郑文公下碑05#筆法研究# #北京書法培訓#筆法研究#
碑文
魏故中书令，秘书监，使持节督兖州诸军事，安东将军，兖州刺史，南阳文公郑君之碑草。
公讳羲，字幼麟，司州荧阳开封人也。肇洪源于有周，胙母弟以命氏。桓以亲贤司徒，武以善职，并歌缁衣之作，诵乎奕世，降逮于汉，郑君当时，播节让以振高风。大夫司农，创解诂以开经义，迹刊图史、美灼二书。德音云翻，硕响长烈。扬州以十策匡时，司空豫州以勋德著称。高祖略，恢亮儒素，味道居真，州府招辟莫之能致。值有晋弗竟，君道陵夷，聪曜虔刘，避地冀方。隐括求全，静居自逸。属石氏勃兴，拨乱起正。徵给事，黄门侍郎，迁侍中尚书，赠扬州刺史。曾祖豁，以明哲佐世。后燕中山尹，太常卿，济南贞公。祖温，道协储端，燕太子瞻事。父晔（按魏书本传当为煜），仁结义徒，绩著寜边，拜建威将军，汝阴太守。绵荣千载，联光百世。自非积德累仁，庆届无穷，其熟能传辉踵美，致如此之远哉？可谓身没而名不朽者也。公禀三灵之淑气，应五百之恒期，乘和载诞，文明冠世。笃信乐道，据德依仁。孝弟端雅，慎言愍行。六籍孔精，百氏备究。八素九丘，靡不昭达。至乎人伦礼式，阴阳律历，尤所留心。然高直沉默，耻为倾侧之行；不与俗和，绝于趣向之情。常慕晏平仲、东里子产之为人，自以为博物不如也。蕴斯文于衡泌，延德声乎州闾。和平中，举秀才，答策高弟，擢补中书博士，弥以方正自居，虽才望称官，而乃历载不迁，任清务简，遂乘闲述作，注诸经论。撰《话林》数卷，莫不玄契圣理，超异恒懦。又作《孔颜诔》、《灵岩颂》及诸赋咏诏策，辞清雅博，皆行於世也。以才望见陟，迁中书侍郎，又假员外散骑常侍。阳武子南使宋国，宋主客郎孔道均就邸设会，酒行乐作，均谓公曰：“乐其何如？”公曰：“哀楚有馀，而雅正不足，其细已甚矣，而能久于！”均嘿然而罢。移年而萧氏灭宋。虽延陵之观昔诗，郑公之听宋乐，其若神明矣。朝廷以公使协皇华，原斯光，迁给事中，中书令，总司文史，敷奏惟允，国之律令，是所议定。公长子懿、邕容和令，器望兼资。早综铨衡，能声徽著。敦诗悦礼，尤精易理。季子道昭，博学明，才冠秘颖。研图注篆，超侍紫幄。公行于前，吏部秘书随其后，凡厥庶寮，莫不钦其人也。于时有识比之三陈。后年不盈纪，懿给事黄门侍郎，太常卿，使持节督齐州诸军事，平东将军，齐州刺史。道昭，秘书丞，中书侍郎，司徒谘议通直散骑常侍国子祭酒，秘书监，司州大中正，使持节督光州诸军事平东将军，光州刺史。父官子宠，才德相承，海内敬其荣也。先时假公太常卿，荧阳侯，诣长安拜燕宣王庙。还，解太常，其给事中，中书令，侯如故。纵容凤闱，动斯可则。冠婚丧祭之礼，书疏报问之式之制矣，民行矣，虽位未槐鼎而仁重有馀太和初除使持节安东将军督兖州诸军事兖州刺史南阳公德政宽明化先仁惠 严之治穆如清风桑有敬让之高朝市无鞭戮之刑即道之美，不专於鲁矣。太和中，徵秘书监。春秋六十有七，寝疾于位。凡百君子，莫不悲国秀之永沉，哀道宗之长没。皇上振悼，痛百常往，遣使，策赠有加，谥曰文，祭以太牢，以太和十七年四月廿四日，归葬乎荧阳石门东南十三里，三皇山之阳。於是故吏主薄东郡程天赐等六十人，仰道坟之缅，悲鸿休之未刊，乃相与钦述景行，铭之玄石，以扬非世之美。而作颂曰
