【《竹窗随笔》150、念佛，不是做表面功夫】

世间有无赖恶徒假藉佛教的名义组织白莲教，甚至聚集群众，企图谋反作乱。他们都假藉声称：“释迦佛的法运已衰微，弥勒佛将降临人间治世。”这并不是庐山慧远法师倡立莲社的宗旨。

慧远法师劝人厌离娑婆而求生净土，他教人将世间的金银财宝视为污染心灵的秽物，将官爵俸禄当作束缚身体的苦具，将女色看作伤害性命的利斧，将华衣、美食、良田、屋宅视为堕落三界的深坑，只愿能够脱离浊恶的人世而求生于极乐净土，这样说来，则娑婆世界还有什么值得欣喜和羡慕的呢？而那些假藉弥勒名义所组织的白莲社，专以金银、爵禄、女色、衣食、田宅来引诱愚民，使他们满足所好而来归顺自己。由此可见，白莲社与白莲教这两种社团，其性质如同冰炭，完全相反，所以莲社的真伪不可不加以明辨。

然而真正的莲社中人，自己也应该避嫌远祸。我一向主张莲社人数宜少不宜多，这是出于恳切的话。我曾写过一篇在家真实修行的文章劝诫世人，其大意是：凡真实修行的人，不必成群聚会，家有静室，居家念佛就可以了；不必供奉邪师，家有父母，孝顺念佛就可以了；不必出外听经，家有经书，依教念佛就可以了；不必只去布施寺院，对于家族中贫穷困乏的亲戚，或是乡里中生活艰难的人，能及时去救济他们，以慈悲心念佛就可以了。为什么呢？因为念佛讲求的是真修实行，不是做表面功夫。希望出家僧众能把这些道理普告在家的居士们。

【原文】
莲社

世有无赖恶辈，假仗佛名，甚而聚众，至谋为不轨。然彼所假，皆云释迦佛衰，弥勒佛当治世，非庐山远师莲社也。

远师劝人舍娑婆而求净土，其教以金银为染心之秽物，以爵禄为羁身之苦具，以女色为伐命之斧斤，以华衣美食田园屋宅为堕落三界之坑井，惟愿脱人世而胎九莲，则何歆何羡？而彼假名弥勒者，正以金银爵禄女色衣食田宅诱诸愚民，俾悦而从己。则二者冰炭相反，不可不辩也。

然莲社中人，亦自宜避嫌远祸，向所谓宜少不宜多者，切语也。予曾有在家真实修行文劝世，其大意谓凡实修者不必成群作会；家有静室，闭门念佛可也。不必供奉邪师；家有父母，孝顺念佛可也。不必外驰听讲；家有经书，依教念佛可也。不必惟施空门；家有贫难宗戚邻里知识，周急念佛可也。何以故？务实者不务外也。愿为僧者，幸以此普告诸居士。

中秋短假去哪玩——星乐度Day2

早餐后拿着在酒店预定好的野餐套餐来到了“天沐河赛艇驿站”，这里有一个绝美的天台草坪，视野真的太好了，铺上野餐垫，取出食物（田园蔬菜沙拉、印尼龙虾片、三文治、墨西哥鸡肉卷及饮料），边玩边吃。

在驿站还能体会露营飞盘，一个上午就在这青青世界里，很是自在。午餐后顺便在“滨.茶”叫了些茶饮与小食，一起看一遍冰雪奇缘，小盆友很满足～

下午我们继续在星乐度的星河和星云湖边上转悠，全程有电瓶车可以坐，还是比较轻松的。小镇内有很多的孩童设施和户外露营地，网红的星空房车及酋长木屋等就错落在此，这里很适合年轻人和家庭亲子活动。

傍晚星乐旷野上点缀天幕朵朵
周末可约几个好友，几组家庭，一起围炉夜烤
孩子在边上嬉戏，大人在相互聊天打趣

生活就是这样，微小，但每一天都很重要
珍惜每一个能一起喝茶的美好夜晚
出去走走吧

PS：下午回房间休息的时候发现保洁阿姨整理房间之余做了新的布置，太贴心啦～

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【瓦尔登湖——梭罗】几乎已实际地占有田园那一次，是我购置霍乐威尔那个地方的时候，都已经开始选好种子，找出了木料来，打算造一架手推车，来推动这事，或载之而他往了；可是在原来的主人正要给我一纸契约之前，他的妻子——每一个男人都有一个妻子的——发生了变卦，她要保持她的田产了，他就提出赔我十元钱，解除约定。现在说句老实话，我在这个世界上只有一角钱，假设我真的有一角钱的话，或者又有田园，又有十元，或有了所有的这一切，那我这点数学知识可就无法计算清楚了。不管怎样，我退回了那十元钱，退还了那田园，因为这一次我已经做过头了，应该，我是很慷慨的啰，我按照我买进的价格，按原价再卖了给他，更因为他并不见得富有，还送了他十元，但保留了我的一角钱和种子，以及备而未用的独轮车的木料。如此，我觉得我手面已很阔绰，而且这样做无损于我的贫困。