宣化上人：
他如果这么样轻毁你，这样来对说你，他将来会得什么果报呢？
[给力]
若人有轻毁之言：汝狂人耳，空作是行，终无所获。如是罪报，当世世无眼。若有供养赞叹之者，当于今世得现果报。若复见受持是经者，出其过恶，若实，若不实，此人现世得白癞病；若 有轻笑之者，当世世牙齿疏缺、丑唇、平鼻、手脚缭戾、眼目角睐、身体臭秽、恶疮脓血、水腹短气、诸恶重病。
若人有轻毁之言：假使有人，轻看或毁谤这位受持、读诵《法华经》的人，或者他这么样说，汝狂人耳，空作是行，终无所获：你真是狂人！你做这种事情，能有什么用处呢？这简直一点用都没有，浪费时间，什么也得不到！
如是罪报，当世世无眼：他如果这么样轻毁你，这样来对说你，他将来会得什么果报呢？生生世世都是瞎子，没有眼睛。你现在知道这个，就知道这种因果了，这就是你有智慧了。有智慧，就不会做愚痴事情了，不会看见人念经就这么轻视毁谤：“嘿！你这个狂人在这儿干什么呢？这能有什么好处啊？念《法华经》，不吃饭饿不饿啊？”
若有供养赞叹之者，当于今世得现果报：前边是轻毁《法华经》的人，这儿是赞叹《法华经》的人。假使有人，能供养受持《法华经》的法师，赞叹读诵讲说《法华经》的法师。好像这位法师在这儿念诵《法华经》、书写《法华经》，或者讲说《法华经》，他就来供养，这么赞叹：“讲得真好了！讲得天花乱坠，地涌金莲的！”这个人怎么样呢？在现世就会得到好处，不会瞎眼睛，也不会聋，也不会不会说话的。现世就得到好的果报，你想什么就会得到什么。
若复见受持是经者，出其过恶：假使有人，看见受持《法华经》的人，又生毁谤的心。这个人本来也没有什么罪过，他就说：“嘿，我还不知道他吗？他念经，根本就是‘老虎戴念珠，假充善人’呢！”假充，就是不是真的；说他不是真的善人。老虎戴念珠，也可以说猫戴念珠。猫戴上念珠了，老鼠一想：“哦，它现在是念佛了，不会吃我了！”怎么样？老鼠一跑出来，这猫还一样上去，一爪就把它叨住吃了。
若实，若不实：若实，或者所说的罪过真有其事；若不实，或者根本就没有这么回事。譬如他根本连迷魂药闻都没有闻过，他就说他吃了很多迷魂药。好像这受持《法华经》的人没有过恶，他就说他有罪过；或者这个人以前造过罪过，他说：“以前他杀过人，他做过什么坏事，他还会修行？那可真是岂有此理！不会的。你看他以前尽吃一些个迷魂药，吃得最多，迷迷糊糊的，这个人不行不行的！ ”不管是真有其事，或是虚妄不实，此人现世得白癞病：白癞病，就是一种皮肤病。它这个皮是白色的，揭去一层皮，它又生了一层；这个地方好了，那个地方又发作，皮肤上总有这种东西，这叫白癣、白癞。你们若看见有人生这种白癞病，不问可知，他在前生或今生尽造谣言，来毁谤受持、读诵《法华经》者的过恶，所以才得这种果报。
若轻笑之者：假使有人，看见有受持读诵《法华经》，或者跪着拜《法华经》，或者向《法华经》来叩头，或者在那儿念《法华经》的，他看见也不说什么，就这么笑一笑。这个笑，若是赞叹而笑，那当然是有功德了，但他就是讥讽的笑、耻笑。耻笑就不是真笑，就是在心里想：“这个人太愚痴了！愚痴到这么样子，真是成了一个道迷了。”就这么样子。
当世世牙齿疏缺、丑唇、平鼻：你应当知道这个轻笑者，他生生世世那个牙齿，不但生得很稀疏的，牙中间甚至于可以再加上一颗牙；或者根本就没有牙。疏，就是长得很稀疏的；缺，根本就没有了。他的嘴唇，总好像吹火那么样子；这样的嘴唇子，也是不好的。他的鼻子，扁平得好像没有了似的。
手脚缭戾：他的手也弯弯着、脚也曲曲着。手本来可以伸直的，它好多道弯，这个手指头往这么弯，那个手指头就往那么弯。脚也是，本来也应该直的，它也生了很多道弯，甚至一个脚就有三道弯，好像那个弓似的。
眼目角睐：眼目，就是眼睛。怎么叫“角”呢？眼睛本来应该是长形的，他这个眼睛生得三角形的。我以前和你们也讲过，无论中国人、外国人，你看他那个眼睛如果是三角的，你不要和他做朋友；你和他做朋友，你一定就要吃他亏。不要说是朋友，就是他的父亲，他也要欺骗的；甚至于他太太，他也不讲真话。怎么叫“睐”呢？本来眼睛应该直看，但他这个眼珠子跑到一边去，这么斜着来看人，这叫“睐”，就是斜眼睛。
