#历史那些事[超话]#1932年，一地下党在被捕前把一份机密文件藏在了家里的厕所里。戚元德奉命去取文件时，发现有特务藏在那儿。她急中生智，靠一个女仆顺利地取走了文件，甚至还把跟踪的特务当成流氓暴打了一顿。
戚元德在去取机密文件之前，组织上一再对她强调，这份文件很重要，除了万不得已时才可以毁掉外，一定要安全地把文件拿回来。
多年的地下情报经验告诉戚元德，这是一件非常艰巨的任务。她用了两天时间在被捕同志所住的地方观察，发现那房间里早就藏了两个特务，看来他们是想守株待兔，抓捕来接头的地下党。
同时这套房子的房东夫妇每天都会搓麻将搓到很晚，日上三竿也不会起床。家里都是由一个四十多岁的女仆里里外外的在操持。
戚元德思来想去，终于想到一个办法，能不能成功取走文件关键就在这个女仆身上了。
次日一大早，她乔装成女仆的样子，胳膊上挎着个篮子，早早就等候在这座楼房附近。
好不容易等到女仆出来后，当看到她也挎着个篮子，明显是要去买菜。戚元德连忙凑了过去：
“早啊大姐，你也去买菜啊？要不咱俩搭个伴儿一起去买吧？”
女仆停下脚步，转过身上下打量了戚元德几眼，疑惑地问道：“妹子，我咋瞅着你这么面生呢，你在哪家帮工呢？”
戚元德连忙编了个主家的身份和地址，告诉给了她。
“那么远啊！你咋跑到这里来买菜了？”
“唉，不瞒大姐说，我那个主人家嫌现在住的房子有些小，一心想找套大房子搬家。让我四处打听找房子，顺便捎着菜回去做饭。这不，今天我就转悠到这里来了。”
“哦，这样啊，行，咱俩一起走吧。”
“大姐，小心！”戚元德大喊一声，一把拉过女仆挡在自己身后，这时一辆大车蹭着她疾驰而去。
眼前的一幕把女仆吓了一跳，同时她也对戚元德充满了感激之情。于是两个人边说话边走到了买菜的地方。
等挑完菜，当女仆打算付钱时，戚元德连忙按住她的手，主动帮她付了菜钱。
“大姐，你看我在这边也不认识人，还得麻烦你帮我打听着房子的事。为这房子，我挨了太太好几次训了，为此丢了工作太不值。你也知道，这个世道，穷人找份工打不容易。”
女仆听完，感同身受，她突然拉住戚元德的手问道：“就是不知道你家太太喜欢什么样的房子？”
“他们不想再住平房，非要住楼房，二楼最好，起码要有三个房间，如果带卫生间那是再好不过了。”
“哎呀！太巧了，我家主人现在就有一套这样的房子出租。”
“那感情好，如果我家主人对房子满意的话，这样咱姐俩还能凑到一起说说话。”戚元德装作一副惊喜的样子。
“不过，眼下还不行，得过一阵子。那套房里原本住了人的，前几天被抓走了，说是共党。现在里面强行住进了两个便衣，要想租房的话，得等这两个瘟神走了才行。”
“要不这样吧，大姐，你看能不能先抽空让我去瞅瞅，如果合适，我就先放下定金，等什么时候方便了，我再跟主人说到时候再搬过来。”
戚元德看到女仆露出一脸为难的样子，她连忙掏出五角钱塞到女仆的手里：
“大姐，你就让我瞅几眼，几分钟就行。等我把找房这事办好了，领了赏钱，我再孝敬你，这点儿钱，你先拿着买茶喝。”
女仆看了看手里的钱，最终说道：“那好吧，明天你早点过来，趁那俩人出去吃早饭时，赶紧看几眼。”
第二天天刚亮，戚元德就站在了那栋楼房的附近。为了不引起怀疑，她还得不时地四处转转。
也不知等了多久，那两个特务终于从屋里走了出来。可左等右等，就是不见女仆出来。
就在戚元德心里七上八下时，女仆走了出来，冲她招了招手，她赶紧走过去，从后门跟着女仆上了楼。
来到屋里后，戚元德心里虽然很紧张，但表面看起来和一个看房子的人没有什么两样，她这里看看，那里瞅瞅。等走到厕所时，她转过身对女仆说道：
“大姐，我这不争气的肚子有点儿闹事，你能不能帮我拿些纸过来。”说完，又掏出5角钱塞到了女仆手里。
女仆转身出门去拿纸，戚元德则在厕所里找起文件来，等她找到文件后，但由于文件塞得太紧，抠了半天才取出来。
