【民生信息】日前开通的天津地铁10号线迎来众多乘客打卡体验，很多新技术让大家惊喜，尤其是地铁10号线列车增设了手机充电接口，今后乘坐地铁10号线再也不用担心手机没电了。
2022卡塔尔世界杯正在进行中。天津交管部门表示，全市公安交管部门将在世界杯期间开展酒驾醉驾整治行动，严查酒驾醉驾违法犯罪行为，严防世界杯期间酒驾醉驾肇事肇祸。
11月21日24时，新一轮成品油调价窗口开启。近期国际原油价格维持震荡走势，新一轮国内成品油零售价下调概率较大，这是今年以来第八次下调。油箱容量在50L的小型私家车，加满一箱92#汽油较之前有望少花4元左右。
11月20日，天津博物馆原创展览《鸣沙遗墨——天津博物馆藏敦煌文献特展》正式开展，此次展览是天津地区迄今为止规模最大、内容最丰富的馆藏敦煌文献特展。在展出的35件敦煌文献中，有14件是首次展出，另有5件为时隔34年再次同观众见面。
因冬季防火期到来，11月21日起，盘山景区决定实行冬季游览路线，具体情况：1、游客游览路线：步行从山门至万松寺（往返）；或乘坐入胜索道到达 万松寺（往返）。2、万松寺以上游览路段为封闭路段；观光车、云松索道、挂月索道等暂停营业。3、11月21日起盘山执行冬季票价成人票60元/张，学生、老人票30元/张。
2022卡塔尔世界杯正在进行中。天津交管部门表示，全市公安交管部门将在世界杯期间开展酒驾醉驾整治行动，严查酒驾醉驾违法犯罪行为，严防世界杯期间酒驾醉驾肇事肇祸。
11月21日24时，新一轮成品油调价窗口开启。近期国际原油价格维持震荡走势，新一轮国内成品油零售价下调概率较大，这是今年以来第八次下调。油箱容量在50L的小型私家车，加满一箱92#汽油较之前有望少花4元左右。
11月20日，天津博物馆原创展览《鸣沙遗墨——天津博物馆藏敦煌文献特展》正式开展，此次展览是天津地区迄今为止规模最大、内容最丰富的馆藏敦煌文献特展。在展出的35件敦煌文献中，有14件是首次展出，另有5件为时隔34年再次同观众见面。
因冬季防火期到来，11月21日起，盘山景区决定实行冬季游览路线，具体情况：1、游客游览路线：步行从山门至万松寺（往返）；或乘坐入胜索道到达 万松寺（往返）。2、万松寺以上游览路段为封闭路段；观光车、云松索道、挂月索道等暂停营业。3、11月21日起盘山执行冬季票价成人票60元/张，学生、老人票30元/张。
我们所有的财富、智慧，地位，老祖宗用一个字来代表叫：物。 其实，就是我们说的福报。 厚德方能承载万物，才能引来福报。这就是清华大学的校训“厚德载物”。 相反是那句话“德不配位”。位就是我们的待遇，就是我们的德行不配我们的福报。打个比方。有一张桌子，它能承受十斤重的份量，但非得给它放上15斤、20斤、50斤的重量，那我们看这个桌子怎么样？ 它就开始发抖，它就开始变形了，出现崩溃之前的先兆。
而金钱、权力、名望都是自己的福报，都是压自己的物。 靠什么承载？靠的就是你的德行，靠你给社会创造的价值。 我们所能享受的一切，也都是自己的福报。中国人讲惜食、惜衣。你得珍惜自己的福报，而不是轻易去消耗它。《了凡四训》上有一句话：“世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物” 一个人如果无故享受福报，或者无限制的消耗自己的福报，总有一天福报会殆尽，于是祸患就会到来。 为什么很多越有钱的人，生活的越是简单？你看马云几乎永远是一双布鞋。 李嘉诚的西铁城表，市价1000港元，带了几十年。 扎克伯格比李嘉诚还有钱，个人生活更是简单。 因为他们内心丰盈，而内心越丰盈，生活越是素与简。 相反，很多资历尚浅的年轻人，喜欢动辄就是名牌包包，动辄豪宅豪车…… 但在享受这些之前，你必须问自己一个问题：“你给社会的贡献，撑得起这些享受吗？如果不，那就是在消耗自己的福报。” 你给社会做了多少贡献，你就可以安心的享受多少福报。还有现在的学生、孩子，不管自己的家庭条件如何，就管父母什么都要最好的。自己是学生，现在还没有赚钱，凭什么就要最好的？孩子不知道享福太多了会怎样？但是家长要知道，孩子的福报是一定的，你越溺爱，孩子越容易出灾祸。