爰鉴往纪，稽览前徽，有贤有圣，靡弗应时。繇实契姒，旦亦协姬，於穆郑公，诞应期。伊昔桓武，并美司徒；恭维我君，世监秘书。三坟克阐，五典允敷，文为辞首，学实宗儒。德秀时哲，望高世族。灼灼独明，亭亭孤 。式胄三雍，邹风再烛。作岳河兖，泽移草木。庆灵长发,继叶传光。君既挺发，胤亦含章。文义袭轨，朱绂相望。刊石铭德，与日永扬。
永平四年，岁在辛卯，刊上碑在直南。天柱山之阳，此下碑也。以石好故於此刊之。
碑文
魏故中书令，秘书监，使持节督兖州诸军事，安东将军，兖州刺史，南阳文公郑君之碑草。
公讳羲，字幼麟，司州荧阳开封人也。肇洪源于有周，胙母弟以命氏。桓以亲贤司徒，武以善职，并歌缁衣之作，诵乎奕世，降逮于汉，郑君当时，播节让以振高风。大夫司农，创解诂以开经义，迹刊图史、美灼二书。德音云翻，硕响长烈。扬州以十策匡时，司空豫州以勋德著称。高祖略，恢亮儒素，味道居真，州府招辟莫之能致。值有晋弗竟，君道陵夷，聪曜虔刘，避地冀方。隐括求全，静居自逸。属石氏勃兴，拨乱起正。徵给事，黄门侍郎，迁侍中尚书，赠扬州刺史。曾祖豁，以明哲佐世。后燕中山尹，太常卿，济南贞公。祖温，道协储端，燕太子瞻事。父晔（按魏书本传当为煜），仁结义徒，绩著寜边，拜建威将军，汝阴太守。绵荣千载，联光百世。自非积德累仁，庆届无穷，其熟能传辉踵美，致如此之远哉？可谓身没而名不朽者也。公禀三灵之淑气，应五百之恒期，乘和载诞，文明冠世。笃信乐道，据德依仁。孝弟端雅，慎言愍行。六籍孔精，百氏备究。八素九丘，靡不昭达。至乎人伦礼式，阴阳律历，尤所留心。然高直沉默，耻为倾侧之行；不与俗和，绝于趣向之情。常慕晏平仲、东里子产之为人，自以为博物不如也。蕴斯文于衡泌，延德声乎州闾。和平中，举秀才，答策高弟，擢补中书博士，弥以方正自居，虽才望称官，而乃历载不迁，任清务简，遂乘闲述作，注诸经论。撰《话林》数卷，莫不玄契圣理，超异恒懦。又作《孔颜诔》、《灵岩颂》及诸赋咏诏策，辞清雅博，皆行於世也。以才望见陟，迁中书侍郎，又假员外散骑常侍。阳武子南使宋国，宋主客郎孔道均就邸设会，酒行乐作，均谓公曰：“乐其何如？”公曰：“哀楚有馀，而雅正不足，其细已甚矣，而能久于！”均嘿然而罢。移年而萧氏灭宋。虽延陵之观昔诗，郑公之听宋乐，其若神明矣。朝廷以公使协皇华，原斯光，迁给事中，中书令，总司文史，敷奏惟允，国之律令，是所议定。公长子懿、邕容和令，器望兼资。早综铨衡，能声徽著。敦诗悦礼，尤精易理。季子道昭，博学明，才冠秘颖。研图注篆，超侍紫幄。公行于前，吏部秘书随其后，凡厥庶寮，莫不钦其人也。于时有识比之三陈。后年不盈纪，懿给事黄门侍郎，太常卿，使持节督齐州诸军事，平东将军，齐州刺史。道昭，秘书丞，中书侍郎，司徒谘议通直散骑常侍国子祭酒，秘书监，司州大中正，使持节督光州诸军事平东将军，光州刺史。