本周末卡塞尔文献展就结束了。没能亲临，但友人带回文献展手册给我纸上观展。
送我手册的这位朋友，同样是用生命看展的同好。昨日和他一起去了里尔，行走八小时，观Lille3000艺术节。
我们从艺术节重头两大展览中之一，@卡地亚当代艺术基金会 受主办方邀请呈现的《les vivants 生灵》群展开启当日路线。
近年来，生态环境主题是法国蓝海领域。从商业到文化，这个帽子戴上，就成功了一半。今年Lille 3000艺术节也戴上它。但与主流围绕环境主题的名师大作展览风格不同，《生灵》展有许多“原生态”作品。三层展厅中整整一层给到巴西土著艺术家群体。
友人和我在一间展厅同时停住脚步，拿出手机，开始拍展陈细节。我俩异口同声的赞叹空间设计很棒，观展体验舒适。但没过一会儿，我说，其实极简漂亮的布展，有点吃掉了作品本身的呈现。仿佛像个设计展，看得是整体造型，而忘了主体其实应该是作品。
后来，我俩移步到一面巨型的墙前，“天真艺术”或“朴素艺术”的作品，被精妙的装框且（欧洲当代艺术布展方法主流品味）高级的有秩序上墙。他跟我说，这让他想到自己上个月在卡塞尔文献展的经历。
本届文献展，稍有关注的就知道，批评声和不明所以声浪一边倒。周围的同行和朋友们只要去过的，回来都告诉我没必要去了。可这位朋友给我带回来的手册我认真研读过后，却觉得很有“劲儿”。一股子自己有自己的语境，就将自己的认知、三观和规则实现到底的活力和蛮力的劲儿。
说回朋友，回到《生灵》展当下。他说，在卡塞尔的那几天，他甚至有些不爽。觉得如此重要的一项艺术界盛世，怎么是种三不管乱哄哄脏乱差的形态。可回来后，后知后觉的体感。
“本届文献展的策展小组，在他们东南亚自身生存文化语境下，他们本有自身文化的美学。在我看来，卡塞尔的‘乱’，实际上是他们忠实于他们本土的文化语境。现在我俩在法国里尔这个展览馆的这间展厅里，我们觉得‘好看’，是因为我俩长期受到欧洲策展方法的‘训练’，在我们认知范围内已被认可的‘规则’，才是‘对的’。”
这当然引发出有关策展方法的核心问题，策展人先天的文化背景和后天的智识与能力，权限如何拿捏？表达如何权衡？
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至此，也算填坑了与@_30赫兹_ 前一阵儿微博隔空喊话说要交流一下卡塞尔主题。
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Remerciement spécial @糊糊馆长
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#ziggy的日常##展览##遇见艺术##当代艺术##展陈设计##空间设计##绘画##装饰##带你看展览##wow艺术[超话]# https://t.cn/Rp7u3Ti
送我手册的这位朋友，同样是用生命看展的同好。昨日和他一起去了里尔，行走八小时，观Lille3000艺术节。
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近年来，生态环境主题是法国蓝海领域。从商业到文化，这个帽子戴上，就成功了一半。今年Lille 3000艺术节也戴上它。但与主流围绕环境主题的名师大作展览风格不同，《生灵》展有许多“原生态”作品。三层展厅中整整一层给到巴西土著艺术家群体。
友人和我在一间展厅同时停住脚步，拿出手机，开始拍展陈细节。我俩异口同声的赞叹空间设计很棒，观展体验舒适。但没过一会儿，我说，其实极简漂亮的布展，有点吃掉了作品本身的呈现。仿佛像个设计展，看得是整体造型，而忘了主体其实应该是作品。
后来，我俩移步到一面巨型的墙前，“天真艺术”或“朴素艺术”的作品，被精妙的装框且（欧洲当代艺术布展方法主流品味）高级的有秩序上墙。他跟我说，这让他想到自己上个月在卡塞尔文献展的经历。
本届文献展，稍有关注的就知道，批评声和不明所以声浪一边倒。周围的同行和朋友们只要去过的，回来都告诉我没必要去了。可这位朋友给我带回来的手册我认真研读过后，却觉得很有“劲儿”。一股子自己有自己的语境，就将自己的认知、三观和规则实现到底的活力和蛮力的劲儿。
说回朋友，回到《生灵》展当下。他说，在卡塞尔的那几天，他甚至有些不爽。觉得如此重要的一项艺术界盛世，怎么是种三不管乱哄哄脏乱差的形态。可回来后，后知后觉的体感。
