感谢+感动+祝福
为爱而行—腊月二十七（今日），十多年不离左右的左膀右臂钟洁老师生日，她毅然选择了用专业陪伴一个善良之家（但爱被“冻”与阻隔）庆祝生日！傍晚七点多离开工作室，钟洁老师与罗老师这份助人者精神也传播在宇宙间了，善行必有回响，我心祈祷[合十][合十][合十]！
为爱出发—而这一家四口在雨雪霏霏的共同行动中，宇宙也定为之祝福，幸福也必以另一种方式降临身边！爱出者爱返，这是写给这家哥哥的，他原本的出发只为关爱妹妹和母亲，却收获不一样的“礼物”，让父母真正意识到自己已然成为了爷们，表达…爱流动…生欢喜[烟花]！
人只能给出自己拥有的东西—这是女主人的镜照，善良.隐忍.无私的她，一心希望儿女快乐，任劳任怨，然而，快乐却背道而驰！原来，自己缺少的快乐，是给不出儿女！悟出真谛，为这位女主人点赞[强][强][强]！
被错误解读的“固执”男主人—这是记录这个家庭的掌陀。当我们放下任何评判，清空之前的信息，原来，这位传说中“固执”男是如此灵动，如此可爱，如此有能量，如此豁达[强]！
家中的贵人—这是写给小精灵妹妹的。她是这个家庭的线索“病人”，但她不是这个家庭真正有问题的人，可以说，她用自己的特殊能量，指引着家人向着更美好出发[玫瑰]！
虽说一次的家庭工作不能解决所有问题，但他们已经携手出发了，只要持之以恒，必定能达到想要的目的地，深深地祝福着[合十]！
还让我感动的是这家孩子的姑姑（j），虽未曾谋面，却已感受到一份无条件的爱与支持以及强大的能量[爱心]！ https://t.cn/RL8pcv4
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#罗云熙[超话]##罗云熙长月烬明# lyx#罗云熙澹台烬#
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他的人生他负责！我的人生我做主！[百事可乐][百事可乐][百事可乐]
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永明延寿禅师《宗镜录》卷三十四（1）
问。平等空门。一心大旨。既美恶无际。凡圣俱圆。何乃受润有差。苦乐不等。
答。万事由人自召。唯心一理无亏。美恶但自念生。果报焉从他得。如传奥法师云。但以内有恶业。则外感邪魔。若内起善心。则外值诸佛。斯则善恶在己。而由人乎哉。是以西施爱江。嫫母嫌镜。实为痴也。且君子尚求诸已。而不怨天尤人。况菩萨欤。若能深信斯谈。则可以虚心绝想。顿入法空矣。
故起信论云。或有众生无善根力。则为诸魔外道鬼神之所惑乱。若于坐中现形恐怖。或现端正男女等相。当念唯心境界。则灭。终不为恼。
是知圣者。正也。心正即圣。故云心正可以辟邪。如日月。正当天。草木无邪影。
故知此心是凡圣之宅。根境之原。只为凡夫执作赖耶之识。成生死苦恼之因。圣者达为如来藏心。受涅槃常乐之果。若云阿赖耶识。则有名无体。以情执有。不究竟故。当证圣时。其名即舍。若云如来藏心。则有名有体。以本有非执故。至未来际不断故。如以金作镮。镮相虚。金体露现。如来藏作赖耶。赖耶相虚。藏性现。