父官子宠，才德相承，海内敬其荣也。先时假公太常卿，荧阳侯，诣长安拜燕宣王庙。还，解太常，其给事中，中书令，侯如故。纵容凤闱，动斯可则。冠婚丧祭之礼，书疏报问之式之制矣，民行矣，虽位未槐鼎而仁重有馀太和初除使持节安东将军督兖州诸军事兖州刺史南阳公德政宽明化先仁惠 严之治穆如清风桑有敬让之高朝市无鞭戮之刑即道之美，不专於鲁矣。太和中，徵秘书监。春秋六十有七，寝疾于位。凡百君子，莫不悲国秀之永沉，哀道宗之长没。皇上振悼，痛百常往，遣使，策赠有加，谥曰文，祭以太牢，以太和十七年四月廿四日，归葬乎荧阳石门东南十三里，三皇山之阳。於是故吏主薄东郡程天赐等六十人，仰道坟之缅，悲鸿休之未刊，乃相与钦述景行，铭之玄石，以扬非世之美。而作颂曰
爰鉴往纪，稽览前徽，有贤有圣，靡弗应时。繇实契姒，旦亦协姬，於穆郑公，诞应期。伊昔桓武，并美司徒；恭维我君，世监秘书。三坟克阐，五典允敷，文为辞首，学实宗儒。德秀时哲，望高世族。灼灼独明，亭亭孤 。式胄三雍，邹风再烛。作岳河兖，泽移草木。庆灵长发,继叶传光。君既挺发，胤亦含章。文义袭轨，朱绂相望。刊石铭德，与日永扬。
永平四年，岁在辛卯，刊上碑在直南。天柱山之阳，此下碑也。以石好故於此刊之。
《苏孝慈墓志》02#筆法研究# #北京書法培訓#
碑文
大隋使持节大将军工兵二部尚书司农太府卿太子左右卫率右庶子洪吉江虔饶袁抚七州诸军事洪州总管安平安公故蘇使君之墓志铭
公讳慈，字孝慈，其先扶风人也。九曲灵长，河流出积石之下；十城侧厚，玉英产崐仑之上，故地称陆海之奥，山谓近天之高。秀异降生，岐嶷继体。祖树仁，黑城镇主。父武，西魏骠骑大将军、开府仪同三司、兖云二州刺史、平遥郡开国公，赠绥银延三州刺史。时魏氏秦赵将分，东西竞峙。公王父、显考，立事建功，庇大造於生民，奖元勋於王室。福延後嗣，以至於公。公承亲之道，孜孜先色；奉主之义，謇謇忘私。宽仁笃行之风，彰於弱掺；成务理物之志，表於壮年。後魏初，起家右侍中士。三年，加旷野将军。周明革运，授中侍上士。天和二年，授右侍上士。四年，授都督，充使聘齐。五年，治大都督，领前侍兵。六年，授正大都督，仍领前侍兵。公久劳禁卫，频掌亲兵。慕典军之慎密，似秺侯之纯孝。其年，重出聘齐，受天子之命，问诸侯之俗。延誉而出周境，陈诗而察齐风。还授宣纳上士。王言近纳，帝命攸宣。咫尺当扆之尊，涣汗如纶之重。七年，授左勋卫都上士。建德元年，授夏官府都上士、治中义都上士。九府分职，六官联事。公遍历兼治，庶积咸举。四年，授持节车骑大将军、仪同三司、大都督，领骨附禁兵。台司之仪，功高东汉；车骑之将，名驰朔漠。其年，改领左侍伯禁兵。五年，周武帝治兵关陇，问罪漳邺。发西山制胜之众，挫东赢乞活之军。一鼓而穷巢穴，三驱而解罗纲。公潜禀神筭，内沃皇心。惎帷幄之谋，董权劲之卒。欲渡河北，汉光与邓禹计同；将涉江南，晋武共张华意合。及伪徒平殄，齐相阿那肱巳下朝士数百人，公受诏慰纳，并率所领影援高隆之兵，还授开府仪同大将军，封瀛州文安县开国公，邑一千五百户。