“本届文献展的策展小组，在他们东南亚自身生存文化语境下，他们本有自身文化的美学。在我看来，卡塞尔的‘乱’，实际上是他们忠实于他们本土的文化语境。现在我俩在法国里尔这个展览馆的这间展厅里，我们觉得‘好看’，是因为我俩长期受到欧洲策展方法的‘训练’，在我们认知范围内已被认可的‘规则’，才是‘对的’。”
这当然引发出有关策展方法的核心问题，策展人先天的文化背景和后天的智识与能力，权限如何拿捏？表达如何权衡？
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至此，也算填坑了与@_30赫兹_ 前一阵儿微博隔空喊话说要交流一下卡塞尔主题。
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Remerciement spécial @糊糊馆长
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卡夫卡的《诉讼》和鬼打墙
有过反复梦靥经历的人大抵都有这样的体验，当他被噩梦禁锢在床上，心里明明白白自己处于梦靥之中，也清楚，只要有人能喊自己一声，或者掐自己一下，自己就会在瞬间逃脱，回到真实的世界之中。然而，令他绝望的是，分明近在咫尺的亲人就是无人伸出援手。他愤怒，他心慌，他呼吸窘迫，全身被汗水浇灌，濒死的感觉攫住了他的心脏……
每读卡夫卡，我都有这样的感觉。
民间有鬼打墙的说法，真实的你误入虚幻的鬼的阵脚，你头昏脑胀，双腿绵软无力，眼前仿佛有路，却迈不开脚步，眼前根本无墙，却每每被碰得晕头转向，你是误入者，你因为脱离不了这个梦靥缠身的局面而求生不得，求死也不得。
卡夫卡总是给人设置这样的梦靥，这样的鬼打墙。
人是一种怪物，怕鬼，却爱听鬼故事；不愿直面人间不幸，却爱讲自己和别人不幸的故事。对卡夫卡也是这样，明知读他容易受伤，产生无力感、无奈感、无常感，但还是一而再再而三地去读，去分析，甚至成为一种学问。
和他的另一部长篇小说《城堡》一样，《诉讼》讲述的也是一个无厘头的鬼打墙的故事。
银行襄理约瑟夫k在一天早晨突然被告知：他被捕了。他了解到，针对他的诉讼已经受理，但所犯何罪却无人知晓。他极力想通过一个个中间人寻找法院的咨询单位，结果一无所获。他的律师也一筹莫展。他碰到几个女人，想在她们那儿获得援助，结果不过是小插曲。最后，他被两个刽子手带走，在采石场被处决了。（作者偷了个懒，这段出自德国批评家施塔赫的《卡夫卡传》）
这故事太无趣了，讲述过程却扑朔迷离，眼花缭乱，让人丈二和尚摸不着头脑。这些“情节”，完全抓不住要害。问号接踵而至，却没有答案。
解读卡夫卡是困难的。阿伦特说过，研究卡夫卡的著作完全可以装满一个图书馆。精神分析法、宗教学、社会学，各人有各人的角度，各人有各人的结论，相互撞车也相互补充，没有完结。作为普通读者，我可不想还没有从卡夫卡设置的梦靥中走出来，又误入汗牛充栋的评论家们设置的鬼打墙中。人当然可以解释为是细胞的结合体，是碳水化合物，是酸碱平衡物，由各种系统的交织而成，但，人首先是人，是活生生的人，而不是各种器官的精密组合。作品也是这样。
作为现代作家，有评论家把卡夫卡视为表现主义作家，似乎不错。表现主义的一个特点是，通过对世界变形的描写，从而把世界更真实地表现出来。我的理解，在其荒诞迷离的外表下，其心理描写和日常生活细节却是非常忠实于现实的。如果这样去读卡夫卡，也许就会豁然许多。
我曾对一位朋友说过，我是把卡夫卡当成无限现实主义或者精确自然主义作家来读的，他很诧异。我说，这只是我的读法，不足为凭，却不妨一试。
就拿《诉讼》来说，当然可以解读为主人公的“内心自审历程”（著名作家残雪的解读），或者是对未来的寓言，但是，作为工人保险公司的雇员、有深厚法律背景的卡夫卡，他对现实的疏离感、陌生感和异己感，其原因应该是多方面的。
阿伦特说过，（卡夫卡的故事）“它们是思考的产品，而不仅仅是感觉经验的产品。”这很正确。不过，作者紧接着又说：“在我们的世界里，真实的事件，真实的命运，已经远远超过了小说家最疯狂的想象。”
要懂懂卡夫卡，还是要从读卡夫卡开始。
（梁粱 2022年9月24日）