今众生以随情执重故。多认赖耶。不信有如来藏。以不信故。自既轻慢。又毁灭他人。谤法之愆。无过此失。念念昧如来法界之性。步步造众生业果之因。恶业日新。苦缘无尽。于安隐处。生衰恼心。向解脱中。成系缚果。受焰口针喉之体。经劫而饥火焚烧。作披毛戴角之身。触目而网罗萦绊。或堕无间狱。抱剧苦而常处火轮。或生修罗宫。起。斗诤而恒雨刀剑。或暂居人界。刹那而八苦交煎。或偶处天宫。倏忽而五衰陷坠。长沈三障。不出四魔。皆为不知如来藏心。失唯识妙性。背真慈父佣赁外方。舍大智王。依投他国。是以诸佛惊入火宅。祖师特地西来。指真归而不归。示正见而弗见。都为藏识熏处。无始坚牢。执情厚而如万叠冰崖。疑根深而似千重闇室。
今者广搜玄奥。不厌文繁。和会千圣之微言。洞达百家之秘说。无一法不顺。能成孝义之门。无一念不和。尽为无诤之道。则六入空聚。毕竟无人。五阴舍中。豁然虚寂。是以内无所作。外无所依。外无所依。万有不能绊。内无所作。千虑不能驰。遂得静佛边疆。绝一尘而作乱。匡法国土。无一境而不降。可谓会天性于此时。更无异种。定父子于今日。唯我家风。如鸯崛魔罗经云。常受人天一切快乐。族姓殊胜。悉皆具足。斯由闻知。一切众生悉有如来常住藏故。乃至若彼众生。去来现在。于五趣中。支节不具。轮转生死。受一切苦。斯由轻慢如来藏故。
问。平等空门。一心大旨。既美恶无际。凡圣俱圆。何乃受润有差。苦乐不等。
答。万事由人自召。唯心一理无亏。美恶但自念生。果报焉从他得。如传奥法师云。但以内有恶业。则外感邪魔。若内起善心。则外值诸佛。斯则善恶在己。而由人乎哉。是以西施爱江。嫫母嫌镜。实为痴也。且君子尚求诸已。而不怨天尤人。况菩萨欤。若能深信斯谈。则可以虚心绝想。顿入法空矣。
故起信论云。或有众生无善根力。则为诸魔外道鬼神之所惑乱。若于坐中现形恐怖。或现端正男女等相。当念唯心境界。则灭。终不为恼。
是知圣者。正也。心正即圣。故云心正可以辟邪。如日月。正当天。草木无邪影。
故知此心是凡圣之宅。根境之原。只为凡夫执作赖耶之识。成生死苦恼之因。圣者达为如来藏心。受涅槃常乐之果。若云阿赖耶识。则有名无体。以情执有。不究竟故。当证圣时。其名即舍。若云如来藏心。则有名有体。以本有非执故。至未来际不断故。如以金作镮。镮相虚。金体露现。如来藏作赖耶。赖耶相虚。藏性现。
今众生以随情执重故。多认赖耶。不信有如来藏。以不信故。自既轻慢。又毁灭他人。谤法之愆。无过此失。念念昧如来法界之性。步步造众生业果之因。恶业日新。苦缘无尽。于安隐处。生衰恼心。向解脱中。成系缚果。受焰口针喉之体。经劫而饥火焚烧。作披毛戴角之身。触目而网罗萦绊。或堕无间狱。抱剧苦而常处火轮。或生修罗宫。起。斗诤而恒雨刀剑。或暂居人界。刹那而八苦交煎。或偶处天宫。倏忽而五衰陷坠。长沈三障。不出四魔。皆为不知如来藏心。失唯识妙性。背真慈父佣赁外方。舍大智王。依投他国。是以诸佛惊入火宅。祖师特地西来。指真归而不归。示正见而弗见。都为藏识熏处。无始坚牢。执情厚而如万叠冰崖。疑根深而似千重闇室。
今者广搜玄奥。不厌文繁。和会千圣之微言。洞达百家之秘说。无一法不顺。能成孝义之门。无一念不和。尽为无诤之道。则六入空聚。毕竟无人。五阴舍中。豁然虚寂。是以内无所作。外无所依。外无所依。万有不能绊。内无所作。千虑不能驰。遂得静佛边疆。绝一尘而作乱。匡法国土。无一境而不降。可谓会天性于此时。更无异种。定父子于今日。唯我家风。如鸯崛魔罗经云。常受人天一切快乐。族姓殊胜。悉皆具足。斯由闻知。一切众生悉有如来常住藏故。乃至若彼众生。去来现在。于五趣中。支节不具。轮转生死。受一切苦。斯由轻慢如来藏故。
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