开幕府而署贤，垂徽章而发号。峻 田井之赋，展车服之容。宣政元年，授前侍伯中大夫。其年授右侍伯中大夫。其年周宣帝授右少司卫中大夫。大象元年，授司卫上大夫。二年周靖，授工部中大夫。开皇元年，诏授太府卿，其年改封泽州安平郡开国公，寻转司农卿。逢舜日之光华，睹汉官之克复。国渊天府，粟衍泉流。自非物望时材，何以当斯重寄。二年，诏授兵部尚书，其年兼授太子右卫率。四年，诏知漕渠?副监事，七年，兼右庶子，寻改授太子左卫率。喉唇治本，元凯抠端；领袖宫僚，股肱储卫。八年，判工部尚书，其年又判民部、刑部尚书。十二年，授工部尚书，其年授大将军，卫率封如故。十八年，以君王官积，岁承明倦。谒出内之宜，刺举佥允，授浙州诸军事、浙州刺史，大将军封如故。政平讼理，威申泽被。仁寿元年，迁授使持节总管吉江虔饶袁抚七州诸军事、洪州刺史。行清明之化，播信顺之规。吏畏之如神明，民归之若江海。时桂部侵扰，友川拥据。诏授公交州道行军总管。方弘九伐，遽絷千里。遘疾薨于州治，春秋六十有四。粤以三年岁次癸亥三月癸卯朔七日己酉归葬于同州莲芳县崇德乡乐邑里之山，谥曰安公，礼也。公树德为基，立言成训。扬清以激浊，行古而 居今。韬难测之资，蕴莫窥之量，存善无际，殁爱不忘，可谓具美君子矣。先远协吉厚夜戒期。祖奠迎晨，徂芳送节。茫茫原野，前後相悲；冉冉春冬，荣枯递及。世子会昌等，终身茹酷，毕世衔哀。感静树於寒泉，托沈铭於幽石。文曰：
岳峻基厚，流清源洁。动静无滞，方圆有折。举直平心，连从掉舌。独悲魏禅，终存汉节。骏发克昌，申甫贞祥。作镇忧国，隼集鹰扬。迁都尊主，?辅龙驤。诞厥令胤，传兹义方。一毛五色，一日千里。堤封绝际，波澜莫涘。天经至极，人伦终始。优学登朝，飞英擅美。钩陈奕奕，陆卫森森。戎章重绾，侯服再廞。端储率校，掌庚司金。五曹遍历，二部频临。洛泝江风，驰雨布去。叹其早来，歌其暮除。恶伐林，求贤开路。二岭行涉，五溪将渡。阅世俄尽，观生易终。泛舟川逝，推毂途穷。松阡暗日，柳驾摇风。郇戈楚鼎，盛迹元功。
碑文
大隋使持节大将军工兵二部尚书司农太府卿太子左右卫率右庶子洪吉江虔饶袁抚七州诸军事洪州总管安平安公故蘇使君之墓志铭
公讳慈，字孝慈，其先扶风人也。九曲灵长，河流出积石之下；十城侧厚，玉英产崐仑之上，故地称陆海之奥，山谓近天之高。秀异降生，岐嶷继体。祖树仁，黑城镇主。父武，西魏骠骑大将军、开府仪同三司、兖云二州刺史、平遥郡开国公，赠绥银延三州刺史。时魏氏秦赵将分，东西竞峙。公王父、显考，立事建功，庇大造於生民，奖元勋於王室。福延後嗣，以至於公。公承亲之道，孜孜先色；奉主之义，謇謇忘私。宽仁笃行之风，彰於弱掺；成务理物之志，表於壮年。後魏初，起家右侍中士。三年，加旷野将军。周明革运，授中侍上士。天和二年，授右侍上士。四年，授都督，充使聘齐。五年，治大都督，领前侍兵。六年，授正大都督，仍领前侍兵。公久劳禁卫，频掌亲兵。慕典军之慎密，似秺侯之纯孝。其年，重出聘齐，受天子之命，问诸侯之俗。