【十站行程13500公里 2022年黑龙江省冬季旅游推介收官】
南有苏杭，北有龙江。当“人间天堂”的江南美景与“冰雪之冠”的北国风光相遇，为2022年黑龙江省冬季旅游推介会的全部行程画上圆满句点。11月14日，2022年黑龙江省冬季旅游推介会在浙江杭州迎来“收官之站”，黑龙江省文化和旅游厅倾情推介冬季旅游系列产品。
在推介现场，黑龙江省文化和旅游厅推广营销处处长郭彦海介绍了龙江冰雪的丰富多元。他说，“不到黑龙江，何以谈冰雪？到了黑龙江，不止有冰雪。更有波澜壮阔的冰雪风光，独具韵味的冰雪文化，喜庆热闹的冰雪民俗，精彩纷呈的冰雪活动，荡气回肠的冰雪精神，这就是‘冰雪之冠’黑龙江！”
今冬，黑龙江省文化和旅游厅以“冰雪之冠·童话龙江”为主题，策划推出全谱系冬季旅游产品。从产业融合角度看，涵盖并调动了旅游、文化、艺术、经贸、体育、时尚、餐饮等众多领域，既以冰雪为引擎激活产业发展新动能，又从供给侧满足不同年龄、不同地域、不同爱好等个性化的游客需求。
近年来，黑龙江省文化和旅游厅深耕冰雪资源、挖掘地域属性，越来越多的冰雪旅游名城脱颖而出、跨越式发展。在本场推介会上，三个冰雪旅游城市作为代表，亮出各自特色化的冬季旅游品牌。
早在1963年，哈尔滨创办第一届冰灯游园会，是中国最早开展冰雪旅游的城市。至今厚积60年冰雪文化，哈尔滨推动“老字号”冰雪景区不断创新、促进“新字号”冰雪景区蓬勃发展，连续五年位居“中国十佳冰雪旅游城市”榜首。
伊春是中国北方“森态旅居”名城，大森林和大冰雪在冬季交相辉映，今冬推出第十二届·中国伊春森林冰雪欢乐季，该活动是黑龙江重点冰雪旅游节庆活动，被CCTV魅力中国城节目组评为“年度魅力文旅节庆品牌”，入选国家文旅部“国内旅游宣传推广典型案例”。
大兴安岭地处中国最北，冬季极端气温-52.3℃，冰封期长达7个月。北极村作为中国距离北极圈最近的地方，可能观赏到极昼、极夜和极光等神奇天象。大兴安岭以找北寻冷、邂逅极光等特色旅游体验，吸引游客走上“高高的兴安岭”。
记者了解到，自10月28日起，黑龙江省文化和旅游厅携重点冰雪城市、黑龙江冰雪之冠旅游联盟及重点冰雪景区南下推介，先后走进厦门、贵阳、南宁、昆明、成都、南昌、长沙、杭州、桂林、惠州共计十座城市，总计行程13500公里。所到之处，当地的与会嘉宾、文旅业界无不赞叹于龙江迷人的冰雪风光，无不向往与龙江深入的联动合作。十站推介会共吸引了170余家主流媒体到场参会。推介现场由黑龙江省文化和旅游厅官方视频号和抖音号、中国冰雪旅游推广联盟视频号、龙头新闻等平台进行了全网同步直播，截至目前合计观看量已达1690万人次。
线上线下联动发力，跨越时空精心推介，不仅提升了龙江冰雪旅游影响力、美誉度，更加促进了祖国各地积极引客入黑，许多游客已经开始在线上预约龙江“冰雪之旅”。
（图片由黑龙江省文化和旅游厅提供）
来源：龙头新闻·黑龙江日报
南有苏杭，北有龙江。当“人间天堂”的江南美景与“冰雪之冠”的北国风光相遇，为2022年黑龙江省冬季旅游推介会的全部行程画上圆满句点。11月14日，2022年黑龙江省冬季旅游推介会在浙江杭州迎来“收官之站”，黑龙江省文化和旅游厅倾情推介冬季旅游系列产品。
在推介现场，黑龙江省文化和旅游厅推广营销处处长郭彦海介绍了龙江冰雪的丰富多元。他说，“不到黑龙江，何以谈冰雪？到了黑龙江，不止有冰雪。更有波澜壮阔的冰雪风光，独具韵味的冰雪文化，喜庆热闹的冰雪民俗，精彩纷呈的冰雪活动，荡气回肠的冰雪精神，这就是‘冰雪之冠’黑龙江！”