她刚把文件在身上藏好，女仆手里拿着纸就慌里慌张地跑了进来：“快点，有个瘟神回来了，你从后门走！”
戚元德谢过女仆后，急匆匆地下楼去了，可没想到，在下楼时正好和特务打了个照面。她在特务满脸问号的神情下，若无其事地下了楼。
还没走出多远，她就发现那个特务已经追了过来。戚元德赶紧拐向了一条去工厂的路，原本想先混进工厂里躲躲，可此时她却发现有一群女工正在一个女厕所里进进出出。
戚元德顿时有了主意，她走进厕所，对女工们说，外面有个流氓，正站在厕所外面偷看。女工们一听，出去一看，正好看到了那个特务正冲着厕所这边探头探脑地张望。女工们上去就把他围了起来，不由分说揍起了流氓。
此时的戚元德已经坐在一辆黄包车上扬长而去。她凭借自己的勇敢和智慧，顺利完成了组织交给她的任务，用自己的方式在隐蔽战线为革命做着贡献！
#创作力计划#
戚元德在去取机密文件之前，组织上一再对她强调，这份文件很重要，除了万不得已时才可以毁掉外，一定要安全地把文件拿回来。
多年的地下情报经验告诉戚元德，这是一件非常艰巨的任务。她用了两天时间在被捕同志所住的地方观察，发现那房间里早就藏了两个特务，看来他们是想守株待兔，抓捕来接头的地下党。
同时这套房子的房东夫妇每天都会搓麻将搓到很晚，日上三竿也不会起床。家里都是由一个四十多岁的女仆里里外外的在操持。
戚元德思来想去，终于想到一个办法，能不能成功取走文件关键就在这个女仆身上了。
次日一大早，她乔装成女仆的样子，胳膊上挎着个篮子，早早就等候在这座楼房附近。
好不容易等到女仆出来后，当看到她也挎着个篮子，明显是要去买菜。戚元德连忙凑了过去：
“早啊大姐，你也去买菜啊？要不咱俩搭个伴儿一起去买吧？”
女仆停下脚步，转过身上下打量了戚元德几眼，疑惑地问道：“妹子，我咋瞅着你这么面生呢，你在哪家帮工呢？”
戚元德连忙编了个主家的身份和地址，告诉给了她。
“那么远啊！你咋跑到这里来买菜了？”
“唉，不瞒大姐说，我那个主人家嫌现在住的房子有些小，一心想找套大房子搬家。让我四处打听找房子，顺便捎着菜回去做饭。这不，今天我就转悠到这里来了。”
“哦，这样啊，行，咱俩一起走吧。”
“大姐，小心！”戚元德大喊一声，一把拉过女仆挡在自己身后，这时一辆大车蹭着她疾驰而去。
眼前的一幕把女仆吓了一跳，同时她也对戚元德充满了感激之情。于是两个人边说话边走到了买菜的地方。
等挑完菜，当女仆打算付钱时，戚元德连忙按住她的手，主动帮她付了菜钱。
“大姐，你看我在这边也不认识人，还得麻烦你帮我打听着房子的事。为这房子，我挨了太太好几次训了，为此丢了工作太不值。你也知道，这个世道，穷人找份工打不容易。”
女仆听完，感同身受，她突然拉住戚元德的手问道：“就是不知道你家太太喜欢什么样的房子？”
“他们不想再住平房，非要住楼房，二楼最好，起码要有三个房间，如果带卫生间那是再好不过了。”
“哎呀！太巧了，我家主人现在就有一套这样的房子出租。”
“那感情好，如果我家主人对房子满意的话，这样咱姐俩还能凑到一起说说话。”戚元德装作一副惊喜的样子。
“不过，眼下还不行，得过一阵子。那套房里原本住了人的，前几天被抓走了，说是共党。现在里面强行住进了两个便衣，要想租房的话，得等这两个瘟神走了才行。”
“要不这样吧，大姐，你看能不能先抽空让我去瞅瞅，如果合适，我就先放下定金，等什么时候方便了，我再跟主人说到时候再搬过来。”
戚元德看到女仆露出一脸为难的样子，她连忙掏出五角钱塞到女仆的手里：
“大姐，你就让我瞅几眼，几分钟就行。等我把找房这事办好了，领了赏钱，我再孝敬你，这点儿钱，你先拿着买茶喝。”
女仆看了看手里的钱，最终说道：“那好吧，明天你早点过来，趁那俩人出去吃早饭时，赶紧看几眼。”
第二天天刚亮，戚元德就站在了那栋楼房的附近。为了不引起怀疑，她还得不时地四处转转。
