#阅文阅己向阳而生[超话]##红姐陪你读书##和肖战一起读书[超话]#《道德经》第八章不争之光
⚡原文:上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信。正善治,事善能,动善时,夫唯不争,故无忧。
⚡译文:最高的善就像水一样,水善于滋润,万物却不与其争短长,他总是停留在众人不愿去的低洼之地,这种品德最接近于道上善的人,总是柑橘卑下的环境,心胸,善于保持沉静而深远博大,待人善于相助。真诚可亲,说话,善于信守诺言,为政善于治理办事,善于发挥所长,行动善于把握时机,正因为有不争的美德,所以才不会出现过失,招来怨咎。
⚡心得:水的特性:水性善柔,包容,甘居下位滋养万物。人心要想水一样静水深流,善于沉淀。做人要待人以诚,不自傲,做事要像水一样有多种多样的本事却又做事专一,懂得寻找时机,该动则动,该静则静,该隐则隐,该绕行则绕行。像水一样不争不抢,让自己过得舒心愉快。
⚡原文:上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信。正善治,事善能,动善时,夫唯不争,故无忧。
⚡译文:最高的善就像水一样,水善于滋润,万物却不与其争短长,他总是停留在众人不愿去的低洼之地,这种品德最接近于道上善的人,总是柑橘卑下的环境,心胸,善于保持沉静而深远博大,待人善于相助。真诚可亲,说话,善于信守诺言,为政善于治理办事,善于发挥所长,行动善于把握时机,正因为有不争的美德,所以才不会出现过失,招来怨咎。
⚡心得:水的特性:水性善柔,包容,甘居下位滋养万物。人心要想水一样静水深流,善于沉淀。做人要待人以诚,不自傲,做事要像水一样有多种多样的本事却又做事专一,懂得寻找时机,该动则动,该静则静,该隐则隐,该绕行则绕行。像水一样不争不抢,让自己过得舒心愉快。
#树号书屋周三(心灵成长主题)分享#
【今日好书分享】
《情结》【日】河合隼雄(李静 译)
日本国宝级心灵导师,指引我们探索情结背后深层的无意识世界,为您的心灵开一扇窗。
☀️情结是到底什么?
因为和日常生活交融在一起,反而很难一言以蔽之。而本书的情结是心理学术语,来自荣格的定义
情结,是人类心理生命的焦点,也是结节点。情结不可或缺。为什么呢?情结消失了,则意味着心理活动静如死水。情结完全消失,不是人之所为。进入这个境界,大概就已经成佛了吧。
☀️情结的种类有很多:自卑情结、救世主情结、该隐情结……
☀️情结不能消除,情结强大的时候,自我的主体性会受到威胁,不拒绝情结,不回避情结,勇敢地与情结决斗,会痛苦,甚至有仪式化的“死亡体验”,但此后会获得重生,勇敢地走向个性化成长之路。
✍️引用:听到谁很轻松地挣了大钱,自己的金钱情结,马上开始骚动:自己是不是亏了?是不是要被抛弃?永远赶不上时代的列车了?一旦开始疑虑,脚就无法扎扎实实地站在地上。对“我”没有足够强大的信任,信息量越大,当事人的稳定性遭遇毁灭的程度就越严重。说白了,人生的道路,如果没有扎根于自己的自信,非常危险。
(文:手拿破仑,图:兜兜槑糖)
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☀️情结是到底什么?