身体臭秽、恶疮脓血、水腹短气、诸恶重病：他的身体会有臭秽。身体怎么会有臭秽呢？就是你用毒气来毒人，等到受了果报，身体就有一股臭秽，总也不干净。而且身体还患有恶疮、流脓淌水；或者患水腹病，就是肚子得水胀，胀得很大的；或者患气喘病，气短，这个气就是不能长。譬如我们的气可以这么很自然，他就“呵哈──呵哈──”这么样子，总这么喘气，这是气喘病。这很多种的恶性重病，不能治的病。这些个样的人，我都见过。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
他如果这么样轻毁你，这样来对说你，他将来会得什么果报呢？
[给力]
若人有轻毁之言：汝狂人耳，空作是行，终无所获。如是罪报，当世世无眼。若有供养赞叹之者，当于今世得现果报。若复见受持是经者，出其过恶，若实，若不实，此人现世得白癞病；若 有轻笑之者，当世世牙齿疏缺、丑唇、平鼻、手脚缭戾、眼目角睐、身体臭秽、恶疮脓血、水腹短气、诸恶重病。
若人有轻毁之言：假使有人，轻看或毁谤这位受持、读诵《法华经》的人，或者他这么样说，汝狂人耳，空作是行，终无所获：你真是狂人！你做这种事情，能有什么用处呢？这简直一点用都没有，浪费时间，什么也得不到！
如是罪报，当世世无眼：他如果这么样轻毁你，这样来对说你，他将来会得什么果报呢？生生世世都是瞎子，没有眼睛。你现在知道这个，就知道这种因果了，这就是你有智慧了。有智慧，就不会做愚痴事情了，不会看见人念经就这么轻视毁谤：“嘿！你这个狂人在这儿干什么呢？这能有什么好处啊？念《法华经》，不吃饭饿不饿啊？”
若有供养赞叹之者，当于今世得现果报：前边是轻毁《法华经》的人，这儿是赞叹《法华经》的人。假使有人，能供养受持《法华经》的法师，赞叹读诵讲说《法华经》的法师。好像这位法师在这儿念诵《法华经》、书写《法华经》，或者讲说《法华经》，他就来供养，这么赞叹：“讲得真好了！讲得天花乱坠，地涌金莲的！”这个人怎么样呢？在现世就会得到好处，不会瞎眼睛，也不会聋，也不会不会说话的。现世就得到好的果报，你想什么就会得到什么。
若复见受持是经者，出其过恶：假使有人，看见受持《法华经》的人，又生毁谤的心。这个人本来也没有什么罪过，他就说：“嘿，我还不知道他吗？他念经，根本就是‘老虎戴念珠，假充善人’呢！”假充，就是不是真的；说他不是真的善人。老虎戴念珠，也可以说猫戴念珠。猫戴上念珠了，老鼠一想：“哦，它现在是念佛了，不会吃我了！”怎么样？老鼠一跑出来，这猫还一样上去，一爪就把它叨住吃了。
若实，若不实：若实，或者所说的罪过真有其事；若不实，或者根本就没有这么回事。譬如他根本连迷魂药闻都没有闻过，他就说他吃了很多迷魂药。好像这受持《法华经》的人没有过恶，他就说他有罪过；或者这个人以前造过罪过，他说：“以前他杀过人，他做过什么坏事，他还会修行？那可真是岂有此理！不会的。你看他以前尽吃一些个迷魂药，吃得最多，迷迷糊糊的，这个人不行不行的！ ”不管是真有其事，或是虚妄不实，此人现世得白癞病：白癞病，就是一种皮肤病。它这个皮是白色的，揭去一层皮，它又生了一层；这个地方好了，那个地方又发作，皮肤上总有这种东西，这叫白癣、白癞。你们若看见有人生这种白癞病，不问可知，他在前生或今生尽造谣言，来毁谤受持、读诵《法华经》者的过恶，所以才得这种果报。
若轻笑之者：假使有人，看见有受持读诵《法华经》，或者跪着拜《法华经》，或者向《法华经》来叩头，或者在那儿念《法华经》的，他看见也不说什么，就这么笑一笑。这个笑，若是赞叹而笑，那当然是有功德了，但他就是讥讽的笑、耻笑。耻笑就不是真笑，就是在心里想：“这个人太愚痴了！愚痴到这么样子，真是成了一个道迷了。”就这么样子。