也不知等了多久，那两个特务终于从屋里走了出来。可左等右等，就是不见女仆出来。
就在戚元德心里七上八下时，女仆走了出来，冲她招了招手，她赶紧走过去，从后门跟着女仆上了楼。
来到屋里后，戚元德心里虽然很紧张，但表面看起来和一个看房子的人没有什么两样，她这里看看，那里瞅瞅。等走到厕所时，她转过身对女仆说道：
“大姐，我这不争气的肚子有点儿闹事，你能不能帮我拿些纸过来。”说完，又掏出5角钱塞到了女仆手里。
女仆转身出门去拿纸，戚元德则在厕所里找起文件来，等她找到文件后，但由于文件塞得太紧，抠了半天才取出来。
她刚把文件在身上藏好，女仆手里拿着纸就慌里慌张地跑了进来：“快点，有个瘟神回来了，你从后门走！”
戚元德谢过女仆后，急匆匆地下楼去了，可没想到，在下楼时正好和特务打了个照面。她在特务满脸问号的神情下，若无其事地下了楼。
还没走出多远，她就发现那个特务已经追了过来。戚元德赶紧拐向了一条去工厂的路，原本想先混进工厂里躲躲，可此时她却发现有一群女工正在一个女厕所里进进出出。
戚元德顿时有了主意，她走进厕所，对女工们说，外面有个流氓，正站在厕所外面偷看。女工们一听，出去一看，正好看到了那个特务正冲着厕所这边探头探脑地张望。女工们上去就把他围了起来，不由分说揍起了流氓。
此时的戚元德已经坐在一辆黄包车上扬长而去。她凭借自己的勇敢和智慧，顺利完成了组织交给她的任务，用自己的方式在隐蔽战线为革命做着贡献！
#创作力计划#
如何更好地起床？为什么睡觉的时候不要头朝北？
想要知道睡觉的最佳方向是什么吗？你曾经嘲笑过那些告诉你睡觉时头不要朝北的长辈吗？这只是另一种迷信吗？萨古鲁解释了这个看似奇怪的“处方”背后的原因。（译者注：在北半球，睡觉时头不要朝北；在南半球，睡觉时头不要朝南。）
Sadhguru（萨古鲁）：在印度，人们会告诉你睡觉的时候不要头朝北，为什么？
身体是如何运作的
心脏的位置不是在身体的1/2处，而是在靠上部的3/4处，因为在地球引力的影响下把血液向上运输比向下运输更加困难。向上的血管与向下的相比更细，当它们到达头部时，几乎和头发一样，细得不能再多承受一滴血。假如再多输送一滴血，它就会破裂，于是便出现了脑出血。大多数人大脑中都会出现出血现象，这并不会严重到使人致残，但却存在着轻微的伤害。你可能会变得迟钝呆滞，人们目前就有这种趋势。35岁以后，你的智商在很多方面都会有所下降，除非你做出巨大的努力来加以维持。如果能维持得住，也是因为你的记忆力而不是因为你的智商。
假如你睡觉时头朝北，会发生什么？
假设你患有与血液相关的疾病，比如贫血，医生会给你开什么药方？铁。铁是血液的重要成分。你一定听说过有关地球磁场的说法。在很多方面，地球之所以运转是因为磁场的存在，磁场力就是这么强大。
如果你的身体水平放置，你会立即感受到脉搏跳动频率的下降。身体做出这样的变化，是因为在血液以相同速度在身体里运输的情况下，有太多的血液会进入大脑从而造成伤害。现在，如果你把头部放在朝北的位置，保持5-6小时，磁场产生的作用力会对大脑造成压迫。如果你过了一定的年纪，血管非常虚弱，你就有可能患脑溢血和麻痹性中风。或许你的身体系统足够强大，这些事情不会发生在你身上，那么你可能会在起床时感到躁动不安，这是因为此时大脑中的血液循环比睡眠中应有的血液循环更快了。并不是说，如果你这样做一天就会死。但是如果你每天这样做，会有什么样的麻烦取决于你的身体系统有多强壮。所以，睡觉时头朝向哪个方向最好？东方最好，西方也可以。南方，如果你必须这么做。北方，不行。只要你生活在北半球这就是事实——睡觉时只要头不朝北就行。在南半球，睡觉时头不要朝南。
如何更好地起床
