靖江一男子偷窃被抓！
10月22日，靖江市公安局巡特警大队接到某餐饮店老板何先生报警，称餐饮店生活区域被撬，室内数瓶名酒、1件品牌背心、1个行李包、数包茶叶被窃。
接警后，民警立即展开侦查。根据案发现场的监控视频，民警初步锁定了嫌疑人为吴某（男，53岁，我市斜桥镇人）。民警一路追踪，确认了吴某的住处。为了避免打草惊蛇，民警在吴某住处蹲守。11月3日下午，蹲守了数天的民警发现了吴某的踪影，一照面，民警一眼就看到吴某身上穿的正是何先生店内失窃的某品牌背心。而此时的吴某优哉游哉，正拿着钓鱼竿准备出门，当他看到似从天降的民警，轻松的神情霎时消失不见，乖乖地跟着民警上了警车。
经审讯，吴某对自己入室盗窃的犯罪行为供认不讳。经查，吴某前科累累，多次因盗窃锒铛入狱，出狱之后以打零工为生。一天，吴某经过正在拆迁的某餐饮店，他打量四周，确认无人注意后径直走向了该餐饮店的生活区，门口挂着一把锁。看到锁，吴某的嘴唇动了动，没有出声，手却熟练地撬开了锁。撬锁之后，吴某发现里面还有着不少好东西：名酒、茶叶、品牌衣服......他先是将这些贵重物品转移到餐饮店北门一个不起眼的角落，等到天黑之后，吴某又骑着电动车来到这里，将窃得的贵重物品放在电动车上，全都搬回家中，据为己有。
“没钱，没正经工作，看到这些好酒、好茶，就想拿来品尝品尝、享受享受......”审讯室内，吴某麻木地交代着，一次次撬开别人的锁，一次次将自己锁进班房。这一回，等待他的依旧是法律的严正制裁。
来源：马洲警事
10月22日，靖江市公安局巡特警大队接到某餐饮店老板何先生报警，称餐饮店生活区域被撬，室内数瓶名酒、1件品牌背心、1个行李包、数包茶叶被窃。
接警后，民警立即展开侦查。根据案发现场的监控视频，民警初步锁定了嫌疑人为吴某（男，53岁，我市斜桥镇人）。民警一路追踪，确认了吴某的住处。为了避免打草惊蛇，民警在吴某住处蹲守。11月3日下午，蹲守了数天的民警发现了吴某的踪影，一照面，民警一眼就看到吴某身上穿的正是何先生店内失窃的某品牌背心。而此时的吴某优哉游哉，正拿着钓鱼竿准备出门，当他看到似从天降的民警，轻松的神情霎时消失不见，乖乖地跟着民警上了警车。
经审讯，吴某对自己入室盗窃的犯罪行为供认不讳。经查，吴某前科累累，多次因盗窃锒铛入狱，出狱之后以打零工为生。一天，吴某经过正在拆迁的某餐饮店，他打量四周，确认无人注意后径直走向了该餐饮店的生活区，门口挂着一把锁。看到锁，吴某的嘴唇动了动，没有出声，手却熟练地撬开了锁。撬锁之后，吴某发现里面还有着不少好东西：名酒、茶叶、品牌衣服......他先是将这些贵重物品转移到餐饮店北门一个不起眼的角落，等到天黑之后，吴某又骑着电动车来到这里，将窃得的贵重物品放在电动车上，全都搬回家中，据为己有。
“没钱，没正经工作，看到这些好酒、好茶，就想拿来品尝品尝、享受享受......”审讯室内，吴某麻木地交代着，一次次撬开别人的锁，一次次将自己锁进班房。这一回，等待他的依旧是法律的严正制裁。
来源：马洲警事
辛弃疾云：“名利处，战争多，门前蛮触日干戈。”
