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三十三章(二）
一阴一阳之谓道，一变一通之谓易。天旋地转，顺逆成章，阴阳生矣。天有虚实，事有终始，物有本末，生有公母。故，善有伪善，恶有假恶。善可变恶，恶可止恶，夫善兮恶之所倚，恶兮善之所伏。不可不察也。
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；名利逐，生伪善。当今世道，鱼龙混杂，真伪难辨，善恶难断。夫以捭阖之道，察其言，观其行，方知事物本末之真伪。静以观其伪，动以观其真，开以观其德，阖以观其行，方知人性德行之好坏。言行一致者，真也；不一致者，伪也；表里不一者，伪也；夫惟言行一、德行一、善始善终者，其用心用脑一也。不可不察之。
三十三章(二）
一阴一阳之谓道，一变一通之谓易。天旋地转，顺逆成章，阴阳生矣。天有虚实，事有终始，物有本末，生有公母。故，善有伪善，恶有假恶。善可变恶，恶可止恶，夫善兮恶之所倚，恶兮善之所伏。不可不察也。
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；名利逐，生伪善。当今世道，鱼龙混杂，真伪难辨，善恶难断。夫以捭阖之道，察其言，观其行，方知事物本末之真伪。静以观其伪，动以观其真，开以观其德，阖以观其行，方知人性德行之好坏。言行一致者，真也；不一致者，伪也；表里不一者，伪也；夫惟言行一、德行一、善始善终者，其用心用脑一也。不可不察之。
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三十三章(二）
一阴一阳之谓道，一变一通之谓易。天旋地转，顺逆成章，阴阳生矣。天有虚实，事有终始，物有本末，生有公母。故，善有伪善，恶有假恶。善可变恶，恶可止恶，夫善兮恶之所倚，恶兮善之所伏。不可不察也。
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；名利逐，生伪善。当今世道，鱼龙混杂，真伪难辨，善恶难断。夫以捭阖之道，察其言，观其行，方知事物本末之真伪。静以观其伪，动以观其真，开以观其德，阖以观其行，方知人性德行之好坏。言行一致者，真也；不一致者，伪也；表里不一者，伪也；夫惟言行一、德行一、善始善终者，其用心用脑一也。不可不察之。
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大道废，有仁义；智慧出，有大伪；名利逐，生伪善。当今世道，鱼龙混杂，真伪难辨，善恶难断。夫以捭阖之道，察其言，观其行，方知事物本末之真伪。静以观其伪，动以观其真，开以观其德，阖以观其行，方知人性德行之好坏。言行一致者，真也；不一致者，伪也；表里不一者，伪也；夫惟言行一、德行一、善始善终者，其用心用脑一也。不可不察之。
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大道废，有仁义；智慧出，有大伪；名利逐，生伪善。当今世道，鱼龙混杂，真伪难辨，善恶难断。夫以捭阖之道，察其言，观其行，方知事物本末之真伪。静以观其伪，动以观其真，开以观其德，阖以观其行，方知人性德行之好坏。言行一致者，真也；不一致者，伪也；表里不一者，伪也；夫惟言行一、德行一、善始善终者，其用心用脑一也。不可不察之。
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