心脏是人体重要的器官。它是人体内运输生命的中转站——如果这没有发生，那么什么也不会发生——它始于你身体的左侧。在印度文化中，人们总这样说，起床时要先翻到右侧然后起身下床。当你的身体处于放松状态时，新陈代谢活动是非常缓慢的。起床时，新陈代谢突然加快。因此，你需要先翻到右侧再起床，因为在新陈代谢水平低下的时候，如果你突然翻到左侧，会对心脏系统造成压迫。
激活你的身体和大脑
传统上来说，人们会告诉你早上起床之前，要先搓一搓双手，然后把手掌放在眼睛上。如果这样做，你就会看到上帝，但重点不是能否看到上帝。
你的手上聚集着很多神经末梢，在你搓手的时候，所有的神经末梢都受到刺激，整个系统即刻就清醒过来。假如你早上醒来时依旧感到困倦，不妨做下这个动作，很快地，由眼部连接的一系列神经以及其它的感官都会清醒过来，你的一切器官都会醒过来。在你起身之前，你的身体和大脑应该活跃起来，你不应该傻呆呆地起来，这就是重点。
#isha瑜伽#
想要知道睡觉的最佳方向是什么吗？你曾经嘲笑过那些告诉你睡觉时头不要朝北的长辈吗？这只是另一种迷信吗？萨古鲁解释了这个看似奇怪的“处方”背后的原因。（译者注：在北半球，睡觉时头不要朝北；在南半球，睡觉时头不要朝南。）
Sadhguru（萨古鲁）：在印度，人们会告诉你睡觉的时候不要头朝北，为什么？
身体是如何运作的
心脏的位置不是在身体的1/2处，而是在靠上部的3/4处，因为在地球引力的影响下把血液向上运输比向下运输更加困难。向上的血管与向下的相比更细，当它们到达头部时，几乎和头发一样，细得不能再多承受一滴血。假如再多输送一滴血，它就会破裂，于是便出现了脑出血。大多数人大脑中都会出现出血现象，这并不会严重到使人致残，但却存在着轻微的伤害。你可能会变得迟钝呆滞，人们目前就有这种趋势。35岁以后，你的智商在很多方面都会有所下降，除非你做出巨大的努力来加以维持。如果能维持得住，也是因为你的记忆力而不是因为你的智商。
假如你睡觉时头朝北，会发生什么？
假设你患有与血液相关的疾病，比如贫血，医生会给你开什么药方？铁。铁是血液的重要成分。你一定听说过有关地球磁场的说法。在很多方面，地球之所以运转是因为磁场的存在，磁场力就是这么强大。
如果你的身体水平放置，你会立即感受到脉搏跳动频率的下降。身体做出这样的变化，是因为在血液以相同速度在身体里运输的情况下，有太多的血液会进入大脑从而造成伤害。现在，如果你把头部放在朝北的位置，保持5-6小时，磁场产生的作用力会对大脑造成压迫。如果你过了一定的年纪，血管非常虚弱，你就有可能患脑溢血和麻痹性中风。或许你的身体系统足够强大，这些事情不会发生在你身上，那么你可能会在起床时感到躁动不安，这是因为此时大脑中的血液循环比睡眠中应有的血液循环更快了。并不是说，如果你这样做一天就会死。但是如果你每天这样做，会有什么样的麻烦取决于你的身体系统有多强壮。所以，睡觉时头朝向哪个方向最好？东方最好，西方也可以。南方，如果你必须这么做。北方，不行。只要你生活在北半球这就是事实——睡觉时只要头不朝北就行。在南半球，睡觉时头不要朝南。
如何更好地起床
心脏是人体重要的器官。它是人体内运输生命的中转站——如果这没有发生，那么什么也不会发生——它始于你身体的左侧。在印度文化中，人们总这样说，起床时要先翻到右侧然后起身下床。当你的身体处于放松状态时，新陈代谢活动是非常缓慢的。起床时，新陈代谢突然加快。因此，你需要先翻到右侧再起床，因为在新陈代谢水平低下的时候，如果你突然翻到左侧，会对心脏系统造成压迫。
激活你的身体和大脑
传统上来说，人们会告诉你早上起床之前，要先搓一搓双手，然后把手掌放在眼睛上。如果这样做，你就会看到上帝，但重点不是能否看到上帝。
