#佛教[超话]#（在末世恶王恶人统治的乱世，众生福薄之时，唯有明王等降伏法介入才可究竞护持正法，从而救护众生也。）
✨ 金刚手菩萨等护法绝对不会再用流泪、以慈悲道理之法来感化随侍魔道、三毒炽盛的邪恶众生，势必会用让天魔外道流泪的手段来迫使其断恶修善。
是故，《童子经念诵法》提及，“对恶人应该以嗔恚恶心用陀罗尼力召摄鬼神，责使一切飞鸟、一切万怪去消灭恶众。
《佛说陀罗尼集经》 、《文殊师利耶(阎) 曼德迦咒法》、《大威力乌枢瑟摩明王经》等几十部经中都不乏让毁坏正法的恶魔鬼神，qing略guo境的恶jun恶贼，祸害国jia利益，剥削百姓的恶王、恶臣、恶商等恶人灭guo灭族灭种灭身的记载。
故《阿吒薄俱元帅大将上佛陀罗尼经修行仪轨》提及，“帝王将相等众持阿吒薄俱明王救护咒(大拥护防诸恶咒)便会得阿吒薄俱明王率部保护，虽不能成就大咒师(明师、法师)之位，但是能四时得吉，昼夜平安，成就上乘辩才，妙好官位。不被世间有毒的鸟兽草木砖石等物所毒害。令吸取行者精气、用种种手段抢盗行者资财的恶魔、恶鬼、恶人自消自灭。若国土衰弱，风雨不调，又有一切外敌及内部大臣起逆心时，可持咒祈求观世音菩萨、阿吒薄俱鬼神大将(因翻译不同，又译为阿吒婆拘鬼神大将)相助。观世音菩萨、阿吒薄俱鬼神大将可派一切鬼神吐云降雨，雨变刀剑(亦包括刑法、疾病、意外事故) ,灭其逆臣，无有恶贼恶人恶鬼再敢侵犯国境”。
也可令因妒忌而恼害、诽谤行名的诸恶知识以及恶鬼、恶人、仇怨之众举止动念转为愚痴狂乱，从而召感恶事恶缘而得白寻死路之报。
众所周知，古今三五个奸臣贼子在短期内就可以把一个guo家之数代基业毁于一旦。欲成就强guo之梦，振兴正法，惩除奸人、邪师等恶众的智贤之士莫错过此法也。
正如《苏婆呼童子请问经》所言，“若出家比丘或在家菩萨能发大丈大心，恭敬佛法僧及护持大乘经典并秘密藏，修持真言者，能制国王大臣及一切恶人等”。
当然，若为恶王、恶臣、恶众持咒祈福，必遭天谴也。
《圣迦根忿怒金刚童子荠萨成就仪轨》指出，“因前世 (宿世)造不善业才导致生在恶王恶人统治的时代，故传陀罗尼降伏法伏恶度众”。
《无能胜大明心陀罗尼经》等多部经提及，“明王陀罗尼可救护因众生宿世恶业召感的王难、相争相杀之报”。
✨ 足见在末世恶王恶人统治的乱世，众生福薄之时，唯有明王等降伏法介入才可究竞护持正法，从而救护众生也。出自《阿吒婆拘鬼神人将上佛陀罗尼神咒经》
——节选于中国天人师学理论全集
✨ 金刚手菩萨等护法绝对不会再用流泪、以慈悲道理之法来感化随侍魔道、三毒炽盛的邪恶众生，势必会用让天魔外道流泪的手段来迫使其断恶修善。
是故，《童子经念诵法》提及，“对恶人应该以嗔恚恶心用陀罗尼力召摄鬼神，责使一切飞鸟、一切万怪去消灭恶众。
《佛说陀罗尼集经》 、《文殊师利耶(阎) 曼德迦咒法》、《大威力乌枢瑟摩明王经》等几十部经中都不乏让毁坏正法的恶魔鬼神，qing略guo境的恶jun恶贼，祸害国jia利益，剥削百姓的恶王、恶臣、恶商等恶人灭guo灭族灭种灭身的记载。