今冬，黑龙江省文化和旅游厅以“冰雪之冠·童话龙江”为主题，策划推出全谱系冬季旅游产品。从产业融合角度看，涵盖并调动了旅游、文化、艺术、经贸、体育、时尚、餐饮等众多领域，既以冰雪为引擎激活产业发展新动能，又从供给侧满足不同年龄、不同地域、不同爱好等个性化的游客需求。
近年来，黑龙江省文化和旅游厅深耕冰雪资源、挖掘地域属性，越来越多的冰雪旅游名城脱颖而出、跨越式发展。在本场推介会上，三个冰雪旅游城市作为代表，亮出各自特色化的冬季旅游品牌。
早在1963年，哈尔滨创办第一届冰灯游园会，是中国最早开展冰雪旅游的城市。至今厚积60年冰雪文化，哈尔滨推动“老字号”冰雪景区不断创新、促进“新字号”冰雪景区蓬勃发展，连续五年位居“中国十佳冰雪旅游城市”榜首。
伊春是中国北方“森态旅居”名城，大森林和大冰雪在冬季交相辉映，今冬推出第十二届·中国伊春森林冰雪欢乐季，该活动是黑龙江重点冰雪旅游节庆活动，被CCTV魅力中国城节目组评为“年度魅力文旅节庆品牌”，入选国家文旅部“国内旅游宣传推广典型案例”。
大兴安岭地处中国最北，冬季极端气温-52.3℃，冰封期长达7个月。北极村作为中国距离北极圈最近的地方，可能观赏到极昼、极夜和极光等神奇天象。大兴安岭以找北寻冷、邂逅极光等特色旅游体验，吸引游客走上“高高的兴安岭”。
记者了解到，自10月28日起，黑龙江省文化和旅游厅携重点冰雪城市、黑龙江冰雪之冠旅游联盟及重点冰雪景区南下推介，先后走进厦门、贵阳、南宁、昆明、成都、南昌、长沙、杭州、桂林、惠州共计十座城市，总计行程13500公里。所到之处，当地的与会嘉宾、文旅业界无不赞叹于龙江迷人的冰雪风光，无不向往与龙江深入的联动合作。十站推介会共吸引了170余家主流媒体到场参会。推介现场由黑龙江省文化和旅游厅官方视频号和抖音号、中国冰雪旅游推广联盟视频号、龙头新闻等平台进行了全网同步直播，截至目前合计观看量已达1690万人次。
线上线下联动发力，跨越时空精心推介，不仅提升了龙江冰雪旅游影响力、美誉度，更加促进了祖国各地积极引客入黑，许多游客已经开始在线上预约龙江“冰雪之旅”。
（图片由黑龙江省文化和旅游厅提供）
来源：龙头新闻·黑龙江日报
我们是佛的弟子了，但是找到佛了吗？
月明天心 2022-11-14
佛子在六根六尘中
能不住而生心
把佛性显发出来
在诸法空相中体悟不空
佛陀示现涅槃也是佛陀的教法之一，佛陀降临人间示现八相成道，最后以涅槃来策励我们怖畏无常。每一个生命都会死亡，如果觉悟了佛性的不生不灭，就是死而不亡。既然佛陀已经超越死亡了，为什么还要这样示现？就是为了警策我们：死亡终会来临，我们的道业成就了吗？我们已经乘上无生之舟了吗？
你是否也曾迷惑
为什么
“好人没好报，坏人天天笑”？
《悲华经》讲到，当这个世界平均人寿一百二十岁的时候，人的恶业已经很重了，悭贪、嫉妒非常厚重，六根放逸，行八邪法，愚痴自在，自我陶冶在这种愚昧的感觉里，贪嗔痴炽盛，魔的电量就很足，所以“令四魔王常得自在”。
《悲华经卷第六·诸菩萨本受记品第四之四》
“乃至人寿百二十岁，尔时众生愚痴自在，自恃端正种姓豪族，有诸放逸、悭吝、嫉妒，堕在黑闇五浊恶世，厚重贪欲、瞋恚、愚痴、憍慢、悭吝、嫉妒，非法行欲，非法求财，行邪倒见，离圣七财，不孝父母，于诸沙门、婆罗门所不生恭敬，应作不作，作不应作，不行福事，不畏后世，不勤修集于三福处，不乐三乘，于三善根不能修行，专为三恶，不修十善，勤行十恶，其心常为四倒所覆，安止住于四破戒中，令四魔王常得自在，漂在四流，五盖盖心。当来世中，如是众生六根放逸，行八邪法，入大罪山，起诸结缚，不求天上人中果报，邪倒诸见趣于邪道，行于五逆，毁坏正法，诽谤圣人，离诸善根，贫穷下贱，无所畏忌，不识恩义，失于正念，轻蔑善法，无有智慧，不能学问，破戒谀谄，以嫉妒心于所得物不与他分，互相轻慢无有恭敬，懒惰懈怠，诸根缺漏，身体羸劣，乏于衣服，亲近恶友，处胎失念，以受种种苦恼故恶色燋悴，其眼互视无惭无愧，互相怖畏，于一食顷身口意业所作诸恶无量无边，以能为恶故得称叹。”
