吕坤家训《四礼翼》：字宙亦大矣，而参两之者惟人。孩提而有过，无责也，曰未成童；既成童矣，而有过，无责也，曰未成人；冠而后成人矣，自三加以至盖棺，无以复加矣。而犹然童心，或过随年进，恶以老顽，是天地间弃物也。頍弁峩冠不既辱乎？即不然，而碌碌庸庸，食农夫，衣织妇，生而无补，死而无闻，亦有道者之耻也。作成人礼。
解说：宇宙非常大了，但只有人和天地共为三才。孩提时候犯错，不承担责任，因为没有长大为儿童；长大为儿童，犯了错，也不承担责任，因为没有长大成人；行冠礼后才是长大成人，从三加冠到去世后盖棺论定，就没有什么可增加的。如果仍然是孩童的心思，要么过错每年增加，到老还愚昧狂妄，就是天地间的废物。无论头戴冠冕还是峨冠不是更加耻辱吗？即便不是这样，庸庸碌碌一辈子，吃农夫的粮食，穿织妇做的衣服，或者没有贡献，死了默默无闻，这也是有才德的人视为耻辱的事情。因此而作成人礼。

吕坤家训《四礼翼》：字宙亦大矣，而参两之者惟人。孩提而有过，无责也，曰未成童；既成童矣，而有过，无责也，曰未成人；冠而后成人矣，自三加以至盖棺，无以复加矣。而犹然童心，或过随年进，恶以老顽，是天地间弃物也。頍弁峩冠不既辱乎？即不然，而碌碌庸庸，食农夫，衣织妇，生而无补，死而无闻，亦有道者之耻也。作成人礼。
解说：宇宙非常大了，但只有人和天地共为三才。孩提时候犯错，不承担责任，因为没有长大为儿童；长大为儿童，犯了错，也不承担责任，因为没有长大成人；行冠礼后才是长大成人，从三加冠到去世后盖棺论定，就没有什么可增加的。如果仍然是孩童的心思，要么过错每年增加，到老还愚昧狂妄，就是天地间的废物。无论头戴冠冕还是峨冠不是更加耻辱吗？即便不是这样，庸庸碌碌一辈子，吃农夫的粮食，穿织妇做的衣服，或者没有贡献，死了默默无闻，这也是有才德的人视为耻辱的事情。因此而作成人礼。#传统家训##老璞说家训##广东一妈妈连生5个高颜值萌娃#

叔本华是19世纪伟大的哲学家。叔本华被认为是一个悲观主义者，叔本华认为他的幸福学所讲的幸福是消极的，而幸福论所宣称的幸福是积极的。人生的智慧是叔本华晚年所写，囊括了一位哲学家一生的人生的感悟。
人生，要么庸俗 要么孤独。生命就是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。
人们之所以对社交 消遣 玩乐的追求，产生形形色色一掷千金的奢侈，以及由此产生的不幸，主要就是因为他们内心空虚。
人们所赚的钱本来应该成为他们的本金，但他们却傲慢地将之所为利息，最终走向堕落的深渊。
倘若一个人是否有价值，取决于他在别人眼中的样子，那么，他的一生尤为可怜。
他所吹嘘的东西，正是他所欠缺的东西。因为谁要是真正拥有某个完美品性，他不会想到拿它来招摇过市，相反，他只会不事张扬得心满意足。
正如市面上流通的是货币而非白银，同样，在这个世界上通行的，不是真正的尊重和友情，而是外在的表演和装得尽可能自然的尊重和友善的表情。
在人生末路，恰如假面舞会散场，彼时所有人一一摘下面具。那时，我们将会看到，那些曾在我们人生路上有过来往的人，都露出了真面目，因为一个人的性格日月可鉴，他的所作所为自有收获，他的成就自可盖棺而论，而所有假象，顷刻崩塌。时间繁华，只待岁月评判。
最后一章，切实让我感觉到了老年的迟暮，万事都已尘埃落定，仿佛人生走了一趟。资讯文章 碎片化的知识获取，获得的相对来说浅显 片面。一定要去看完整的书籍，多思考，形成自己的世界观，价值观 人生观。