而金钱、权力、名望都是自己的福报，都是压自己的物。 靠什么承载？靠的就是你的德行，靠你给社会创造的价值。 我们所能享受的一切，也都是自己的福报。中国人讲惜食、惜衣。你得珍惜自己的福报，而不是轻易去消耗它。《了凡四训》上有一句话：“世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物” 一个人如果无故享受福报，或者无限制的消耗自己的福报，总有一天福报会殆尽，于是祸患就会到来。 为什么很多越有钱的人，生活的越是简单？你看马云几乎永远是一双布鞋。 李嘉诚的西铁城表，市价1000港元，带了几十年。 扎克伯格比李嘉诚还有钱，个人生活更是简单。 因为他们内心丰盈，而内心越丰盈，生活越是素与简。 相反，很多资历尚浅的年轻人，喜欢动辄就是名牌包包，动辄豪宅豪车…… 但在享受这些之前，你必须问自己一个问题：“你给社会的贡献，撑得起这些享受吗？如果不，那就是在消耗自己的福报。” 你给社会做了多少贡献，你就可以安心的享受多少福报。还有现在的学生、孩子，不管自己的家庭条件如何，就管父母什么都要最好的。自己是学生，现在还没有赚钱，凭什么就要最好的？孩子不知道享福太多了会怎样？但是家长要知道，孩子的福报是一定的，你越溺爱，孩子越容易出灾祸。
“爱是将自己没有的东西给予一个并不接受它的人。”
“爱是给出我们没有的东西”这句话是拉康在第八个研讨班《论移情》中讨论的。这本研讨班的核心主题就是为了阐述爱情在精神分析理论中的机制。
之所以讨论到这里是苏格拉底对对他示爱的另一位男性，他的年纪30岁的学生阿尔喀毕亚德的回应，后者要求他讨论关于爱。拉康借助这里的讨论提到爱者与被爱者究竟是怎样的关系：这个背景下，才出现了这句：“爱是给出我们没有的东西”。
这句话原本出自柏拉图的《会饮篇》，是苏格拉底透过一个神媒Diotima来讨论爱情，美等主题的时候出现的，即这句话援引自Diotima。
提出这句话并不是因为，Diotima说的就是真理，而是贴近了某种真理，拉康顺势举出这样的疑问：如果爱者所缺失的东西并非藏在被爱者那里，那么，究竟是什么让二者在一起，并且进而填补了爱者那空洞的心灵的呢？
这里拉康还举出正反两个例子：1如果给予了某种东西，那么，这个东西就是可以被计价的，因而是礼物，而礼物显然不是爱；然而，这并没有说明那没有的东西是什么，爱是某种无价的，因而爱者愿意给出某种没有的东西，也即他的爱只能透过世间没有的东西才能表达：例如，爱你一万年。但是，如果是这样，这没有的东西的本质是什么？对于涉及到爱的两个主体来说？拉康因此给出了第二个追问：2这是柏拉图的某种假设的神话：原初的人本身具有双性别，然而，被切成了两半，因而其中男性的一半总是追寻着女性的另一半。在苏格拉底的例子中，阿尔喀毕亚德因此爱上了苏格拉底中的女性成分。大家如果不继续阅读，会觉得拉康的理论和荣格的阿尼玛阿尼姆斯的理论如出一策。
拉康援引会饮篇的阿加玛（ Agalma原意是闪耀的闪光的小东西）来说明这种成分的性质，并且提出：爱者本身具有一个缺口，这个缺口对应着阿加玛，借此，占有问题，就成为主体如何产生缺失的问题，爱情的问题也被纳入与主体欲望建构的关系中。
