人能四处走走,遇见形形色色的人、事、物,总比闷在家里要好。 别老是借口夏天热、冬天冷,多到外面看看去。 或许会遇上许许多多新的、旧的回忆。 丨岛田洋七《佐贺的超级阿嬷 》#小东晨读#
活了半辈子了,小东接触的人很多,虚伪之人貌似不少。世上本来没有伪和虚,只因为有了人,所以出现了虚伪。
自古以来,想真正辨识一个人,都是一件不太容易的事。
关于如何识人,中国的古圣先贤也给予了我们无数的方法。
孔子说:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”
曾国藩著有《冰鉴》,系统讲述识人、相人之法,可谓是“一部独有见地的人才学教科书”。
而在现代,只要注意观察一个人的“四点”,就基本上可以看清他的真面目了。
在利益面前时的抉择
人性都是趋利的。利益面前,很多人都会扯下伪装。这个时候,通常是识人、辨人的最佳时刻。
如果一个人为了自己的利益,可以不顾良心,可以不要亲情,可以抛弃道义,这样的人你还敢相信吗?
还是趁早远离的好!否则,一旦和他产生利益的冲突,你必定会伤心透顶!
而如果一个人在利益面前,不会放下内心的原则,依然坚守对道德的信仰,能够以人伦亲情为重,那这个人绝不会是一个唯利是图的小人,他必定有着更为高贵的选择。
《论语》曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
辨识一个人,完全可以用好“利”字诀。
君子,心中存有道义和良心的坚守,所以不会为了利损害德义;小人,都是以“利”为标尺来做权衡,经常违背道义公德,甚至无所顾忌。
利,就是一块试金石。
对待比自己地位低的人
对上不卑,对下不骄。这是一个人有着良好品行的表现!
如果一个人,对上阿谀奉承,对下颐指气使,那这个人不会有好的道德修养。
有道德有教养的人,对任何人都是尊重的,就算是和比他地位低的人交流,也不会显出高傲。
更可贵的人,是可以威武不屈,在权势面前,仍能保持气节。
李白说:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”
这,正是可贵的精神。
一般而言,人们面对比自己地位低的人天生就有种优越感。
而如果一个人不去放大自己的优越感去踩低别人,反而待之以尊重,那他必定拥有善意,拥有操守,是可靠的人。
对待父母的态度
我们通常都是:好脾气都留给了他人,而坏脾气都留给了家人。
这在心理学上,是很正常不过的事情。
然而,如果一个人在对待最亲近的人时,也能够始终保持涵养,和颜悦色,那这个人有着很了不起的修行,是令人佩服的。
《论语》中有一章。
子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
就是告诉我们:对待我们的父母,最重要的是态度,最难的也是态度,一定要重视态度上的修养。
古语说:“人生若只如初见。”
因为,对待不熟悉的人,我们往往能够保持一个良好的态度。
所以,无论亲密程度如何,我们都要尽量和颜悦色,而不能任性而为。
而对身边亲密的人,说话和气、不骄不躁、谦逊有礼,多半都是受过良好的家庭教育,有责任心,有担当的一个人,也更容易让别人信任和喜欢。
面对诺言的时候
面对诺言,往往也能很轻易地看出一个人的品行。
君子一诺千金,对自己许下的事,绝不轻易违背。这样的人很靠谱!
而如果一个人对自己的承诺不能坚守,随随便便就反悔,那这个人已经没有丝毫的人格可言!
《论语》曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”
没有诚信的人,违背承诺的人,就如同汽车没有轮子,是什么都做不了的。
信,往往是一个人最基本的道德操守。
伪,是一个“人”加一个“为”。
世界本来没有伪和虚,只因为有了人,所以出现了太多的虚假。
看清一个人,也的确不是一件容易的事。但只要领悟上面的四点,便可以有的放矢。
人心难测,希望你在人生的路上,学会识人、辨人,也希望天下善良的人得到优待,心怀叵测的人无处遁形!
活了半辈子了,小东接触的人很多,虚伪之人貌似不少。世上本来没有伪和虚,只因为有了人,所以出现了虚伪。
自古以来,想真正辨识一个人,都是一件不太容易的事。
关于如何识人,中国的古圣先贤也给予了我们无数的方法。
孔子说:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”
曾国藩著有《冰鉴》,系统讲述识人、相人之法,可谓是“一部独有见地的人才学教科书”。
而在现代,只要注意观察一个人的“四点”,就基本上可以看清他的真面目了。
在利益面前时的抉择
人性都是趋利的。利益面前,很多人都会扯下伪装。这个时候,通常是识人、辨人的最佳时刻。
如果一个人为了自己的利益,可以不顾良心,可以不要亲情,可以抛弃道义,这样的人你还敢相信吗?