当世世牙齿疏缺、丑唇、平鼻：你应当知道这个轻笑者，他生生世世那个牙齿，不但生得很稀疏的，牙中间甚至于可以再加上一颗牙；或者根本就没有牙。疏，就是长得很稀疏的；缺，根本就没有了。他的嘴唇，总好像吹火那么样子；这样的嘴唇子，也是不好的。他的鼻子，扁平得好像没有了似的。
手脚缭戾：他的手也弯弯着、脚也曲曲着。手本来可以伸直的，它好多道弯，这个手指头往这么弯，那个手指头就往那么弯。脚也是，本来也应该直的，它也生了很多道弯，甚至一个脚就有三道弯，好像那个弓似的。
眼目角睐：眼目，就是眼睛。怎么叫“角”呢？眼睛本来应该是长形的，他这个眼睛生得三角形的。我以前和你们也讲过，无论中国人、外国人，你看他那个眼睛如果是三角的，你不要和他做朋友；你和他做朋友，你一定就要吃他亏。不要说是朋友，就是他的父亲，他也要欺骗的；甚至于他太太，他也不讲真话。怎么叫“睐”呢？本来眼睛应该直看，但他这个眼珠子跑到一边去，这么斜着来看人，这叫“睐”，就是斜眼睛。
身体臭秽、恶疮脓血、水腹短气、诸恶重病：他的身体会有臭秽。身体怎么会有臭秽呢？就是你用毒气来毒人，等到受了果报，身体就有一股臭秽，总也不干净。而且身体还患有恶疮、流脓淌水；或者患水腹病，就是肚子得水胀，胀得很大的；或者患气喘病，气短，这个气就是不能长。譬如我们的气可以这么很自然，他就“呵哈──呵哈──”这么样子，总这么喘气，这是气喘病。这很多种的恶性重病，不能治的病。这些个样的人，我都见过。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
看文记录No.350
【博肖】柒分厂 by Sally柏树https://t.cn/A6tr6fsB
年代文，时间跨度长，可代小宇，双洁
看守所副厂长啵✖国营厂长赞
推荐指数：1⃣️2⃣️3⃣️4⃣️5⃣️
啵赞俩厂离得近，某一瞬间就看对眼在一起了，赞父母不同意，啵以为是为赞好就提了分手，分了一段时间又和好了。他俩在一起时间长了，一直都不结婚，别人肯定察觉出来点啥，但是他俩都很有能力，除了私生活这方面没啥好说的，所以没有世俗眼光的困扰。
人到中年，赞厂子出现危机，啵总需要出任务，一年有几个月都在外地，一次解救被拐妇女、抓毒贩的过程中负伤，啵就调了文职。
后来赞父母同意了，他们生活了很久的厂子也拆了，于是他们离开了，收留了一个小女孩。再后来，小女孩也长大成家了，赞和啵也先后离世。
他们年少相识，携手从青年走到中年，再走到老年，就这样，两个人，走过了一辈子。
这篇文主要写的是他们日常相处，互宠，有种老派的、父母辈的浪漫，很感动，我真是永远会为一生一世一双人、相携到老的剧情落泪。
海晏河清 by 无谓
小楼昨夜又东风 by 无谓
宫词 by 皮搋子
穿越兽人之黑豹部落 by 阿竹
指（finger） by 上头
母妃 by 盒饭狂人
柒分厂 by Sally柏树
这几本都是时间跨度很长、读起来很震撼、在我心中留下深刻印象的文，我每篇都哭不过是感动的哭，不是被虐哭，推荐给大家一起哭哈哈哈
叮当
2022-8-17
【博肖】柒分厂 by Sally柏树https://t.cn/A6tr6fsB
年代文，时间跨度长，可代小宇，双洁
看守所副厂长啵✖国营厂长赞
推荐指数：1⃣️2⃣️3⃣️4⃣️5⃣️
啵赞俩厂离得近，某一瞬间就看对眼在一起了，赞父母不同意，啵以为是为赞好就提了分手，分了一段时间又和好了。他俩在一起时间长了，一直都不结婚，别人肯定察觉出来点啥，但是他俩都很有能力，除了私生活这方面没啥好说的，所以没有世俗眼光的困扰。
人到中年，赞厂子出现危机，啵总需要出任务，一年有几个月都在外地，一次解救被拐妇女、抓毒贩的过程中负伤，啵就调了文职。
后来赞父母同意了，他们生活了很久的厂子也拆了，于是他们离开了，收留了一个小女孩。再后来，小女孩也长大成家了，赞和啵也先后离世。
他们年少相识，携手从青年走到中年，再走到老年，就这样，两个人，走过了一辈子。