因为和日常生活交融在一起,反而很难一言以蔽之。而本书的情结是心理学术语,来自荣格的定义
情结,是人类心理生命的焦点,也是结节点。情结不可或缺。为什么呢?情结消失了,则意味着心理活动静如死水。情结完全消失,不是人之所为。进入这个境界,大概就已经成佛了吧。
☀️情结的种类有很多:自卑情结、救世主情结、该隐情结……
☀️情结不能消除,情结强大的时候,自我的主体性会受到威胁,不拒绝情结,不回避情结,勇敢地与情结决斗,会痛苦,甚至有仪式化的“死亡体验”,但此后会获得重生,勇敢地走向个性化成长之路。
✍️引用:听到谁很轻松地挣了大钱,自己的金钱情结,马上开始骚动:自己是不是亏了?是不是要被抛弃?永远赶不上时代的列车了?一旦开始疑虑,脚就无法扎扎实实地站在地上。对“我”没有足够强大的信任,信息量越大,当事人的稳定性遭遇毁灭的程度就越严重。说白了,人生的道路,如果没有扎根于自己的自信,非常危险。
(文:手拿破仑,图:兜兜槑糖)
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再说三星堆。有一些人要么把三星堆说成是外星文明,要么就说三星堆有西亚文化。
这些人最大问题并不是怀疑本身,而是他们压根就没有认真去认知过,还别说研究。可能三星堆图片都没好好浏览一下。瞎话张嘴就来,这跟那些热衷把中国文化说成外来的人是一样的,都不愿认真对待,严谨考证。
其实三星堆的「纵目以及突出眼睛」的面罩很简单,就是因为沿海支帝舜大鲧体系在上古划分万物时分得了「眼睛」这个迷信象征。所以他们战败会被对手刺瞎一只眼,于是剩下的那只眼就成了所谓的「全视之眼」。大鲧体系是黄种老二支系,也就是二郎神体系,台湾原住民父系基因就是大鲧族的O1基因,他们至今保留有纵目纹身。同时他们又是杀兄弟闹乌龙的应龙,也叫贰负。犹太文化里记录为该隐,汉语为应该。该隐就被在额头上留了记号。同时上埃及的鹰神荷鲁斯就被刺瞎了一只眼,而上埃及白冠就是大鲧族夏甲和以实玛丽。回归后就是鬼方,大鲧族是鬼方里的素冠,《诗经》有素冠篇,聊与子同归兮,聊与子如一兮。
古蜀最早就是大洪水时内陆支复仇成功将沿海支一分为二分别发配四川和东北。帝舜大禹分支就是四川支,我认为他们把原来在沿海地区珍贵的青铜器带到了四川,于是造成中国的冶炼史被大大压缩。
内陆支分得了耳朵这个迷信象征,所以苗蛮窫窳被贰负所杀抛弃出九黎时还被挑断了右脚脚筋。《山海经》记录为桎其右足,同时还被割了右耳。所以黄帝用一只脚的夔牛皮制军鼓,仿生耳膜,所以叫轩辕拉鼓、尼古拉,于是内陆支文化里牛皮鼓文化成了重大元素。帝尧时就有冤鼓,帝舜时发明诽谤木,但汉族作为帝尧父系后裔,继承的首先时冤鼓。同时还有拉鼓文化。
三星堆继承了帝舜大禹体系文化,自然文化上与内陆支文化的殷商有一定差异。尤其在突出眼睛的这个迷信道统上是不同的。尽管第四代蜀王是内陆支羌系北三苗的杜宇先羌。但按哈尼族传说,殷商时绕道返回的先羌与哈尼族等百濮是共和过的。这样,自然不会从根本上改变蜀文化的底色。再说,羌方和鬼方是一同由中东古埃及返回的,上下埃及统一后双方已经相逢一笑泯恩仇了,所以西周是一个和解的时代,西周分封了所有历史世系。也就是内陆支阐教体系与沿海支截教体系的和解。这样也就不会使得三星堆文化不继承沿海支文化。