故《阿吒薄俱元帅大将上佛陀罗尼经修行仪轨》提及，“帝王将相等众持阿吒薄俱明王救护咒(大拥护防诸恶咒)便会得阿吒薄俱明王率部保护，虽不能成就大咒师(明师、法师)之位，但是能四时得吉，昼夜平安，成就上乘辩才，妙好官位。不被世间有毒的鸟兽草木砖石等物所毒害。令吸取行者精气、用种种手段抢盗行者资财的恶魔、恶鬼、恶人自消自灭。若国土衰弱，风雨不调，又有一切外敌及内部大臣起逆心时，可持咒祈求观世音菩萨、阿吒薄俱鬼神大将(因翻译不同，又译为阿吒婆拘鬼神大将)相助。观世音菩萨、阿吒薄俱鬼神大将可派一切鬼神吐云降雨，雨变刀剑(亦包括刑法、疾病、意外事故) ,灭其逆臣，无有恶贼恶人恶鬼再敢侵犯国境”。
也可令因妒忌而恼害、诽谤行名的诸恶知识以及恶鬼、恶人、仇怨之众举止动念转为愚痴狂乱，从而召感恶事恶缘而得白寻死路之报。
众所周知，古今三五个奸臣贼子在短期内就可以把一个guo家之数代基业毁于一旦。欲成就强guo之梦，振兴正法，惩除奸人、邪师等恶众的智贤之士莫错过此法也。
正如《苏婆呼童子请问经》所言，“若出家比丘或在家菩萨能发大丈大心，恭敬佛法僧及护持大乘经典并秘密藏，修持真言者，能制国王大臣及一切恶人等”。
当然，若为恶王、恶臣、恶众持咒祈福，必遭天谴也。
《圣迦根忿怒金刚童子荠萨成就仪轨》指出，“因前世 (宿世)造不善业才导致生在恶王恶人统治的时代，故传陀罗尼降伏法伏恶度众”。
《无能胜大明心陀罗尼经》等多部经提及，“明王陀罗尼可救护因众生宿世恶业召感的王难、相争相杀之报”。
✨ 足见在末世恶王恶人统治的乱世，众生福薄之时，唯有明王等降伏法介入才可究竞护持正法，从而救护众生也。出自《阿吒婆拘鬼神人将上佛陀罗尼神咒经》
——节选于中国天人师学理论全集
诵满了一亿遍观音心咒后的神奇感应
1.从前印度圣境有一位八十老翁，念诵六字大明咒一亿多遍，后成就寿自在持明，又住世三百年后，肉身飞往极乐刹土。
2.尼泊尔境内有一妓女，后舍恶业，持诵六字大明咒一亿余遍后，现量成就彩虹至尊度母身，余人皆可亲见。后依此身，如鸟腾空，飞往普陀山净刹。
3.从前藏地中部地区（拉萨一带）有一猎人，为净除大恶业，深信观音，至心持诵六字大明咒王一亿余遍，亲见观音七次，命终之时，显现彩虹，尸体火化时，骨上现出三寸许的观音圣像。
以上三则公案乃班钦却吉降措（班智达法海）所云也。
4.据印度历史记载：往昔印度有一位80岁的老翁，对密法有极大信心，但不能如理修行。一生中念了《六字大明咒》一亿遍，后来获得长寿持明果。活到300岁后，不舍肉身，直接前往西方极乐世界。
以上公案选自《密宗虹身成就略记》
5.这察的才旺吉老妇人，九十岁时死去，家人问我超拔事，我问：“她用小牛的两张皮做铺盖吗?”他家人说：“是。”我说：“她好像很好地念诵了嘛呢心咒?”他家人说：“老人念了一亿四千万遍。”我说：“有转经筒吧?”他家人说：“转动着的是从热拉笨寺请来的解脱经轮。”我说：“是一个红色的吗？”他家人说：“是用红色皮革包裹着的。”“她现在在普陀山净土，不需要什么超拔，供养些斋僧茶就可以了。
以上公案选自至尊上师阿秋喇嘛观察一些亡人的因果报应的五十二则公案
6、佛经中说这个六字咒，如果一生能持满二百一十万遍，便断能于死后往生极乐净土，不堕六道轮回之中。此外，若持满一亿遍，不论诵者之年龄，更会有一颗神奇的小牙长出来。如果诵至二亿遍，又再会有另一颗小牙长出。
大家听到这说话，肯定会很怀疑这个老僧是不是在骗人，甚至可能在心中嘀 咕：“这个老僧肯定是个疯子！”可是，如何真的是衲骗大家持咒，衲又能得到甚么好处呢？衲之所以特别提出这一奇妙的事，是因为衲亲眼见证过这种事，所以知道这绝对是真的。