你的手上聚集着很多神经末梢，在你搓手的时候，所有的神经末梢都受到刺激，整个系统即刻就清醒过来。假如你早上醒来时依旧感到困倦，不妨做下这个动作，很快地，由眼部连接的一系列神经以及其它的感官都会清醒过来，你的一切器官都会醒过来。在你起身之前，你的身体和大脑应该活跃起来，你不应该傻呆呆地起来，这就是重点。
#isha瑜伽#
谛闲法师于大势至菩萨圣诞开示念佛法门:
今日是大势至菩萨圣诞良辰。示大势至菩萨所修之念佛三昧法门。是谓应时应机之谈也。楞严第二十四圆通章云。尔时大势至法王子。与其同伦。五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我忆往昔恒河沙劫。有佛出世。名无量光。十二如来。相继一劫。其最后佛。名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。若逢不逢。或见非见。此以普通人喻佛念众生。众生不念佛也。一人专忆者。喻佛常念众生。一人专忘者。喻人常不念佛。故佛虽常在世间度生。故云若逢或见。众生虽生佛世。与佛同时。不肯念佛。故曰不逢非见。二人相忆。二忆念深。如是乃至从生至生。同于形影。不相乖异。此喻众生念佛也。佛念众生。众生念佛。故云二人相忆。如是佛度生。生念佛。乃至从生至生。喻如形影相随。无时或异也。次以母子喻。十方如来。怜念众生。如母忆子。此以喻合喻。合上佛念众生也。如儿子之往他乡也。其为母者。或倚门而长望。或兀坐而恒思。或废寝而忘餐。或停梭而罢织。其念子之情。可谓深且切矣。佛念众生之心。亦复如是。此喻众生不肯念佛。佛亦无可如何耳。若子逃逝。虽忆何为者。喻不孝之子一出其门。或为货殖之所绊。或为美妇之所系。无时念及母在家中。此喻众生不肯念佛。故云虽忆何为。言子若忆母。如母忆时者。此喻孝顺之子。身虽在外。无时不念母在家中。营事既毕。即便回家。承事老母。故云母子历生。不相违远。此喻众生念佛。要如母忆子一般。故云若众生心。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。言现前见佛者。或于念佛定中见。或于夜间梦中见。俱名现前见也。言当来见者。或是临命终时。阿弥陀佛亲垂接引。或是往生七宝池中。华开见佛。皆名当来见也。言必定者。众生果能忆佛念佛。功不虚弃。必定能见佛也。即此念佛法门。便是胜妙方便。但得见弥陀。何愁不开悟。故云不假方便。自得心开。言如染香人。身有香气者。此喻众生念佛。即心即佛。譬如染香之人。其身自然而有香气故此念佛三昧。亦得名曰香光庄严也。势至菩萨自云。我本因地。以念佛心。入无生忍。今于此界摄念佛人。归于净土。此明以因趣果。果后度生。故我等现前大众。若肯忆佛念佛。必蒙势至菩萨摄受往生也。其最后结句云。佛问圆通。我无选择。都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一。不比彼等诸圣。皆有选择也。
且念佛三昧。有三种不同。各有下手工夫。现前大众。不可不知。
一者念自佛法门。其下手工夫。祗有一重能所。皆以第六识相应之五别境中慧心所。为能观智。名为妙观察智相应品。以六根性为所观境。
如阿那律单选眼根。名反见法门。初于见中。入流亡所。所入既寂。明暗二相。了然不生。此得益之相也。
观音选耳根。名反闻法门。初于闻中。入流亡所。所入既寂。动静二相。了然不生。
周利槃特迦选鼻根。名反嗅法门。初于嗅中。入流亡所。所入既寂。通塞二相。了然不生。
憍梵钵提选舌根。名反尝法门。初于尝中。入流亡所。所入既寂。甜淡二相。了然不生。
毕陵伽婆蹉。选身根。名反触法门。初于触中。入流亡所。所入既寂。离合二相。了然不生。
须菩提选意根。名反知法门。初于知中。入流亡所。所入既寂。生灭二相。了然不生。此一种法门。境智俱属于自。故云念自佛也。