延誉而出周境，陈诗而察齐风。还授宣纳上士。王言近纳，帝命攸宣。咫尺当扆之尊，涣汗如纶之重。七年，授左勋卫都上士。建德元年，授夏官府都上士、治中义都上士。九府分职，六官联事。公遍历兼治，庶积咸举。四年，授持节车骑大将军、仪同三司、大都督，领骨附禁兵。台司之仪，功高东汉；车骑之将，名驰朔漠。其年，改领左侍伯禁兵。五年，周武帝治兵关陇，问罪漳邺。发西山制胜之众，挫东赢乞活之军。一鼓而穷巢穴，三驱而解罗纲。公潜禀神筭，内沃皇心。惎帷幄之谋，董权劲之卒。欲渡河北，汉光与邓禹计同；将涉江南，晋武共张华意合。及伪徒平殄，齐相阿那肱巳下朝士数百人，公受诏慰纳，并率所领影援高隆之兵，还授开府仪同大将军，封瀛州文安县开国公，邑一千五百户。开幕府而署贤，垂徽章而发号。峻 田井之赋，展车服之容。宣政元年，授前侍伯中大夫。其年授右侍伯中大夫。其年周宣帝授右少司卫中大夫。大象元年，授司卫上大夫。二年周靖，授工部中大夫。开皇元年，诏授太府卿，其年改封泽州安平郡开国公，寻转司农卿。逢舜日之光华，睹汉官之克复。国渊天府，粟衍泉流。自非物望时材，何以当斯重寄。二年，诏授兵部尚书，其年兼授太子右卫率。四年，诏知漕渠?副监事，七年，兼右庶子，寻改授太子左卫率。喉唇治本，元凯抠端；领袖宫僚，股肱储卫。八年，判工部尚书，其年又判民部、刑部尚书。十二年，授工部尚书，其年授大将军，卫率封如故。十八年，以君王官积，岁承明倦。谒出内之宜，刺举佥允，授浙州诸军事、浙州刺史，大将军封如故。政平讼理，威申泽被。仁寿元年，迁授使持节总管吉江虔饶袁抚七州诸军事、洪州刺史。行清明之化，播信顺之规。吏畏之如神明，民归之若江海。时桂部侵扰，友川拥据。诏授公交州道行军总管。方弘九伐，遽絷千里。遘疾薨于州治，春秋六十有四。粤以三年岁次癸亥三月癸卯朔七日己酉归葬于同州莲芳县崇德乡乐邑里之山，谥曰安公，礼也。公树德为基，立言成训。扬清以激浊，行古而 居今。韬难测之资，蕴莫窥之量，存善无际，殁爱不忘，可谓具美君子矣。先远协吉厚夜戒期。祖奠迎晨，徂芳送节。茫茫原野，前後相悲；冉冉春冬，荣枯递及。世子会昌等，终身茹酷，毕世衔哀。感静树於寒泉，托沈铭於幽石。文曰：
岳峻基厚，流清源洁。动静无滞，方圆有折。举直平心，连从掉舌。独悲魏禅，终存汉节。骏发克昌，申甫贞祥。作镇忧国，隼集鹰扬。迁都尊主，?辅龙驤。诞厥令胤，传兹义方。一毛五色，一日千里。堤封绝际，波澜莫涘。天经至极，人伦终始。优学登朝，飞英擅美。钩陈奕奕，陆卫森森。戎章重绾，侯服再廞。端储率校，掌庚司金。五曹遍历，二部频临。洛泝江风，驰雨布去。叹其早来，歌其暮除。恶伐林，求贤开路。二岭行涉，五溪将渡。阅世俄尽，观生易终。泛舟川逝，推毂途穷。松阡暗日，柳驾摇风。郇戈楚鼎，盛迹元功。
“变幻 ，风云几卷，乱世起惊澜。”人生在世，变幻无常，朝朝暮暮，起起落落，我们平凡的人，过着平凡的生活，但却可以领略到不平凡的世界。一花一叶，一饮一啄，其中皆蕴含着生活的真味，需要人细细品尝，虽于滚滚红尘中，亦怀有一颗知足洒脱的心。