元好问云：“干戈几蛮触，宇宙日流血。”其皆示＂蛮触之争＂。《庄子 则阳》云：＂惠之闻之，而见戴晋人。戴晋人曰：＇有所谓蜗者，君知之乎？＇曰：＇然。＇＇有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。＇君曰：＇噫！其虚言与？＇曰：＇臣请为君实之。君以意在四方上下有乎？＇君曰：＇无穷。＇曰：＇知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎？＇曰：＇然。＇曰：＇通达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王，王与蛮氏有辩乎？＇君曰：＇无辩。＇客出而君惝然若有亡也。＂取左角之国名触氏,寓好斗成性;取右角之国名蛮氏,寓生性野蛮。即渺小如触、蛮之国的“争地而战”,也需付出惨重,耗时费日，然能值几何?美丽国冒天下之大不韪,妄启战端,屠戮生灵,落得个天怒人怨,焉可为之。人在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？雷出地奋缘谦黙，惩忿窒欲守静笃！雷出地奋，豫。豫卦，《周易》第十六卦，上震下坤。豫：＂先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。＂《说文》：豫，象之大者。从象，从予，予声部。象是瑞兽，代表了安和、祥乐，这就是豫字的本意。而声部用予，是表示了欢快、嬉戏所出的声音。是谓声旁表意。《尔雅》：豫，乐也。《庄子·应帝王》云：＂何问之不豫也！＂徐中舒先生认为：“《说文》豫，从象予声。”又说：“盖予字之得形，即由邑字伪变而成，其得音、与义，则由舒字为之介。”坤为邑为国，豫字从象从邑，象、邑，皆坤卦之象。豫，预也。《易 系辞》云：＂重门击柝，以待暴客，盖取诸豫。＂由此引申为预警。《道德经》第十五章云：＂豫兮若冬涉川。＂豫卦大象云：＂殷荐之上帝。＂，这应该是＂上帝＂最早出处之一，豫卦上震下坤，坤为民，＂帝出乎震＂，震为上，则为＂上帝＂。蒋介石的名“中正”和字“介石”，典出《周易》：“（豫卦）六二，介于石，不终日，贞吉。《象》曰：‘不终日贞吉’，以中正也。”初爻动，初爻到四爻，上艮下覆艮，艮为石，故介于石，此大离，为日，离隐而坤显，守贞吉。不终日：六二动，变为坎卦，坎反象离，离为日，反象取反义，故曰“不终日”。蒋介石深信：＂是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数。＂《道德经》第三十五章云：＂执大象，天下往。＂，＂执大象＂者，為也！为，会意字。图A是早期的图形文字“为”，像一只形状毕肖、躯体备全的“象”正驯顺地站在地上，象头之上有一只控象的“手”，表示牵象去干活，役象以代劳。為字：为豫卦卦象，上震下坤，坤为地，为牛，为顺，为象，互艮为手，上震为动，有手牵象之意。坎为劳，坤为伇，有劳作，故为也！因为是“干活”，所以“为”字本来便是“做”“干”的意思。直至今天，在“大有作为”、“事在人为”、“好自为之”、“为人”等等词语中，“干、做”的原义依然不变。＂为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平……＂
元好问云：“干戈几蛮触，宇宙日流血。”其皆示＂蛮触之争＂。《庄子 则阳》云：＂惠之闻之，而见戴晋人。戴晋人曰：＇有所谓蜗者，君知之乎？＇曰：＇然。＇＇有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。＇君曰：＇噫！其虚言与？＇曰：＇臣请为君实之。君以意在四方上下有乎？＇君曰：＇无穷。＇曰：＇知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎？＇曰：＇然。＇曰：＇通达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王，王与蛮氏有辩乎？