有过反复梦靥经历的人大抵都有这样的体验，当他被噩梦禁锢在床上，心里明明白白自己处于梦靥之中，也清楚，只要有人能喊自己一声，或者掐自己一下，自己就会在瞬间逃脱，回到真实的世界之中。然而，令他绝望的是，分明近在咫尺的亲人就是无人伸出援手。他愤怒，他心慌，他呼吸窘迫，全身被汗水浇灌，濒死的感觉攫住了他的心脏……
每读卡夫卡，我都有这样的感觉。
民间有鬼打墙的说法，真实的你误入虚幻的鬼的阵脚，你头昏脑胀，双腿绵软无力，眼前仿佛有路，却迈不开脚步，眼前根本无墙，却每每被碰得晕头转向，你是误入者，你因为脱离不了这个梦靥缠身的局面而求生不得，求死也不得。
卡夫卡总是给人设置这样的梦靥，这样的鬼打墙。
人是一种怪物，怕鬼，却爱听鬼故事；不愿直面人间不幸，却爱讲自己和别人不幸的故事。对卡夫卡也是这样，明知读他容易受伤，产生无力感、无奈感、无常感，但还是一而再再而三地去读，去分析，甚至成为一种学问。
和他的另一部长篇小说《城堡》一样，《诉讼》讲述的也是一个无厘头的鬼打墙的故事。
银行襄理约瑟夫k在一天早晨突然被告知：他被捕了。他了解到，针对他的诉讼已经受理，但所犯何罪却无人知晓。他极力想通过一个个中间人寻找法院的咨询单位，结果一无所获。他的律师也一筹莫展。他碰到几个女人，想在她们那儿获得援助，结果不过是小插曲。最后，他被两个刽子手带走，在采石场被处决了。（作者偷了个懒，这段出自德国批评家施塔赫的《卡夫卡传》）
这故事太无趣了，讲述过程却扑朔迷离，眼花缭乱，让人丈二和尚摸不着头脑。这些“情节”，完全抓不住要害。问号接踵而至，却没有答案。
解读卡夫卡是困难的。阿伦特说过，研究卡夫卡的著作完全可以装满一个图书馆。精神分析法、宗教学、社会学，各人有各人的角度，各人有各人的结论，相互撞车也相互补充，没有完结。作为普通读者，我可不想还没有从卡夫卡设置的梦靥中走出来，又误入汗牛充栋的评论家们设置的鬼打墙中。人当然可以解释为是细胞的结合体，是碳水化合物，是酸碱平衡物，由各种系统的交织而成，但，人首先是人，是活生生的人，而不是各种器官的精密组合。作品也是这样。
作为现代作家，有评论家把卡夫卡视为表现主义作家，似乎不错。表现主义的一个特点是，通过对世界变形的描写，从而把世界更真实地表现出来。我的理解，在其荒诞迷离的外表下，其心理描写和日常生活细节却是非常忠实于现实的。如果这样去读卡夫卡，也许就会豁然许多。
我曾对一位朋友说过，我是把卡夫卡当成无限现实主义或者精确自然主义作家来读的，他很诧异。我说，这只是我的读法，不足为凭，却不妨一试。
就拿《诉讼》来说，当然可以解读为主人公的“内心自审历程”（著名作家残雪的解读），或者是对未来的寓言，但是，作为工人保险公司的雇员、有深厚法律背景的卡夫卡，他对现实的疏离感、陌生感和异己感，其原因应该是多方面的。
阿伦特说过，（卡夫卡的故事）“它们是思考的产品，而不仅仅是感觉经验的产品。”这很正确。不过，作者紧接着又说：“在我们的世界里，真实的事件，真实的命运，已经远远超过了小说家最疯狂的想象。”
要懂懂卡夫卡，还是要从读卡夫卡开始。
（梁粱 2022年9月24日）
梧桐树没有变，走在路上吹到秋天的风，依然浪漫又惬意。我去Sunflour买了碱水面包，又住在以前住的地方，独自漫步许多街道，在路口等红绿灯的时候，脑海里一帧一帧回放旧日影像。
但是发生过的事情，还是会留下痕迹。
比如很多熟悉店铺的消失，有的被新店取代，有的直接变成一堵墙。当看到以前去过无数次如同食堂一般的店，变成一堵墙的时候，心里还是咯噔了一下。
明明是很熟悉的地方，现在有了很奇怪的陌生感。不过这也不妨碍这座城市继续散发它的魅力。面包好吃，咖啡香醇，还能走在秋天的梧桐树下，已经很满足。
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#日常##新星v计划#
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但是发生过的事情，还是会留下痕迹。
比如很多熟悉店铺的消失，有的被新店取代，有的直接变成一堵墙。当看到以前去过无数次如同食堂一般的店，变成一堵墙的时候，心里还是咯噔了一下。
明明是很熟悉的地方，现在有了很奇怪的陌生感。不过这也不妨碍这座城市继续散发它的魅力。面包好吃，咖啡香醇，还能走在秋天的梧桐树下，已经很满足。
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