一卷琅琊榜，激起千层浪，不平凡的世界映入了我们观众的眼帘，也走进了我们的心坎里。“艺术来源生活，且高于生活”。情怀，人人都有，但有的人却已经把它尘封在内心深处了，而《琅琊榜》重新拾起了我们的那份‘情怀’。论语有云：‘君子之德风，小人之德草，草上之风必偃’。《琅琊榜》的‘良心回归’恰恰为再次开启国人情怀刮了一阵‘先头风’。
其第一部结尾处曾有这样一句话：“不，不是起风了，而是在这宫墙之内……风从来就没停过……”《琅琊榜》虽然结束了（包括《风起长林》），但‘琅琊之风’却依旧未曾停息过。何为‘琅琊之风’？老阁主蔺晨给出了答案：“代代不断的除了情义，还有野心权利，阴风诡雨。”世间之风，从未停息，也就意味着：人世间的情义与斗争未曾停息过。有善则有恶，人心如此，天道如此，我们就是在善与恶的考量中不断前行着……
《琅琊榜》作为国产良心剧的佼佼者，他带给人们的不只是那‘搅弄风云’的遮天手段与彪炳千古的忠义精神，更给了观众一次审美体验。全剧无处不体现出一种“以素为美，以正驭邪”的浑然风格。‘以素为美’是其外在形象的展示，‘以正驭邪’则是‘琅琊之风’的精神折射。
冷眼旁观，一尘又一尘
剧名琅琊榜，阁曰琅琊阁。此中便有真意，不知诸君知否？琅琊阁在何处？——既在红尘之中，又在红尘之外。它以一个旁观者的身份观览天下事，测度世间情。旁观者清，当局者迷。迷者虽然执着，清者又何尝看得通透。微妙的立场给了观众一种微妙的感知，仿佛观众便如这琅琊阁一般，冷眼旁观世间风云变幻。电视剧给观众的就是这种感觉。反过来思考一下：这又是一种什么样的感觉？——历史感觉。
这是一部架空剧，架空的是时代名号，架不空的是人心精神。历史不是用来记住史实事件的，而是用来借鉴经验教训的，历史的价值不在过去，而是‘价在将来’。《琅琊榜》的价值也同样在这，用读史的方式去解读《琅琊榜》，才是正确的打开方式。
蝉心蝶骨，一代复一代
两部《琅琊榜》，是‘一以贯之’的‘蝉心精神’，正如黎崇老先生赠给梅长苏的那枚玉蝉的寓意：“实澹泊而寡欲兮，独怡乐而长吟。声皦皦而弥厉兮，似贞士之介心。”亦如萧平旌月夜醉酒舞剑时的长吟：“皎皎贞素，侔夷节兮。帝臣是戴，尚其洁兮。”此二言同出一文，是为曹子建之《蝉赋》，此二言同达一心，是为千万梅长苏、萧庭生之‘忠义贞正’。
若是细心留意，便会发现，这种情怀在片头中已是显露无遗。第一部的片头处刻画出一‘蝶’，寓意着梅长苏‘破茧重生’（林殊——梅长苏）的‘正名’（为赤焰翻案）历程，最后‘蝶飞于天’代表着‘忠义精神’的发扬光大。（梅长苏——林殊，捐躯梅岭）；第二部片头处刻画出一‘蝉’，寓意着长林府‘坚贞守节’（历三朝故事，辅两代明君）的‘护名’（守护大梁）历程，最后‘蝉化为珀’代表着‘忠义精神’的千秋永固（皇帝诏曰：长林之名永存）