双方再次水火不容,那是在古希腊遭遇了鬼方体系打击的秦人返回后的事。所以秦始皇要伐百越夏后氏。秦体系里的扫帚星则灭了鬼方体系的印度河大夏。我认为所谓黑彝是秦人的西戎羌系带领着斯里兰卡基因F系由西南策应扫帚星斯拉夫由印度河的进攻。就算不是由西南进攻的,凉山的斯里兰卡基因F也不是源自印度的,而是进攻印度河灭大夏的成员。黑彝大概率与秦体系分支有关,否则找不到别的源头。所以他们不可能是三星堆的直接主人。只能是占领者获得了当地存留的一些文化。
三星堆遗址年代应该在殷商晚期到西周早期这个阶段,同时期的还有江西吳城遗址。都是羌系与本土民系联合的情况。江西吳城遗址是羌系和泰族联合。
#三星堆遗址考古重大发现#
这些人最大问题并不是怀疑本身,而是他们压根就没有认真去认知过,还别说研究。可能三星堆图片都没好好浏览一下。瞎话张嘴就来,这跟那些热衷把中国文化说成外来的人是一样的,都不愿认真对待,严谨考证。
其实三星堆的「纵目以及突出眼睛」的面罩很简单,就是因为沿海支帝舜大鲧体系在上古划分万物时分得了「眼睛」这个迷信象征。所以他们战败会被对手刺瞎一只眼,于是剩下的那只眼就成了所谓的「全视之眼」。大鲧体系是黄种老二支系,也就是二郎神体系,台湾原住民父系基因就是大鲧族的O1基因,他们至今保留有纵目纹身。同时他们又是杀兄弟闹乌龙的应龙,也叫贰负。犹太文化里记录为该隐,汉语为应该。该隐就被在额头上留了记号。同时上埃及的鹰神荷鲁斯就被刺瞎了一只眼,而上埃及白冠就是大鲧族夏甲和以实玛丽。回归后就是鬼方,大鲧族是鬼方里的素冠,《诗经》有素冠篇,聊与子同归兮,聊与子如一兮。
古蜀最早就是大洪水时内陆支复仇成功将沿海支一分为二分别发配四川和东北。帝舜大禹分支就是四川支,我认为他们把原来在沿海地区珍贵的青铜器带到了四川,于是造成中国的冶炼史被大大压缩。
内陆支分得了耳朵这个迷信象征,所以苗蛮窫窳被贰负所杀抛弃出九黎时还被挑断了右脚脚筋。《山海经》记录为桎其右足,同时还被割了右耳。所以黄帝用一只脚的夔牛皮制军鼓,仿生耳膜,所以叫轩辕拉鼓、尼古拉,于是内陆支文化里牛皮鼓文化成了重大元素。帝尧时就有冤鼓,帝舜时发明诽谤木,但汉族作为帝尧父系后裔,继承的首先时冤鼓。同时还有拉鼓文化。
三星堆继承了帝舜大禹体系文化,自然文化上与内陆支文化的殷商有一定差异。尤其在突出眼睛的这个迷信道统上是不同的。尽管第四代蜀王是内陆支羌系北三苗的杜宇先羌。但按哈尼族传说,殷商时绕道返回的先羌与哈尼族等百濮是共和过的。这样,自然不会从根本上改变蜀文化的底色。再说,羌方和鬼方是一同由中东古埃及返回的,上下埃及统一后双方已经相逢一笑泯恩仇了,所以西周是一个和解的时代,西周分封了所有历史世系。也就是内陆支阐教体系与沿海支截教体系的和解。这样也就不会使得三星堆文化不继承沿海支文化。
双方再次水火不容,那是在古希腊遭遇了鬼方体系打击的秦人返回后的事。所以秦始皇要伐百越夏后氏。秦体系里的扫帚星则灭了鬼方体系的印度河大夏。我认为所谓黑彝是秦人的西戎羌系带领着斯里兰卡基因F系由西南策应扫帚星斯拉夫由印度河的进攻。就算不是由西南进攻的,凉山的斯里兰卡基因F也不是源自印度的,而是进攻印度河灭大夏的成员。黑彝大概率与秦体系分支有关,否则找不到别的源头。所以他们不可能是三星堆的直接主人。只能是占领者获得了当地存留的一些文化。
三星堆遗址年代应该在殷商晚期到西周早期这个阶段,同时期的还有江西吳城遗址。都是羌系与本土民系联合的情况。江西吳城遗址是羌系和泰族联合。
#三星堆遗址考古重大发现#
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