衲的外祖母在衲年少时非常宠爱我。外祖母十分虔诚，诵满了一亿遍观音咒，所以她有一颗这种神奇的牙。外婆从不让别人看到她的这颗牙，连衲的母亲，亦即外婆的亲女儿也未看过，外婆唯独让我看她的牙。这颗小牙色如珍珠，外表十分闪亮，但比普通的牙齿略小一点。在吃完饭后，外婆其他牙齿少不免会有污渍，但这颗小牙却从不会沾上污渍。以上的确是衲亲眼见到过的事。
节选祈竹仁波切开示
按：很多藏族的老人每天都在持诵观音心咒，他们很多人不懂如何观修生起次第，圆满次第，就是做任何事情都在持诵观音心咒，走路，休息，做买卖。。。他们很多人都有不小的本事，治病，预知。。。他们很多都可以一生之中完成好几个亿的心咒。。。他们很多人都能够往生净土，甚至是特别殊胜的即身成就。。。很多大成就者都是特别特别的赞叹观音心咒的殊胜功德，顶果钦哲仁波切，法王如意宝，阿秋喇嘛，竹旺仁波切。如果圆满一个亿的观音心咒将会获得世出世间的诸多悉地。有信心的人一起发愿今生至少圆满一个亿的观音心咒。
加入我们一起念
无论求财避难，逢凶化吉，事业兴旺，家庭幸福，身体康健，念诵观音心咒都可以快速承办！
嗡 玛尼巴美吽 舍！
义工微信：zxlrose2009
愿海星灯
1.从前印度圣境有一位八十老翁，念诵六字大明咒一亿多遍，后成就寿自在持明，又住世三百年后，肉身飞往极乐刹土。
2.尼泊尔境内有一妓女，后舍恶业，持诵六字大明咒一亿余遍后，现量成就彩虹至尊度母身，余人皆可亲见。后依此身，如鸟腾空，飞往普陀山净刹。
3.从前藏地中部地区（拉萨一带）有一猎人，为净除大恶业，深信观音，至心持诵六字大明咒王一亿余遍，亲见观音七次，命终之时，显现彩虹，尸体火化时，骨上现出三寸许的观音圣像。
以上三则公案乃班钦却吉降措（班智达法海）所云也。
4.据印度历史记载：往昔印度有一位80岁的老翁，对密法有极大信心，但不能如理修行。一生中念了《六字大明咒》一亿遍，后来获得长寿持明果。活到300岁后，不舍肉身，直接前往西方极乐世界。
以上公案选自《密宗虹身成就略记》
5.这察的才旺吉老妇人，九十岁时死去，家人问我超拔事，我问：“她用小牛的两张皮做铺盖吗?”他家人说：“是。”我说：“她好像很好地念诵了嘛呢心咒?”他家人说：“老人念了一亿四千万遍。”我说：“有转经筒吧?”他家人说：“转动着的是从热拉笨寺请来的解脱经轮。”我说：“是一个红色的吗？”他家人说：“是用红色皮革包裹着的。”“她现在在普陀山净土，不需要什么超拔，供养些斋僧茶就可以了。
以上公案选自至尊上师阿秋喇嘛观察一些亡人的因果报应的五十二则公案
6、佛经中说这个六字咒，如果一生能持满二百一十万遍，便断能于死后往生极乐净土，不堕六道轮回之中。此外，若持满一亿遍，不论诵者之年龄，更会有一颗神奇的小牙长出来。如果诵至二亿遍，又再会有另一颗小牙长出。
大家听到这说话，肯定会很怀疑这个老僧是不是在骗人，甚至可能在心中嘀 咕：“这个老僧肯定是个疯子！”可是，如何真的是衲骗大家持咒，衲又能得到甚么好处呢？衲之所以特别提出这一奇妙的事，是因为衲亲眼见证过这种事，所以知道这绝对是真的。
衲的外祖母在衲年少时非常宠爱我。外祖母十分虔诚，诵满了一亿遍观音咒，所以她有一颗这种神奇的牙。外婆从不让别人看到她的这颗牙，连衲的母亲，亦即外婆的亲女儿也未看过，外婆唯独让我看她的牙。这颗小牙色如珍珠，外表十分闪亮，但比普通的牙齿略小一点。在吃完饭后，外婆其他牙齿少不免会有污渍，但这颗小牙却从不会沾上污渍。以上的确是衲亲眼见到过的事。