经中说，“以能为恶故得称叹”，越是做坏事的人，反而越能得到称赞。所以这个世间有人就迷惑，为什么“好人没好报，坏人天天笑”呢？这是人寿愈短、道德愈恶劣之后的一种社会现象。
我们学佛之后，明白了这些道理，就要为自己做出选择，是做恶人，还是做好人；继续沉溺于轮回，还是决定掉过头来解脱轮回。所以信仰是一种选择的结果。这才是一个佛子的正行，在黑暗的夜晚，凛冽的朔风下，我们想要点亮一盏小灯是很艰难的。
但是《佛说无量寿经》里说，如果我们知道了自己的佛性是无量光无量寿，知道了阿弥陀佛发了无尽的大愿来拯救我们，“假使三千大千世界满中大火”，如银河系般广大的世界满是逆境，我们也要冲过去，也要在黑暗中擎起火炬、点亮光明。要有这样的决心和志愿。
《佛说无量寿经》
“乃至人寿百二十岁，尔时众生愚痴自在，自恃端正种姓豪族，有诸放逸、悭吝、嫉妒，堕在黑闇五浊恶世，厚重贪欲、瞋恚、愚痴、憍慢、悭吝、嫉妒，非法行欲，非法求财，行邪倒见，离圣七财，不孝父母，于诸沙门、婆罗门所不生恭敬，应作不作，作不应作，不行福事，不畏后世，不勤修集于三福处，不乐三乘，于三善根不能修行，专为三恶，不修十善，勤行十恶，其心常为四倒所覆，安止住于四破戒中，令四魔王常得自在，漂在四流，五盖盖心。当来世中，如是众生六根放逸，行八邪法，入大罪山，起诸结缚，不求天上人中果报，邪倒诸见趣于邪道，行于五逆，毁坏正法，诽谤圣人，离诸善根，贫穷下贱，无所畏忌，不识恩义，失于正念，轻蔑善法，无有智慧，不能学问，破戒谀谄，以嫉妒心于所得物不与他分，互相轻慢无有恭敬，懒惰懈怠，诸根缺漏，身体羸劣，乏于衣服，亲近恶友，处胎失念，以受种种苦恼故恶色燋悴，其眼互视无惭无愧，互相怖畏，于一食顷身口意业所作诸恶无量无边，以能为恶故得称叹。”
我们要往生极乐世界的信心具不具足？坚固不坚固？我们虽然信佛了、学佛了，但还是名字上学佛。虽然很多人也有皈依的心，但是皈依之后马上想着要有皈依证，要求个法名。实际上我们皈依的佛在哪里？我们是佛的弟子了，但是找到佛了吗？我们皈依佛不是为了拿皈依证的。
现在这个世界平均人寿只有七十几岁了，《悲华经》描述的还是人寿一百二十岁的情景，这一转眼，将近四五千年过去了，现在是什么状态？佛陀说“当来世中，如是众生六根放逸”，我们就很惭愧，因为我们是六根放逸啊！六根放逸就叫六根有漏，也叫六根轮回。
要想脱离轮回，就要照见五蕴皆空，让六根都能念佛。现在，我们的眼睛看到的是清净的“尘”，耳朵听到的是优美的梵声、风铃声、法器声，鼻子闻到的是诸香，舌根尝到的是清净的斋饭，身体触到的是清凉风。
在这个世界上，这已经是最优胜的“尘”了，我们能回光返照、都摄六根来念佛吗？我们学佛之后，六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）再看六尘（色、声、香、味、触、法）的时候，还要再提升一步，要能够回光返照，提到正觉上来，这也是彰显出了我们佛弟子的特质。
我们不仅像艺术家、诗人那样，是这个美好世界的体验者，我们还是佛子，在六根六尘中，能不住而生心，把我们的佛性显发出来，在诸法空相中体悟不空，是为中道义，这才是一个佛子的正行。
——传喜法师
月明天心 2022-11-14
佛子在六根六尘中
能不住而生心
把佛性显发出来
在诸法空相中体悟不空