二者念他佛。亦是一重能所。以六根为能念。诸佛果德为所念。能念属自。所念属他故云。念他佛也。念自佛。全仗自力以了生死。以生死之因。无量无边。若烦恼一丝不断。则生死便不能出。故古德云。少留一爱未全捐。便恐临终被此牵。先须持戒清净。由戒生定。由定发慧。定能伏烦恼。直至三界见思破尽。方能超出分段生死。此念自佛之了生死不易也。念他佛全仗佛力。烦恼不必断。业障不必除。只要愿力恳切。便能横超三界。带业往生。故念他佛。了生死之易也。
第三自他俱念佛者。此一种法门。是上根利智所修。必先大开圆解。了知心佛众生。三无差别。自他本自不二。先须识得有两重能所。一者。以妙观察智相应品为能观。以六根性为所观。二者。以六根为能念。以诸佛果德为所念。从此下手念佛。先须缘想。诸佛圣境。然后都摄六根。一心蓦直念去。名为依他境立。唯心观成。俾眼所见者。无非佛相。耳所闻者。无非佛音。鼻所嗅者。无非佛香。舌所宣者。无非佛像。意所缘者。无非佛法。六根所对。无非佛境。此种法门。唯永明等诸大祖师。可以承当。
所以永明祖师。昼夜十二时。弥陀十万。更须诵华严经一部。行百八事。此等行径。非泛泛人可以做得也。故莲池大师闻之。尚有疑虑。一日亲自勘验一番。从半夜起来。遂持珠计数。直至晚间。念满十万。中间一息不能昏散。若少有昏沉。即便间断。不能满十万数。可见此种法门。非吾辈所能企及。吾等自知钝根。只好学势至念佛法门。单念他佛最极稳当所谓忆佛念佛。现前当来必定见佛。不假方便。自得心开。故永明祖师。尝以四料简开示学者。一云。有禅有净土。犹如戴角虎。现世为人师。将来作佛祖。此种禅净双修法门。如能做得。固然是好。如其不能。当念他佛。二云。无禅有净土。万修万人去。但得见弥陀。何愁不开悟。故经云。不假方便。自得心开。即此念佛。便是殊胜方便。何必再假余方便耶。三云。有禅无净土。十人九错路。阴境若现前。瞥尔随他去。此在永明大师时候。尚云十人九错。直至于今。又过千余年矣。当云十人十错。吾辈宁不寒心乎。四云。无禅无净土。铁床并铜柱。万劫与千生。没个人依怙。此指大概普通人物。一天到晚。黑地昏天。祗管埋头吃饭。逐利求名。不知修善。不肯念佛。以贪嗔痴。发身口意。造十恶业。三途苦报。只身应受。谁能相代。故曰铁床并铜柱也。今日现前大众。幸有此间诸大居士。建造居士林。提倡念佛法门。每逢初一十五宏开大会。云集大众。同声念佛。此即上体佛心。普渡慈航也。汝等现前大众。应当认真念佛。万勿当面错过。一寸时光。即一寸命光。失人身易。得人身难。此身不向今生度。更向何生度此身。此中念他佛一种法门。虽然是好。必须信愿持名。方为稳当。若无信愿。单念佛名。纵使每日弥陀十万。念到一心不乱。亦不能往生西方极乐世界。何以故。以无信愿故也。譬如有船。设在门前河中。你无心上船。故不得去。弥陀之大愿慈航。亦复如是。阿弥陀佛以四十八愿普度众生。若众生无愿往生。亦不得度。念佛众生。其必信真愿切。方能受度。无愿者。不能往生。若信真愿切。虽散心念佛。亦得往生。因往生愿切故。弥陀要解云。得生与否。全由信愿之有无。品位高下。全由持名之深浅。此千古不易之谈也。汝等不可不知。普贤行愿品云。人到临命终时。一切业障。悉皆现前。一切眷属。悉皆远离。一切诸根。悉皆败坏。唯有愿王。一切时中。引导其前。一刹那中。即得往生极乐世界。故知愿。不可不发也。且道愿如何发。我有念佛仪规。其中有十六句发愿回向之文。当依此文做去。保管一生取办。汝等念佛。不可太快。快则佛号不清。心不至诚。亦不可太缓。缓则容易昏沉。心亦不诚敬。故须念佛要不缓不急。每日定数。至多三万。至少一万。一年三百六十日。日日做到。不可一日间断。正当念佛。要句句分明。字字清彻。从口中念出。耳里收来。名为口耳相传。圣凡不隔。依此念去。最极稳当。到得临命终时。自然感应道交。阿弥陀佛。与诸圣众。不来而来。亲垂接引。念佛行人。不往而往。往生西方。既得往生。便登不退。华开见佛。即闻佛乘。顿开佛慧。然后乘大愿船。回入娑婆苦海。广度有缘。宁不快哉。现前大众各各勉旃。