还是趁早远离的好!否则,一旦和他产生利益的冲突,你必定会伤心透顶!
而如果一个人在利益面前,不会放下内心的原则,依然坚守对道德的信仰,能够以人伦亲情为重,那这个人绝不会是一个唯利是图的小人,他必定有着更为高贵的选择。
《论语》曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
辨识一个人,完全可以用好“利”字诀。
君子,心中存有道义和良心的坚守,所以不会为了利损害德义;小人,都是以“利”为标尺来做权衡,经常违背道义公德,甚至无所顾忌。
利,就是一块试金石。
对待比自己地位低的人
对上不卑,对下不骄。这是一个人有着良好品行的表现!
如果一个人,对上阿谀奉承,对下颐指气使,那这个人不会有好的道德修养。
有道德有教养的人,对任何人都是尊重的,就算是和比他地位低的人交流,也不会显出高傲。
更可贵的人,是可以威武不屈,在权势面前,仍能保持气节。
李白说:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”
这,正是可贵的精神。
一般而言,人们面对比自己地位低的人天生就有种优越感。
而如果一个人不去放大自己的优越感去踩低别人,反而待之以尊重,那他必定拥有善意,拥有操守,是可靠的人。
对待父母的态度
我们通常都是:好脾气都留给了他人,而坏脾气都留给了家人。
这在心理学上,是很正常不过的事情。
然而,如果一个人在对待最亲近的人时,也能够始终保持涵养,和颜悦色,那这个人有着很了不起的修行,是令人佩服的。
《论语》中有一章。
子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
就是告诉我们:对待我们的父母,最重要的是态度,最难的也是态度,一定要重视态度上的修养。
古语说:“人生若只如初见。”
因为,对待不熟悉的人,我们往往能够保持一个良好的态度。
所以,无论亲密程度如何,我们都要尽量和颜悦色,而不能任性而为。
而对身边亲密的人,说话和气、不骄不躁、谦逊有礼,多半都是受过良好的家庭教育,有责任心,有担当的一个人,也更容易让别人信任和喜欢。
面对诺言的时候
面对诺言,往往也能很轻易地看出一个人的品行。
君子一诺千金,对自己许下的事,绝不轻易违背。这样的人很靠谱!
而如果一个人对自己的承诺不能坚守,随随便便就反悔,那这个人已经没有丝毫的人格可言!
《论语》曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”
没有诚信的人,违背承诺的人,就如同汽车没有轮子,是什么都做不了的。
信,往往是一个人最基本的道德操守。
伪,是一个“人”加一个“为”。
世界本来没有伪和虚,只因为有了人,所以出现了太多的虚假。
看清一个人,也的确不是一件容易的事。但只要领悟上面的四点,便可以有的放矢。
人心难测,希望你在人生的路上,学会识人、辨人,也希望天下善良的人得到优待,心怀叵测的人无处遁形!
慎独,坦荡心安
做人最高处,莫过于慎独。
“慎独”一词,出自《礼记·中庸》一书:莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。
所谓慎独,就是在别人不能看见的时候,能慎重行事;在别人不能听到的时候,能保持清醒。
最隐蔽的东西,往往最能体现一个人的品质;最微小的东西,同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一,为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话:子贡问老师孔子怎样做一个君子,孔子告诉他:先行其言,而后从之。
意思是说,先去实践自己想要说的话,等到真的做到了以后,才把它说出来。
虽是简单的一句话,孔子却一语道破了成为君子的要诀,而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任,把道德教化作为实现这一理想的重要渠道,而德不仅要言传,更要身教。
孔子在生活中,是一个严厉而不失可爱的小老头,以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴,但几千年来,他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系,而且更是几十年如一日,按自己说的去做,积极践行。君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
如果不先行其言,而夸夸其谈,用自己的标准来教训、说服别人,而不是约束自己,往往会适当其反。
道德用于自律时,好过一切法律;道德用于律人时,坏过一切私刑。正如孔夫子所说的:巧言令色,这样的人,大多数,都是取于利而鲜于仁。
心口如一,为良知
心与口是人发语的两端,按照佛家的观点,心为善生,而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正,为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县,恰逢旧交王密在此任县令,当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠,以谢杨震知遇之恩,杨震拒而不受。
王密急切之下说道:此时深夜,无人知矣。杨震却正声而说:岂可暗室亏心(暗地里做些亏心事),举头三尺有神明,此事天知、地知、你知、我知,何谓无知?这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多,然而真如杨震一般,话从口出后即使无人监督,心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首,即是心口如一。这话正是告诫众人:口中所言皆应出自肺腑,语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一,为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字,而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说:勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
元代时许衡说:梨虽无主,我心有主。清代林则徐:海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。对于心中自律的坚守,他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界,因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独,讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思,是在无人时、细微处,如履薄冰、如临深渊,始终不放纵、不越轨、不逾矩。
