玄武艺术馆记
紫金山阴,板仓街九号有玄武艺术馆置其间,馆长系善绘山水者号有竹居士,乃江右剑邑熊岱平也,多有鸿儒相往来,艺品展演其间,观者日众。其弦左竹林深处有明功臣仇成、常遇春两公之所,偶有黑面郎出没。与其馆相对而坐系锁金村所在地,金陵四老有其二晚岁曾居于锁金,一曰江上老人林散之,一曰枕琴室主萧娴。曲水流觞,湖山雅集,真福地矣。
壬寅正月十日苍润斋主 https://t.cn/RxBsCFp
紫金山阴,板仓街九号有玄武艺术馆置其间,馆长系善绘山水者号有竹居士,乃江右剑邑熊岱平也,多有鸿儒相往来,艺品展演其间,观者日众。其弦左竹林深处有明功臣仇成、常遇春两公之所,偶有黑面郎出没。与其馆相对而坐系锁金村所在地,金陵四老有其二晚岁曾居于锁金,一曰江上老人林散之,一曰枕琴室主萧娴。曲水流觞,湖山雅集,真福地矣。
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如何认识佛恩广大?
甚矣佛恩之广大周遍而无有穷尽也。
何以言之,以一切众生,
皆有佛性,皆可作佛。
但以迷而未悟,
遂致反以佛性功德之力,
妄于六尘境中,
起贪嗔痴,造杀盗淫,
由惑造业,由业受报,
久经长劫,轮回六道,
了无出期。佛于往劫,
知此事已,即发大愿,
欲令尽虚空遍法界一切众生,
同悟本具佛性,同出生死轮回,
同成无上觉道,同入无余涅槃。
从兹普为法界众生,
久经长劫,行菩萨道,
但有利益,无不兴崇,
六度齐修,一法不着,
难行能行,难忍能忍。
其行施也,国城妻子,
头目髓脑,悉无吝惜。
故《法华经》云:
“我见释迦如来,于无量劫,
难行苦行,积功累德,
求菩提道,未曾止息,
观三千大千世界,
乃至无有如芥子许,
非是菩萨舍身命处,
为众生故,然后乃得成菩提道。”
只此布施一行,尚非劫寿能宣,
况其余之持戒、忍辱、
精进、禅定、智慧,
以及四摄、万行乎哉!
及至惑业净尽,福慧圆满,
彻证自心,成无上道,
普为众生,说所证法,
直欲同皆得己所得。
但以上根者少,中下者多,
故复随机施教,
令其随分得益耳。
及其一期事毕,即入涅槃,
犹复不舍大悲,于他方世界,
示成正觉,以行济度。
如是示生此界他方。
固非算数譬喻之所能及。
譬如杲日,为照世故,
出没无住。亦如船师,
为渡人故,往来不停。
节选自《新编全本印光法师文钞》卷五
佛遗教经解刊布流通序
甚矣佛恩之广大周遍而无有穷尽也。
何以言之,以一切众生,
皆有佛性,皆可作佛。
但以迷而未悟,
遂致反以佛性功德之力,
妄于六尘境中,
起贪嗔痴,造杀盗淫,
由惑造业,由业受报,
久经长劫,轮回六道,
了无出期。佛于往劫,
知此事已,即发大愿,
欲令尽虚空遍法界一切众生,
同悟本具佛性,同出生死轮回,
同成无上觉道,同入无余涅槃。
从兹普为法界众生,
久经长劫,行菩萨道,
但有利益,无不兴崇,
六度齐修,一法不着,
难行能行,难忍能忍。
其行施也,国城妻子,
头目髓脑,悉无吝惜。
故《法华经》云:
“我见释迦如来,于无量劫,
难行苦行,积功累德,
求菩提道,未曾止息,
观三千大千世界,
乃至无有如芥子许,
非是菩萨舍身命处,
为众生故,然后乃得成菩提道。”
只此布施一行,尚非劫寿能宣,
况其余之持戒、忍辱、
精进、禅定、智慧,
以及四摄、万行乎哉!
及至惑业净尽,福慧圆满,
彻证自心,成无上道,
普为众生,说所证法,
直欲同皆得己所得。
但以上根者少,中下者多,
故复随机施教,
令其随分得益耳。
及其一期事毕,即入涅槃,
犹复不舍大悲,于他方世界,
示成正觉,以行济度。
如是示生此界他方。
固非算数譬喻之所能及。
譬如杲日,为照世故,
出没无住。亦如船师,
为渡人故,往来不停。
节选自《新编全本印光法师文钞》卷五
佛遗教经解刊布流通序
今晚的菜,清蒸鲈鱼。突然想起范仲淹的小诗《江上渔者》
江上往来人,但爱鲈鱼美。
君看一叶舟,出没风波里。
今天刷到一个相亲视频,城里人一方的母亲瞧不起另一方农村亲家人,在宴席上盛气凌人,双方最后不欢而散。其实大家祖上都是来自农村,农村是我们的根,现在城里人衣食住行哪一样能离开农村人背后默默辛苦的付出,享受繁华似锦的生活之时,一定要有一颗感恩之心。
江上往来人,但爱鲈鱼美。
君看一叶舟,出没风波里。
今天刷到一个相亲视频,城里人一方的母亲瞧不起另一方农村亲家人,在宴席上盛气凌人,双方最后不欢而散。其实大家祖上都是来自农村,农村是我们的根,现在城里人衣食住行哪一样能离开农村人背后默默辛苦的付出,享受繁华似锦的生活之时,一定要有一颗感恩之心。
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