今日是大势至菩萨圣诞良辰。示大势至菩萨所修之念佛三昧法门。是谓应时应机之谈也。楞严第二十四圆通章云。尔时大势至法王子。与其同伦。五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我忆往昔恒河沙劫。有佛出世。名无量光。十二如来。相继一劫。其最后佛。名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。若逢不逢。或见非见。此以普通人喻佛念众生。众生不念佛也。一人专忆者。喻佛常念众生。一人专忘者。喻人常不念佛。故佛虽常在世间度生。故云若逢或见。众生虽生佛世。与佛同时。不肯念佛。故曰不逢非见。二人相忆。二忆念深。如是乃至从生至生。同于形影。不相乖异。此喻众生念佛也。佛念众生。众生念佛。故云二人相忆。如是佛度生。生念佛。乃至从生至生。喻如形影相随。无时或异也。次以母子喻。十方如来。怜念众生。如母忆子。此以喻合喻。合上佛念众生也。如儿子之往他乡也。其为母者。或倚门而长望。或兀坐而恒思。或废寝而忘餐。或停梭而罢织。其念子之情。可谓深且切矣。佛念众生之心。亦复如是。此喻众生不肯念佛。佛亦无可如何耳。若子逃逝。虽忆何为者。喻不孝之子一出其门。或为货殖之所绊。或为美妇之所系。无时念及母在家中。此喻众生不肯念佛。故云虽忆何为。言子若忆母。如母忆时者。此喻孝顺之子。身虽在外。无时不念母在家中。营事既毕。即便回家。承事老母。故云母子历生。不相违远。此喻众生念佛。要如母忆子一般。故云若众生心。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。言现前见佛者。或于念佛定中见。或于夜间梦中见。俱名现前见也。言当来见者。或是临命终时。阿弥陀佛亲垂接引。或是往生七宝池中。华开见佛。皆名当来见也。言必定者。众生果能忆佛念佛。功不虚弃。必定能见佛也。即此念佛法门。便是胜妙方便。但得见弥陀。何愁不开悟。故云不假方便。自得心开。言如染香人。身有香气者。此喻众生念佛。即心即佛。譬如染香之人。其身自然而有香气故此念佛三昧。亦得名曰香光庄严也。势至菩萨自云。我本因地。以念佛心。入无生忍。今于此界摄念佛人。归于净土。此明以因趣果。果后度生。故我等现前大众。若肯忆佛念佛。必蒙势至菩萨摄受往生也。其最后结句云。佛问圆通。我无选择。都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一。不比彼等诸圣。皆有选择也。
且念佛三昧。有三种不同。各有下手工夫。现前大众。不可不知。
一者念自佛法门。其下手工夫。祗有一重能所。皆以第六识相应之五别境中慧心所。为能观智。名为妙观察智相应品。以六根性为所观境。
如阿那律单选眼根。名反见法门。初于见中。入流亡所。所入既寂。明暗二相。了然不生。此得益之相也。
观音选耳根。名反闻法门。初于闻中。入流亡所。所入既寂。动静二相。了然不生。
周利槃特迦选鼻根。名反嗅法门。初于嗅中。入流亡所。所入既寂。通塞二相。了然不生。
憍梵钵提选舌根。名反尝法门。初于尝中。入流亡所。所入既寂。甜淡二相。了然不生。
毕陵伽婆蹉。选身根。名反触法门。初于触中。入流亡所。所入既寂。离合二相。了然不生。
须菩提选意根。名反知法门。初于知中。入流亡所。所入既寂。生灭二相。了然不生。此一种法门。境智俱属于自。故云念自佛也。
二者念他佛。亦是一重能所。以六根为能念。诸佛果德为所念。能念属自。所念属他故云。念他佛也。念自佛。全仗自力以了生死。以生死之因。无量无边。若烦恼一丝不断。则生死便不能出。故古德云。少留一爱未全捐。便恐临终被此牵。先须持戒清净。由戒生定。由定发慧。定能伏烦恼。直至三界见思破尽。方能超出分段生死。此念自佛之了生死不易也。念他佛全仗佛力。烦恼不必断。业障不必除。只要愿力恳切。便能横超三界。带业往生。故念他佛。了生死之易也。