节选祈竹仁波切开示
按：很多藏族的老人每天都在持诵观音心咒，他们很多人不懂如何观修生起次第，圆满次第，就是做任何事情都在持诵观音心咒，走路，休息，做买卖。。。他们很多人都有不小的本事，治病，预知。。。他们很多都可以一生之中完成好几个亿的心咒。。。他们很多人都能够往生净土，甚至是特别殊胜的即身成就。。。很多大成就者都是特别特别的赞叹观音心咒的殊胜功德，顶果钦哲仁波切，法王如意宝，阿秋喇嘛，竹旺仁波切。如果圆满一个亿的观音心咒将会获得世出世间的诸多悉地。有信心的人一起发愿今生至少圆满一个亿的观音心咒。
加入我们一起念
无论求财避难，逢凶化吉，事业兴旺，家庭幸福，身体康健，念诵观音心咒都可以快速承办！
嗡 玛尼巴美吽 舍！
义工微信：zxlrose2009
愿海星灯
心若不受 即是解脱
佛说一失人身万劫难。能生为人，是前世修五戒所得，是自己的主报：家庭、社会、环境是自己的依报。主报好是五戒修得好、依报就好；主报不好、依报也不好。这些全由自己所造之善恶二业来决定。人的一生，好与不好都是相互交替的，并由此而形成“顺、逆”二境，使人产生苦受、乐受、不苦不乐受。
人天生就喜欢乐受，不喜欢苦受，而现实生活中，恰恰是苦多乐少，如果要想将苦转化为乐，有一个方法是非常有效的，就是修止观，“观受是苦”。观受是苦重点是观三苦、八苦，因这些苦几乎涵盖了人生所有的苦，具体有以下几种观法，即：
一、观苦苦：观世事无常，生活艰难，压力山大，忧思不断，烦恼丛生，苦中有苦、处处皆苦。
二、观行苦：观行于世间，想得越多越苦、做得越多越苦、爱的越多越苦、恨的越多越苦，怨言越多越苦等。
三、观坏苦：观一切生命现象凋谢之苦、失败之苦、失落之苦、毁灭之苦、衰老之苦、死亡之苦等。除此三苦外，还有八苦，即：
1、生苦：观生从无明中生，是带着业障来的，业障中有很多的苦果，生就是来品尝这些苦果的，由此可知，“生”是一切苦的根源。
2、老苦：观光阴似箭，人生迅速，眨眼间已从婴幼步入老年、身体衰弱、齿落牙坏、发白面皱，手脚不灵，步履蹒跚，死亡一步一步地迫近，由这衰老而带来的种种苦痛，苦不堪言。
3、病苦：观业障临身，四大不调，造成身心诸般不适，终日辗转于医院，卧疾于病榻，时痛时昏，呻吟叫唤，备受病痛折磨之苦。
4、死苦：观将死之人，有无始劫来的业相现前，各种妖魔鬼怪，冤亲债主，一时俱来索命，令人十分害怕，恐怖不已。
5、爱别离苦：观所喜爱的人、事、物，因消失、毁灭或离开，使其朝暮思想，而不能在一起，身心倍感忧伤憔悴之苦。
6、怨憎会苦：观所嫌怨的人、事、物，避也避不开、甩也甩不脱，与自己常相遇或常住在一起，时时愤懑，烦恼不已，常生仇恨之苦。
7、求不得苦：观爱乐某人某事某物、或金钱名利等，付出了很多的精力，极力求之而不能得，受失意丧志之苦。
8、五阴炽盛苦：观前面七苦，都是由七情六欲所生，由情欲的执持，表现在身心方面，为“色、受、想、行、识”五阴的显现，显现出来的就是无处不是苦、无时不是苦。
这种种的苦，伴随着人生，使人常生烦恼、忧愁、悲伤、无助、时常陷入无法自拔的痛苦深渊。与这些苦相对的就是乐，而人生感受的乐，仅仅是苦苦的暂时消失而已，人生的乐无法持续，终会变灭，是变苦、坏苦。
俗话说：乐极生悲。可见乐为苦之因、苦为乐之果。如果不能了脱生死，这些苦和乐在生死面前都是苦。
