幾句佛，就叫作「但念阿彌陀」。其實，「但念」就是沒有其他的妄想、雜念、雜修，只有專心，一心都放在阿彌陀佛，才叫作「但念阿彌陀」，才叫作「無上深妙禪」。如果有時候念──我比較愛吃什麼，比較不愛吃什麼。有時候念──我兒子不聽話。有時候念──我師父罵我。又有時候念──我婆婆對我不好，我先生不尊重我，這都是雜念。再加上嘮嘮叨叨，並不是「但念」。這所念的內容，都和阿彌陀佛不相應。阿彌陀佛是無量的光明，這些所念的，都是黑暗的事情，可以說都在發射黑暗的心電波，根本就不是發射到阿彌陀佛的頻道，所以是雜念、妄想，再加上嘮嘮叨叨，這都不是「但念」。如果是遇到什麼事情，都向光明去想，都當作是阿彌陀佛變化所作，別人如果對我們不好，就想──「他是阿彌陀佛變化，來考驗我，教我放下妄想、執著，要幫助我消除業障執著，去西方。」念佛的心安定不動，一直念下去，這才是「但念阿彌陀」。也就是種種的事情，都往阿彌陀佛那邊想，種種事情，都想到阿彌陀佛。阿彌陀佛希望給眾生歡喜、安樂，我們也給眾生歡喜、安樂。種種事情，都去體會阿彌陀佛的心，放下自己的意見和執著。只有惦念阿彌陀佛，沒有其他的煩惱，才是「但念阿彌陀」。
～摘自菩薩戒白話淺述
南無阿彌陀佛！
#传佛心法在世如来#
永恒的宇宙。般若智慧的佛性。自然的种种变化。在世如来的代言
西方极乐世界和宇宙的永恒。自然的智慧变迁。阿弥陀佛和宇宙同等不灭的智慧。
十方世界一切众生看破、放下，证到“零性”。“零”中皆空，从“零”中在破尘沙，自然空性。性就是本我，本我就是不生不灭的真相。十方诸佛的心性和西方极乐世界阿弥陀佛互照、互觉、互见的，称为十方诸佛。十方诸佛共同赞叹阿弥陀佛智慧之王！永恒的般若现象，发出微微的光芒，照十方世界有觉众生。般若就是自然现象，智慧就是永恒的不生不灭，这就是不生不灭的法性。
人类的生灭和一切众生的生灭，无论你怎么说，都是在这个世界上混吃等死。人们贪瞋、傲慢、高高在上以自己的执见破坏了自己永恒的本性。迷失就是死亡。在这个地球上，千言万语，千说万说，迷而再迷的在地球上宣耀、编造谎言害自己、害众生。
你看到地球上的灾难化解了吗？地球上的重重灾难，都是一切众生自己迷失了本性，以自己的妄想、贪欲在感召的。想一想，自己的身体能活多少年？到了死亡的时候才会后悔呀！你是秦始皇也没用啊！你死的时候你难受啊！
“在世如来”用阿弥陀佛的般若智慧。给你讲不让众生死亡的实相，你也不愿意听啊！千方百计的还是愿意死啊！像这些人这么宣耀、不懂装懂、破坏正法，大自然的大精灵和大灵气都知道啊！让你修行你不修，还宣耀自己是佛法。你心里的心光照射众生来吗？你心里的心光和一切大精灵、大灵气沟通来吗？一切大精灵和大灵气都接受到“在世如来”的光芒。从定中接受到“在世如来”的法性。在陪同和护持“在世如来”的法。
人们造化、寿限短暂的时候，乱世众生都在吹自己是佛！佛是宇宙和自然的不生不灭啊！大肆宣耀、不懂装懂、破坏正法是生死轮回的业根啊！一切乱子无论你怎么吹捧自己，你没有光芒照射一切大精灵和大灵气，没有办法用心和一切大精灵、大灵气沟通，是真是假一切大精灵、大灵气都知道。一切大精灵、大灵气已经接受到佛的教化了，帮着“在世如来”弘法。在这个地球上不是讲你自己想象的法，是弘的宇宙永恒和佛的觉性、般若的现象。这正法众生要是还诽谤，一点理念没有的话！确实不长时间就会灭度的，你看看吧！
在这个天下没有你的法、他的法，今天“在世如来”讲的法就是宇宙真理，代言给众生。一切龙天、精灵都在护持“在世如来”的法。大自然也在发出微妙言声陪同和护持“在世如来”的法救渡众生。这就是佛法。
只要是佛在这个地球上弘法没有什么名字，都是一合相。就是千佛都在弘法，都是讲的一个真理，也就是宇宙的一合相。在这个地球上众生这么破坏、那么破坏，用种种私心和宇宙作对。你想想，你的知觉感受能不受苦吗？颠倒是非，混淆黑白。是地球托着你啊？还是你托着地球啊？但是托着地球的不是你啊！你只要看破放下一点，你就能接受到佛的光芒照射本性，你自私自利的心就少一点，你自己的私心 就改变一点，都是有感召的。
自己的心性是不灭的，因为你自己身体的知觉贪瞋、傲慢、高高在上在迷失不生不灭的本性，这生生灭灭是很危险的！也是很痛苦的！
佛的法不分国土，本就是宇宙，不灭就是自然，智慧就是不生不灭，般若就是实相，哪来的国土啊？在自然中哪方人信，哪方人修，哪方人健康、长寿、平安。佛法犹如太阳，遍照十方，也不亲近有情，也不远离其他。是一切众生所守护的。
还是多看看#传佛心法在世如来#的文章吧！
俗名：李庆芝。法名：缘法祥。