第三自他俱念佛者。此一种法门。是上根利智所修。必先大开圆解。了知心佛众生。三无差别。自他本自不二。先须识得有两重能所。一者。以妙观察智相应品为能观。以六根性为所观。二者。以六根为能念。以诸佛果德为所念。从此下手念佛。先须缘想。诸佛圣境。然后都摄六根。一心蓦直念去。名为依他境立。唯心观成。俾眼所见者。无非佛相。耳所闻者。无非佛音。鼻所嗅者。无非佛香。舌所宣者。无非佛像。意所缘者。无非佛法。六根所对。无非佛境。此种法门。唯永明等诸大祖师。可以承当。
所以永明祖师。昼夜十二时。弥陀十万。更须诵华严经一部。行百八事。此等行径。非泛泛人可以做得也。故莲池大师闻之。尚有疑虑。一日亲自勘验一番。从半夜起来。遂持珠计数。直至晚间。念满十万。中间一息不能昏散。若少有昏沉。即便间断。不能满十万数。可见此种法门。非吾辈所能企及。吾等自知钝根。只好学势至念佛法门。单念他佛最极稳当所谓忆佛念佛。现前当来必定见佛。不假方便。自得心开。故永明祖师。尝以四料简开示学者。一云。有禅有净土。犹如戴角虎。现世为人师。将来作佛祖。此种禅净双修法门。如能做得。固然是好。如其不能。当念他佛。二云。无禅有净土。万修万人去。但得见弥陀。何愁不开悟。故经云。不假方便。自得心开。即此念佛。便是殊胜方便。何必再假余方便耶。三云。有禅无净土。十人九错路。阴境若现前。瞥尔随他去。此在永明大师时候。尚云十人九错。直至于今。又过千余年矣。当云十人十错。吾辈宁不寒心乎。四云。无禅无净土。铁床并铜柱。万劫与千生。没个人依怙。此指大概普通人物。一天到晚。黑地昏天。祗管埋头吃饭。逐利求名。不知修善。不肯念佛。以贪嗔痴。发身口意。造十恶业。三途苦报。只身应受。谁能相代。故曰铁床并铜柱也。今日现前大众。幸有此间诸大居士。建造居士林。提倡念佛法门。每逢初一十五宏开大会。云集大众。同声念佛。此即上体佛心。普渡慈航也。汝等现前大众。应当认真念佛。万勿当面错过。一寸时光。即一寸命光。失人身易。得人身难。此身不向今生度。更向何生度此身。此中念他佛一种法门。虽然是好。必须信愿持名。方为稳当。若无信愿。单念佛名。纵使每日弥陀十万。念到一心不乱。亦不能往生西方极乐世界。何以故。以无信愿故也。譬如有船。设在门前河中。你无心上船。故不得去。弥陀之大愿慈航。亦复如是。阿弥陀佛以四十八愿普度众生。若众生无愿往生。亦不得度。念佛众生。其必信真愿切。方能受度。无愿者。不能往生。若信真愿切。虽散心念佛。亦得往生。因往生愿切故。弥陀要解云。得生与否。全由信愿之有无。品位高下。全由持名之深浅。此千古不易之谈也。汝等不可不知。普贤行愿品云。人到临命终时。一切业障。悉皆现前。一切眷属。悉皆远离。一切诸根。悉皆败坏。唯有愿王。一切时中。引导其前。一刹那中。即得往生极乐世界。故知愿。不可不发也。且道愿如何发。我有念佛仪规。其中有十六句发愿回向之文。当依此文做去。保管一生取办。汝等念佛。不可太快。快则佛号不清。心不至诚。亦不可太缓。缓则容易昏沉。心亦不诚敬。故须念佛要不缓不急。每日定数。至多三万。至少一万。一年三百六十日。日日做到。不可一日间断。正当念佛。要句句分明。字字清彻。从口中念出。耳里收来。名为口耳相传。圣凡不隔。依此念去。最极稳当。到得临命终时。自然感应道交。阿弥陀佛。与诸圣众。不来而来。亲垂接引。念佛行人。不往而往。往生西方。既得往生。便登不退。华开见佛。即闻佛乘。顿开佛慧。然后乘大愿船。回入娑婆苦海。广度有缘。宁不快哉。现前大众各各勉旃。
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