＇君曰：＇无辩。＇客出而君惝然若有亡也。＂取左角之国名触氏,寓好斗成性;取右角之国名蛮氏,寓生性野蛮。即渺小如触、蛮之国的“争地而战”,也需付出惨重,耗时费日，然能值几何?美丽国冒天下之大不韪,妄启战端,屠戮生灵,落得个天怒人怨,焉可为之。人在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？雷出地奋缘谦黙，惩忿窒欲守静笃！雷出地奋，豫。豫卦，《周易》第十六卦，上震下坤。豫：＂先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。＂《说文》：豫，象之大者。从象，从予，予声部。象是瑞兽，代表了安和、祥乐，这就是豫字的本意。而声部用予，是表示了欢快、嬉戏所出的声音。是谓声旁表意。《尔雅》：豫，乐也。《庄子·应帝王》云：＂何问之不豫也！＂徐中舒先生认为：“《说文》豫，从象予声。”又说：“盖予字之得形，即由邑字伪变而成，其得音、与义，则由舒字为之介。”坤为邑为国，豫字从象从邑，象、邑，皆坤卦之象。豫，预也。《易 系辞》云：＂重门击柝，以待暴客，盖取诸豫。＂由此引申为预警。《道德经》第十五章云：＂豫兮若冬涉川。＂豫卦大象云：＂殷荐之上帝。＂，这应该是＂上帝＂最早出处之一，豫卦上震下坤，坤为民，＂帝出乎震＂，震为上，则为＂上帝＂。蒋介石的名“中正”和字“介石”，典出《周易》：“（豫卦）六二，介于石，不终日，贞吉。《象》曰：‘不终日贞吉’，以中正也。”初爻动，初爻到四爻，上艮下覆艮，艮为石，故介于石，此大离，为日，离隐而坤显，守贞吉。不终日：六二动，变为坎卦，坎反象离，离为日，反象取反义，故曰“不终日”。蒋介石深信：＂是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数。＂《道德经》第三十五章云：＂执大象，天下往。＂，＂执大象＂者，為也！为，会意字。图A是早期的图形文字“为”，像一只形状毕肖、躯体备全的“象”正驯顺地站在地上，象头之上有一只控象的“手”，表示牵象去干活，役象以代劳。為字：为豫卦卦象，上震下坤，坤为地，为牛，为顺，为象，互艮为手，上震为动，有手牵象之意。坎为劳，坤为伇，有劳作，故为也！因为是“干活”，所以“为”字本来便是“做”“干”的意思。直至今天，在“大有作为”、“事在人为”、“好自为之”、“为人”等等词语中，“干、做”的原义依然不变。＂为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平……＂
#虹影电台##晚安##美文##中国作家##千里共婵娟##灯火阑珊##千里共良宵#草木的一声叹息落在鸟的羽毛上，鸟的饱嗝落在河的漩涡里，河是一段路的岸，岸是一个人的领带，一个人把路铺进了深海里。
风又开始唱曲了，春天的曲儿像棉花糖，夏天的曲儿像热水澡，秋天的曲儿被果实压住了，它翻了个身，躲进一片落叶里。冬天的曲儿白一段黑一段，像雪下一阵停一阵，像人，哭一阵笑一阵，像天空扯断的白云，被一个人做了衣衫穿在身上取暖。
房子长着三只眼睛，一只正对着窗前的瞭望台，瞭望台通向时间隧道，通向古墓，通向未来的感应器。一个人因此获得了三生，他的每一生都在飞。另一只被屋内的烛光圈围着，仿佛飞蛾，接近、远离、再接近。翅膀被一点点烧去，肉身最终化为乌有。飞蛾在灭亡的最后一刻，把房子的框架变换了一下。剩下的那一只眼睛半睁半闭。睁开的一半发着幽蓝的光，幽蓝的光里闪烁着辨认不清的文字。阅读那些文字的是一面墙，它像饮水一样地把文字一饮而尽。墙喝饱了开始反刍，反刍的过程像推磨，喝下去的文字变成浆液漏出来。地板开始转潮，植物瞬间在房里聚集、铺展。闭着的一半扯开梦的大罩，火车从天空飞过，牛羊在跳田字格，雨水把自己串成糖葫芦，挂在一把挂面上。火在冰上走秀，冰上长了三朵莲花，一朵紫红色，一朵天蓝色，还有一朵纯白色，但只有三个花瓣。