这篇文主要写的是他们日常相处，互宠，有种老派的、父母辈的浪漫，很感动，我真是永远会为一生一世一双人、相携到老的剧情落泪。
海晏河清 by 无谓
小楼昨夜又东风 by 无谓
宫词 by 皮搋子
穿越兽人之黑豹部落 by 阿竹
指（finger） by 上头
母妃 by 盒饭狂人
柒分厂 by Sally柏树
这几本都是时间跨度很长、读起来很震撼、在我心中留下深刻印象的文，我每篇都哭不过是感动的哭，不是被虐哭，推荐给大家一起哭哈哈哈
叮当
2022-8-17
《庄子•人间世》
（无用之用，巫祝以为不祥，ト之以适河，求之于神
人）
宋国有姓荆的人，安事楸树，柏树，桑树。
其树有合手之围者，有求系结猿猴之杙（yi）之人，斩伐之。
其树有三人围四人围者，有求问荆氏高名之丽者，斩伐之。
其树有七人合抱八人合抱者，权贵富贾之家求
傍听禅者，斩伐之。
所以未终其天年而中道夭折于斧斤，这是有材之人的隐患。故以解之，牛之白头，豚之亢鼻，痣者之疾，类此不可过河，巫祝用以占卜之用，所以为不吉祥之征，亦是神人之所以为吉祥之兆。
从前有一个叫支离疏的人，脸颊藏在肚脐之里，肩膀高过头顶，脊椎骨直指天，五脏长在头上，两个大腿骨作为助骨。针治正反，用足吃饭，鼓荚播精，可以供十人果腹。
上有征武士兵丁，则支离疏攘臂于征夫其间，上有大役官，则支离疏以有不治之疾，推卸不受功。
上有赠病者财物，则接纳三锺和十束薪材。
像支离疏这样的人，犹足以养其身，终于天年，又何
况支离其德之人呢？
孔子路过楚国，楚狂人接驾而游说其门庭。
楚狂人道：
“凤凰啊！凤凰啊！什么是德之将衰啊！来世不能等候，往世不可追忆！
天下有道，圣人成就之，天下无道，圣人生之。
今天这个时候，仅免除我的刑罚吗？
福轻像凤凰的羽毛一样，天黑的时候知道载我。祸重于大地，天黑的时候知道躲避。
就这样吧！就这样吧！
临人以德，殆尽矣！殆尽矣！画地而趋。
阴雨天气，不会阻我前行，我行卻曲，不会伤及我
足！”
夫，山上的树木，自为寇也，油脂膏火，自煎熬也。桂树可以食用，所以被人砍伐。
漆树可用，所以受 刀割之戮。
是缘由，世人皆知有用之用，无知何为，无用之用…
（无用之用，巫祝以为不祥，ト之以适河，求之于神
人）
宋国有姓荆的人，安事楸树，柏树，桑树。
其树有合手之围者，有求系结猿猴之杙（yi）之人，斩伐之。
其树有三人围四人围者，有求问荆氏高名之丽者，斩伐之。
其树有七人合抱八人合抱者，权贵富贾之家求
傍听禅者，斩伐之。
所以未终其天年而中道夭折于斧斤，这是有材之人的隐患。故以解之，牛之白头，豚之亢鼻，痣者之疾，类此不可过河，巫祝用以占卜之用，所以为不吉祥之征，亦是神人之所以为吉祥之兆。
从前有一个叫支离疏的人，脸颊藏在肚脐之里，肩膀高过头顶，脊椎骨直指天，五脏长在头上，两个大腿骨作为助骨。针治正反，用足吃饭，鼓荚播精，可以供十人果腹。
上有征武士兵丁，则支离疏攘臂于征夫其间，上有大役官，则支离疏以有不治之疾，推卸不受功。
上有赠病者财物，则接纳三锺和十束薪材。
像支离疏这样的人，犹足以养其身，终于天年，又何
况支离其德之人呢？
孔子路过楚国，楚狂人接驾而游说其门庭。
楚狂人道：
“凤凰啊！凤凰啊！什么是德之将衰啊！来世不能等候，往世不可追忆！
天下有道，圣人成就之，天下无道，圣人生之。
今天这个时候，仅免除我的刑罚吗？
福轻像凤凰的羽毛一样，天黑的时候知道载我。祸重于大地，天黑的时候知道躲避。
就这样吧！就这样吧！
临人以德，殆尽矣！殆尽矣！画地而趋。
阴雨天气，不会阻我前行，我行卻曲，不会伤及我
足！”
夫，山上的树木，自为寇也，油脂膏火，自煎熬也。桂树可以食用，所以被人砍伐。
漆树可用，所以受 刀割之戮。
是缘由，世人皆知有用之用，无知何为，无用之用…
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