然而，阿加玛作为空无之物的代表，牵涉到的是爱者的欲望，构成了爱者的给予来定义其爱，然而，真正让爱者产生在被爱者身上的是什么东西呢？根据会饮篇层次性地阅读，拉康认为，正是苏格拉底说道的：我什么都没有。
然而，因此，是宴会的邀请者邀请他来谈论爱产生了一种被假设的知识，正是这种对爱者的欲望真相的知识吸引了爱者，构成了对苏格拉底主体的爱。因此，拉康做出结论，爱总是牵涉到一种假设知道的知识，然而，如果需要这样的知识的假设基础，就需要第三个人：在这个例子中，那就是宴会的邀请者阿伽通。
在移情关系中，同样发生的正是这种知识，透过分析的工作，对该知识的揭示，会了解欲望与两性的真相，因而，在第八个研讨班，拉康提到分析的工作在于让分析者知道如何和自己的爱若思（Eros）相处。
我们可以透过下例帮助大家了解空洞隐含的让人遐想的功能：盲人算命师，正是因为那个空洞的眼眶，能够洞悉主体的命运~~~。 https://t.cn/R2WxYdh
“爱是给出我们没有的东西”这句话是拉康在第八个研讨班《论移情》中讨论的。这本研讨班的核心主题就是为了阐述爱情在精神分析理论中的机制。
之所以讨论到这里是苏格拉底对对他示爱的另一位男性，他的年纪30岁的学生阿尔喀毕亚德的回应，后者要求他讨论关于爱。拉康借助这里的讨论提到爱者与被爱者究竟是怎样的关系：这个背景下，才出现了这句：“爱是给出我们没有的东西”。
这句话原本出自柏拉图的《会饮篇》，是苏格拉底透过一个神媒Diotima来讨论爱情，美等主题的时候出现的，即这句话援引自Diotima。
提出这句话并不是因为，Diotima说的就是真理，而是贴近了某种真理，拉康顺势举出这样的疑问：如果爱者所缺失的东西并非藏在被爱者那里，那么，究竟是什么让二者在一起，并且进而填补了爱者那空洞的心灵的呢？
这里拉康还举出正反两个例子：1如果给予了某种东西，那么，这个东西就是可以被计价的，因而是礼物，而礼物显然不是爱；然而，这并没有说明那没有的东西是什么，爱是某种无价的，因而爱者愿意给出某种没有的东西，也即他的爱只能透过世间没有的东西才能表达：例如，爱你一万年。但是，如果是这样，这没有的东西的本质是什么？对于涉及到爱的两个主体来说？拉康因此给出了第二个追问：2这是柏拉图的某种假设的神话：原初的人本身具有双性别，然而，被切成了两半，因而其中男性的一半总是追寻着女性的另一半。在苏格拉底的例子中，阿尔喀毕亚德因此爱上了苏格拉底中的女性成分。大家如果不继续阅读，会觉得拉康的理论和荣格的阿尼玛阿尼姆斯的理论如出一策。
拉康援引会饮篇的阿加玛（ Agalma原意是闪耀的闪光的小东西）来说明这种成分的性质，并且提出：爱者本身具有一个缺口，这个缺口对应着阿加玛，借此，占有问题，就成为主体如何产生缺失的问题，爱情的问题也被纳入与主体欲望建构的关系中。
然而，阿加玛作为空无之物的代表，牵涉到的是爱者的欲望，构成了爱者的给予来定义其爱，然而，真正让爱者产生在被爱者身上的是什么东西呢？根据会饮篇层次性地阅读，拉康认为，正是苏格拉底说道的：我什么都没有。
然而，因此，是宴会的邀请者邀请他来谈论爱产生了一种被假设的知识，正是这种对爱者的欲望真相的知识吸引了爱者，构成了对苏格拉底主体的爱。因此，拉康做出结论，爱总是牵涉到一种假设知道的知识，然而，如果需要这样的知识的假设基础，就需要第三个人：在这个例子中，那就是宴会的邀请者阿伽通。
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