一个人站在一本书的中段，他的身前身后都是游动的文字。有些文字在喘息、流汗；有些文字在倾诉、流泪；有些文字正在试穿艳丽的衫；有些文字身上长着刺，像刀一样地闪闪发光。被刺中的青春弯了腰，被挑出的血穿流于无名的山谷，被缝补的海水一浪高过一浪，被刺瞎的眼睛在黑暗处复明。一个人站在一本书里死去又活过来。他把人间的火掐灭，把天堂的路叫着绝尘。他把天空的颜色堆积在一起，打造蓝蓝的庇护的帐篷。他剪一段草原的草絮，让它们蝴蝶一样地在空中飘散。他用耳朵吃饭，肚里豢养着万物生灵；他用眼睛奔跑，流水线下印出的画册被寂静的夜空翻阅；他用嘴观摩检测，一堵墙被推倒，一扇玻璃门应运而生。
世界长着一双翻云覆雨的手，众生都被握于掌心。唯有逃生的蚂蚁，像个巨人一样的，在世界之末端撑起醒世的天棚。它说永恒是一杯雪原深处的水，水的笔名叫虚妄，叫逆生，叫幻影，叫过客，叫流星，叫前世的一回头，今生的难驻足！
以虚妄为生的精灵，只一口，就咬住了尘世的内核。程子君
风又开始唱曲了，春天的曲儿像棉花糖，夏天的曲儿像热水澡，秋天的曲儿被果实压住了，它翻了个身，躲进一片落叶里。冬天的曲儿白一段黑一段，像雪下一阵停一阵，像人，哭一阵笑一阵，像天空扯断的白云，被一个人做了衣衫穿在身上取暖。
房子长着三只眼睛，一只正对着窗前的瞭望台，瞭望台通向时间隧道，通向古墓，通向未来的感应器。一个人因此获得了三生，他的每一生都在飞。另一只被屋内的烛光圈围着，仿佛飞蛾，接近、远离、再接近。翅膀被一点点烧去，肉身最终化为乌有。飞蛾在灭亡的最后一刻，把房子的框架变换了一下。剩下的那一只眼睛半睁半闭。睁开的一半发着幽蓝的光，幽蓝的光里闪烁着辨认不清的文字。阅读那些文字的是一面墙，它像饮水一样地把文字一饮而尽。墙喝饱了开始反刍，反刍的过程像推磨，喝下去的文字变成浆液漏出来。地板开始转潮，植物瞬间在房里聚集、铺展。闭着的一半扯开梦的大罩，火车从天空飞过，牛羊在跳田字格，雨水把自己串成糖葫芦，挂在一把挂面上。火在冰上走秀，冰上长了三朵莲花，一朵紫红色，一朵天蓝色，还有一朵纯白色，但只有三个花瓣。
一个人站在一本书的中段，他的身前身后都是游动的文字。有些文字在喘息、流汗；有些文字在倾诉、流泪；有些文字正在试穿艳丽的衫；有些文字身上长着刺，像刀一样地闪闪发光。被刺中的青春弯了腰，被挑出的血穿流于无名的山谷，被缝补的海水一浪高过一浪，被刺瞎的眼睛在黑暗处复明。一个人站在一本书里死去又活过来。他把人间的火掐灭，把天堂的路叫着绝尘。他把天空的颜色堆积在一起，打造蓝蓝的庇护的帐篷。他剪一段草原的草絮，让它们蝴蝶一样地在空中飘散。他用耳朵吃饭，肚里豢养着万物生灵；他用眼睛奔跑，流水线下印出的画册被寂静的夜空翻阅；他用嘴观摩检测，一堵墙被推倒，一扇玻璃门应运而生。
世界长着一双翻云覆雨的手，众生都被握于掌心。唯有逃生的蚂蚁，像个巨人一样的，在世界之末端撑起醒世的天棚。它说永恒是一杯雪原深处的水，水的笔名叫虚妄，叫逆生，叫幻影，叫过客，叫流星，叫前世的一回头，今生的难驻足！
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