做人最高处,莫过于慎独。
“慎独”一词,出自《礼记·中庸》一书:莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。
所谓慎独,就是在别人不能看见的时候,能慎重行事;在别人不能听到的时候,能保持清醒。
最隐蔽的东西,往往最能体现一个人的品质;最微小的东西,同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一,为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话:子贡问老师孔子怎样做一个君子,孔子告诉他:先行其言,而后从之。
意思是说,先去实践自己想要说的话,等到真的做到了以后,才把它说出来。
虽是简单的一句话,孔子却一语道破了成为君子的要诀,而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任,把道德教化作为实现这一理想的重要渠道,而德不仅要言传,更要身教。
孔子在生活中,是一个严厉而不失可爱的小老头,以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴,但几千年来,他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系,而且更是几十年如一日,按自己说的去做,积极践行。君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
如果不先行其言,而夸夸其谈,用自己的标准来教训、说服别人,而不是约束自己,往往会适当其反。
道德用于自律时,好过一切法律;道德用于律人时,坏过一切私刑。正如孔夫子所说的:巧言令色,这样的人,大多数,都是取于利而鲜于仁。
心口如一,为良知
心与口是人发语的两端,按照佛家的观点,心为善生,而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正,为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县,恰逢旧交王密在此任县令,当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠,以谢杨震知遇之恩,杨震拒而不受。
王密急切之下说道:此时深夜,无人知矣。杨震却正声而说:岂可暗室亏心(暗地里做些亏心事),举头三尺有神明,此事天知、地知、你知、我知,何谓无知?这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多,然而真如杨震一般,话从口出后即使无人监督,心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首,即是心口如一。这话正是告诫众人:口中所言皆应出自肺腑,语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一,为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字,而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说:勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
元代时许衡说:梨虽无主,我心有主。清代林则徐:海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。对于心中自律的坚守,他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界,因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独,讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思,是在无人时、细微处,如履薄冰、如临深渊,始终不放纵、不越轨、不逾矩。
把自己的微博从头到尾翻完了,变化大概是,从追星到沉迷二次元,到日更n+1条活跃博主,再到逐渐记录生活。
它记录着我的日常,最平凡也最真实的过去(或许曾经高光过一阵子)。
从2014.1.20-2022.11.19,8年,从初三到研一,732条,原来记忆,某种程度上,也可以量化。
有些故事,回忆起来,感觉就像是在昨天,只有翻看时间才发现,原来已经过了六七年。可是有些经历,历久弥新,过去如同一片片拼图,慢慢拼凑成如今的我。
成长得不快,但很幸运一路上遇到了很好的人教我成长;有过不愉快和难过,但在前行的过程中遇到了温柔的人;有过不能言说的苦涩,但能逐渐消化,回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。(当时不是很能理解这首诗、这句话,但现在,能理解了)。
一本书,在不同的年纪去阅读,会生出不同的见地,一首诗,在不同的处境中去理解,会有不同的感觉。
顺道翻完了bjt不加糖的大号,其实也没什么不同,越是往回看,越能发现初心可贵,好在,我还能看到自己的初心,那片赤诚、那份纯真、那份勇敢…
不为世事所困,只愿自己一直在路上,沿途风景固然美,但已见过了那朵属于我的玫瑰花,其他的玫瑰,便再也没法代替她。
坚守,也是一种品质,愿,守得云开见月明[心]
它记录着我的日常,最平凡也最真实的过去(或许曾经高光过一阵子)。
从2014.1.20-2022.11.19,8年,从初三到研一,732条,原来记忆,某种程度上,也可以量化。
有些故事,回忆起来,感觉就像是在昨天,只有翻看时间才发现,原来已经过了六七年。可是有些经历,历久弥新,过去如同一片片拼图,慢慢拼凑成如今的我。
成长得不快,但很幸运一路上遇到了很好的人教我成长;有过不愉快和难过,但在前行的过程中遇到了温柔的人;有过不能言说的苦涩,但能逐渐消化,回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。(当时不是很能理解这首诗、这句话,但现在,能理解了)。
一本书,在不同的年纪去阅读,会生出不同的见地,一首诗,在不同的处境中去理解,会有不同的感觉。
顺道翻完了bjt不加糖的大号,其实也没什么不同,越是往回看,越能发现初心可贵,好在,我还能看到自己的初心,那片赤诚、那份纯真、那份勇敢…
不为世事所困,只愿自己一直在路上,沿途风景固然美,但已见过了那朵属于我的玫瑰花,其他的玫瑰,便再也没法代替她。
坚守,也是一种品质,愿,守得云开见月明[心]
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