当这些苦和乐现前时，如果我们不予以接受，这苦和乐就会自然消失。要做到让苦和乐自然消失，就要起观：观受是苦。在观中明白这些苦和乐都来自于业因果报所产生的“顺、逆”二境，如果人不造业，就没有果报之因，也就没有“顺、逆”二境，又何来苦乐之受呢？这受与不受，全在于心，心若有受、即是苦；心若不受、即是解脱。常作此观，即得自在，菩提于此，不证自得。
佛说一失人身万劫难。能生为人，是前世修五戒所得，是自己的主报：家庭、社会、环境是自己的依报。主报好是五戒修得好、依报就好；主报不好、依报也不好。这些全由自己所造之善恶二业来决定。人的一生，好与不好都是相互交替的，并由此而形成“顺、逆”二境，使人产生苦受、乐受、不苦不乐受。
人天生就喜欢乐受，不喜欢苦受，而现实生活中，恰恰是苦多乐少，如果要想将苦转化为乐，有一个方法是非常有效的，就是修止观，“观受是苦”。观受是苦重点是观三苦、八苦，因这些苦几乎涵盖了人生所有的苦，具体有以下几种观法，即：
一、观苦苦：观世事无常，生活艰难，压力山大，忧思不断，烦恼丛生，苦中有苦、处处皆苦。
二、观行苦：观行于世间，想得越多越苦、做得越多越苦、爱的越多越苦、恨的越多越苦，怨言越多越苦等。
三、观坏苦：观一切生命现象凋谢之苦、失败之苦、失落之苦、毁灭之苦、衰老之苦、死亡之苦等。除此三苦外，还有八苦，即：
1、生苦：观生从无明中生，是带着业障来的，业障中有很多的苦果，生就是来品尝这些苦果的，由此可知，“生”是一切苦的根源。
2、老苦：观光阴似箭，人生迅速，眨眼间已从婴幼步入老年、身体衰弱、齿落牙坏、发白面皱，手脚不灵，步履蹒跚，死亡一步一步地迫近，由这衰老而带来的种种苦痛，苦不堪言。
3、病苦：观业障临身，四大不调，造成身心诸般不适，终日辗转于医院，卧疾于病榻，时痛时昏，呻吟叫唤，备受病痛折磨之苦。
4、死苦：观将死之人，有无始劫来的业相现前，各种妖魔鬼怪，冤亲债主，一时俱来索命，令人十分害怕，恐怖不已。
5、爱别离苦：观所喜爱的人、事、物，因消失、毁灭或离开，使其朝暮思想，而不能在一起，身心倍感忧伤憔悴之苦。
6、怨憎会苦：观所嫌怨的人、事、物，避也避不开、甩也甩不脱，与自己常相遇或常住在一起，时时愤懑，烦恼不已，常生仇恨之苦。
7、求不得苦：观爱乐某人某事某物、或金钱名利等，付出了很多的精力，极力求之而不能得，受失意丧志之苦。
8、五阴炽盛苦：观前面七苦，都是由七情六欲所生，由情欲的执持，表现在身心方面，为“色、受、想、行、识”五阴的显现，显现出来的就是无处不是苦、无时不是苦。
这种种的苦，伴随着人生，使人常生烦恼、忧愁、悲伤、无助、时常陷入无法自拔的痛苦深渊。与这些苦相对的就是乐，而人生感受的乐，仅仅是苦苦的暂时消失而已，人生的乐无法持续，终会变灭，是变苦、坏苦。
俗话说：乐极生悲。可见乐为苦之因、苦为乐之果。如果不能了脱生死，这些苦和乐在生死面前都是苦。
当这些苦和乐现前时，如果我们不予以接受，这苦和乐就会自然消失。要做到让苦和乐自然消失，就要起观：观受是苦。在观中明白这些苦和乐都来自于业因果报所产生的“顺、逆”二境，如果人不造业，就没有果报之因，也就没有“顺、逆”二境，又何来苦乐之受呢？这受与不受，全在于心，心若有受、即是苦；心若不受、即是解脱。常作此观，即得自在，菩提于此，不证自得。
✋热门推荐