#禅理智慧##每日一禅##生活处处都是禅##一禅小和尚##一日禅##禅语##文殊菩萨##文殊院##普贤菩萨##普贤行愿品##弥勒的世界##弥勒加观音 庇佑你一生##弥勒##弥勒菩萨##阿弥陀佛##南无阿弥#阿弥陀经##阿弥陀佛圣诞##阿弥陀佛么么哒##阿弥陀佛圣诞日##阿弥陀佛在心间# 阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 #释迦牟尼佛##释迦牟尼##南无本师释迦牟尼佛##大势至菩萨##南无大势至菩萨#
永恒的宇宙。般若智慧的佛性。自然的种种变化。在世如来的代言
西方极乐世界和宇宙的永恒。自然的智慧变迁。阿弥陀佛和宇宙同等不灭的智慧。
十方世界一切众生看破、放下，证到“零性”。“零”中皆空，从“零”中在破尘沙，自然空性。性就是本我，本我就是不生不灭的真相。十方诸佛的心性和西方极乐世界阿弥陀佛互照、互觉、互见的，称为十方诸佛。十方诸佛共同赞叹阿弥陀佛智慧之王！永恒的般若现象，发出微微的光芒，照十方世界有觉众生。般若就是自然现象，智慧就是永恒的不生不灭，这就是不生不灭的法性。
人类的生灭和一切众生的生灭，无论你怎么说，都是在这个世界上混吃等死。人们贪瞋、傲慢、高高在上以自己的执见破坏了自己永恒的本性。迷失就是死亡。在这个地球上，千言万语，千说万说，迷而再迷的在地球上宣耀、编造谎言害自己、害众生。
你看到地球上的灾难化解了吗？地球上的重重灾难，都是一切众生自己迷失了本性，以自己的妄想、贪欲在感召的。想一想，自己的身体能活多少年？到了死亡的时候才会后悔呀！你是秦始皇也没用啊！你死的时候你难受啊！
“在世如来”用阿弥陀佛的般若智慧。给你讲不让众生死亡的实相，你也不愿意听啊！千方百计的还是愿意死啊！像这些人这么宣耀、不懂装懂、破坏正法，大自然的大精灵和大灵气都知道啊！让你修行你不修，还宣耀自己是佛法。你心里的心光照射众生来吗？你心里的心光和一切大精灵、大灵气沟通来吗？一切大精灵和大灵气都接受到“在世如来”的光芒。从定中接受到“在世如来”的法性。在陪同和护持“在世如来”的法。
人们造化、寿限短暂的时候，乱世众生都在吹自己是佛！佛是宇宙和自然的不生不灭啊！大肆宣耀、不懂装懂、破坏正法是生死轮回的业根啊！一切乱子无论你怎么吹捧自己，你没有光芒照射一切大精灵和大灵气，没有办法用心和一切大精灵、大灵气沟通，是真是假一切大精灵、大灵气都知道。一切大精灵、大灵气已经接受到佛的教化了，帮着“在世如来”弘法。在这个地球上不是讲你自己想象的法，是弘的宇宙永恒和佛的觉性、般若的现象。这正法众生要是还诽谤，一点理念没有的话！确实不长时间就会灭度的，你看看吧！
在这个天下没有你的法、他的法，今天“在世如来”讲的法就是宇宙真理，代言给众生。一切龙天、精灵都在护持“在世如来”的法。大自然也在发出微妙言声陪同和护持“在世如来”的法救渡众生。这就是佛法。
只要是佛在这个地球上弘法没有什么名字，都是一合相。就是千佛都在弘法，都是讲的一个真理，也就是宇宙的一合相。在这个地球上众生这么破坏、那么破坏，用种种私心和宇宙作对。你想想，你的知觉感受能不受苦吗？颠倒是非，混淆黑白。是地球托着你啊？还是你托着地球啊？但是托着地球的不是你啊！你只要看破放下一点，你就能接受到佛的光芒照射本性，你自私自利的心就少一点，你自己的私心 就改变一点，都是有感召的。
自己的心性是不灭的，因为你自己身体的知觉贪瞋、傲慢、高高在上在迷失不生不灭的本性，这生生灭灭是很危险的！也是很痛苦的！
佛的法不分国土，本就是宇宙，不灭就是自然，智慧就是不生不灭，般若就是实相，哪来的国土啊？在自然中哪方人信，哪方人修，哪方人健康、长寿、平安。佛法犹如太阳，遍照十方，也不亲近有情，也不远离其他。是一切众生所守护的。
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俗名：李庆芝。法名：缘法祥。
#禅理智慧##每日一禅##生活处处都是禅##一禅小和尚##一日禅##禅语##文殊菩萨##文殊院##普贤菩萨##普贤行愿品##弥勒的世界##弥勒加观音 庇佑你一生##弥勒##弥勒菩萨##阿弥陀佛##南无阿弥#阿弥陀经##阿弥陀佛圣诞##阿弥陀佛么么哒##阿弥陀佛圣诞日##阿弥陀佛在心间# 阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 #释迦牟尼佛##释迦牟尼##南无本师释迦牟尼佛##大势至菩萨##南无大势至菩萨#
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