“七万英魂，天地为墓”，梅长苏懂得自己忠于什么；“衣冠葬王陵，遗骨归梅岭”，萧庭生懂得自己为了什么。非不能也，实不愿也。“梅岭，梅岭”，这两声呼唤，呼唤的是此生无怨，呼唤的是此情长存，梅岭已不再是边境战场那么简单，而已成为‘忠义’的化身。
赤焰长林，一程更一程
《咏蝉》
西陆蝉声唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表余心？
两部《琅琊榜》演绎了两种归宿，两种真实自我，营造出‘家国天下’的大格局。结局一入世一出世，但实际上却都演绎着真正的自己，林殊只能是林殊，最后终将还是林殊，而不是梅长苏，故他捐躯于战场；萧平旌只能是萧平旌，最终还是萧平旌，而不是萧平章，故他归隐于江湖。殊途同归，他们做的其实都是真实的自我，对得住自己的心。
人事的变迁，周而复始却又不尽相同。
梅长苏说：“:无论以后如何权高位重，千万不可迷失本心。”
萧庭生说：“一个人本性若善，纵然是炼狱归来，其赤子之心亦可永生不死”
梅长苏无论在野在朝，心无时不在国家；
萧庭生无论为父为臣，心无时不为百姓。
一言‘臣附议’，便是公道自在人心；一言‘愿追随长林王’，便是忠义千秋长存。一言可以兴邦，匹夫与有责焉！
红尘之中的痴情儿女，就是由于有那一份执着甚至于执拗，才变得可爱、可敬、可怜，形形色色、平平淡淡才是真，才是人生，而生活无论情怀大小，都值得我们去体会。
“论豪气何曾怨悲凉，清平世间享，愿天下从此烽烟忘。”愿以此情怀，怀天下众生‘从此风烟忘’；愿以此希望，望世间人人‘清平世间享’！
一卷琅琊榜，激起千层浪，不平凡的世界映入了我们观众的眼帘，也走进了我们的心坎里。“艺术来源生活，且高于生活”。情怀，人人都有，但有的人却已经把它尘封在内心深处了，而《琅琊榜》重新拾起了我们的那份‘情怀’。论语有云：‘君子之德风，小人之德草，草上之风必偃’。《琅琊榜》的‘良心回归’恰恰为再次开启国人情怀刮了一阵‘先头风’。
其第一部结尾处曾有这样一句话：“不，不是起风了，而是在这宫墙之内……风从来就没停过……”《琅琊榜》虽然结束了（包括《风起长林》），但‘琅琊之风’却依旧未曾停息过。何为‘琅琊之风’？老阁主蔺晨给出了答案：“代代不断的除了情义，还有野心权利，阴风诡雨。”世间之风，从未停息，也就意味着：人世间的情义与斗争未曾停息过。有善则有恶，人心如此，天道如此，我们就是在善与恶的考量中不断前行着……
《琅琊榜》作为国产良心剧的佼佼者，他带给人们的不只是那‘搅弄风云’的遮天手段与彪炳千古的忠义精神，更给了观众一次审美体验。全剧无处不体现出一种“以素为美，以正驭邪”的浑然风格。‘以素为美’是其外在形象的展示，‘以正驭邪’则是‘琅琊之风’的精神折射。
冷眼旁观，一尘又一尘
剧名琅琊榜，阁曰琅琊阁。此中便有真意，不知诸君知否？琅琊阁在何处？——既在红尘之中，又在红尘之外。它以一个旁观者的身份观览天下事，测度世间情。旁观者清，当局者迷。迷者虽然执着，清者又何尝看得通透。微妙的立场给了观众一种微妙的感知，仿佛观众便如这琅琊阁一般，冷眼旁观世间风云变幻。电视剧给观众的就是这种感觉。反过来思考一下：这又是一种什么样的感觉？——历史感觉。
这是一部架空剧，架空的是时代名号，架不空的是人心精神。历史不是用来记住史实事件的，而是用来借鉴经验教训的，历史的价值不在过去，而是‘价在将来’。《琅琊榜》的价值也同样在这，用读史的方式去解读《琅琊榜》，才是正确的打开方式。
蝉心蝶骨，一代复一代
两部《琅琊榜》，是‘一以贯之’的‘蝉心精神’，正如黎崇老先生赠给梅长苏的那枚玉蝉的寓意：“实澹泊而寡欲兮，独怡乐而长吟。声皦皦而弥厉兮，似贞士之介心。”亦如萧平旌月夜醉酒舞剑时的长吟：“皎皎贞素，侔夷节兮。帝臣是戴，尚其洁兮。”此二言同出一文，是为曹子建之《蝉赋》，此二言同达一心，是为千万梅长苏、萧庭生之‘忠义贞正’。
若是细心留意，便会发现，这种情怀在片头中已是显露无遗。第一部的片头处刻画出一‘蝶’，寓意着梅长苏‘破茧重生’（林殊——梅长苏）的‘正名’（为赤焰翻案）历程，最后‘蝶飞于天’代表着‘忠义精神’的发扬光大。（梅长苏——林殊，捐躯梅岭）；第二部片头处刻画出一‘蝉’，寓意着长林府‘坚贞守节’（历三朝故事，辅两代明君）的‘护名’（守护大梁）历程，最后‘蝉化为珀’代表着‘忠义精神’的千秋永固（皇帝诏曰：长林之名永存）
“七万英魂，天地为墓”，梅长苏懂得自己忠于什么；“衣冠葬王陵，遗骨归梅岭”，萧庭生懂得自己为了什么。非不能也，实不愿也。“梅岭，梅岭”，这两声呼唤，呼唤的是此生无怨，呼唤的是此情长存，梅岭已不再是边境战场那么简单，而已成为‘忠义’的化身。
赤焰长林，一程更一程
《咏蝉》
西陆蝉声唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表余心？
两部《琅琊榜》演绎了两种归宿，两种真实自我，营造出‘家国天下’的大格局。结局一入世一出世，但实际上却都演绎着真正的自己，林殊只能是林殊，最后终将还是林殊，而不是梅长苏，故他捐躯于战场；萧平旌只能是萧平旌，最终还是萧平旌，而不是萧平章，故他归隐于江湖。殊途同归，他们做的其实都是真实的自我，对得住自己的心。
人事的变迁，周而复始却又不尽相同。
梅长苏说：“:无论以后如何权高位重，千万不可迷失本心。”
萧庭生说：“一个人本性若善，纵然是炼狱归来，其赤子之心亦可永生不死”
梅长苏无论在野在朝，心无时不在国家；
萧庭生无论为父为臣，心无时不为百姓。
一言‘臣附议’，便是公道自在人心；一言‘愿追随长林王’，便是忠义千秋长存。一言可以兴邦，匹夫与有责焉！
红尘之中的痴情儿女，就是由于有那一份执着甚至于执拗，才变得可爱、可敬、可怜，形形色色、平平淡淡才是真，才是人生，而生活无论情怀大小，都值得我们去体会。
“论豪气何曾怨悲凉，清平世间享，愿天下从此烽烟忘。”愿以此情怀，怀天下众生‘从此风烟忘’；愿以此希望，望世间人人‘清平世间享’！
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