佛陀示现涅槃也是佛陀的教法之一，佛陀降临人间示现八相成道，最后以涅槃来策励我们怖畏无常。每一个生命都会死亡，如果觉悟了佛性的不生不灭，就是死而不亡。既然佛陀已经超越死亡了，为什么还要这样示现？就是为了警策我们：死亡终会来临，我们的道业成就了吗？我们已经乘上无生之舟了吗？
你是否也曾迷惑
为什么
“好人没好报，坏人天天笑”？
《悲华经》讲到，当这个世界平均人寿一百二十岁的时候，人的恶业已经很重了，悭贪、嫉妒非常厚重，六根放逸，行八邪法，愚痴自在，自我陶冶在这种愚昧的感觉里，贪嗔痴炽盛，魔的电量就很足，所以“令四魔王常得自在”。
《悲华经卷第六·诸菩萨本受记品第四之四》
“乃至人寿百二十岁，尔时众生愚痴自在，自恃端正种姓豪族，有诸放逸、悭吝、嫉妒，堕在黑闇五浊恶世，厚重贪欲、瞋恚、愚痴、憍慢、悭吝、嫉妒，非法行欲，非法求财，行邪倒见，离圣七财，不孝父母，于诸沙门、婆罗门所不生恭敬，应作不作，作不应作，不行福事，不畏后世，不勤修集于三福处，不乐三乘，于三善根不能修行，专为三恶，不修十善，勤行十恶，其心常为四倒所覆，安止住于四破戒中，令四魔王常得自在，漂在四流，五盖盖心。当来世中，如是众生六根放逸，行八邪法，入大罪山，起诸结缚，不求天上人中果报，邪倒诸见趣于邪道，行于五逆，毁坏正法，诽谤圣人，离诸善根，贫穷下贱，无所畏忌，不识恩义，失于正念，轻蔑善法，无有智慧，不能学问，破戒谀谄，以嫉妒心于所得物不与他分，互相轻慢无有恭敬，懒惰懈怠，诸根缺漏，身体羸劣，乏于衣服，亲近恶友，处胎失念，以受种种苦恼故恶色燋悴，其眼互视无惭无愧，互相怖畏，于一食顷身口意业所作诸恶无量无边，以能为恶故得称叹。”
经中说，“以能为恶故得称叹”，越是做坏事的人，反而越能得到称赞。所以这个世间有人就迷惑，为什么“好人没好报，坏人天天笑”呢？这是人寿愈短、道德愈恶劣之后的一种社会现象。
我们学佛之后，明白了这些道理，就要为自己做出选择，是做恶人，还是做好人；继续沉溺于轮回，还是决定掉过头来解脱轮回。所以信仰是一种选择的结果。这才是一个佛子的正行，在黑暗的夜晚，凛冽的朔风下，我们想要点亮一盏小灯是很艰难的。
但是《佛说无量寿经》里说，如果我们知道了自己的佛性是无量光无量寿，知道了阿弥陀佛发了无尽的大愿来拯救我们，“假使三千大千世界满中大火”，如银河系般广大的世界满是逆境，我们也要冲过去，也要在黑暗中擎起火炬、点亮光明。要有这样的决心和志愿。
《佛说无量寿经》
“乃至人寿百二十岁，尔时众生愚痴自在，自恃端正种姓豪族，有诸放逸、悭吝、嫉妒，堕在黑闇五浊恶世，厚重贪欲、瞋恚、愚痴、憍慢、悭吝、嫉妒，非法行欲，非法求财，行邪倒见，离圣七财，不孝父母，于诸沙门、婆罗门所不生恭敬，应作不作，作不应作，不行福事，不畏后世，不勤修集于三福处，不乐三乘，于三善根不能修行，专为三恶，不修十善，勤行十恶，其心常为四倒所覆，安止住于四破戒中，令四魔王常得自在，漂在四流，五盖盖心。当来世中，如是众生六根放逸，行八邪法，入大罪山，起诸结缚，不求天上人中果报，邪倒诸见趣于邪道，行于五逆，毁坏正法，诽谤圣人，离诸善根，贫穷下贱，无所畏忌，不识恩义，失于正念，轻蔑善法，无有智慧，不能学问，破戒谀谄，以嫉妒心于所得物不与他分，互相轻慢无有恭敬，懒惰懈怠，诸根缺漏，身体羸劣，乏于衣服，亲近恶友，处胎失念，以受种种苦恼故恶色燋悴，其眼互视无惭无愧，互相怖畏，于一食顷身口意业所作诸恶无量无边，以能为恶故得称叹。”
我们要往生极乐世界的信心具不具足？坚固不坚固？我们虽然信佛了、学佛了，但还是名字上学佛。虽然很多人也有皈依的心，但是皈依之后马上想着要有皈依证，要求个法名。实际上我们皈依的佛在哪里？我们是佛的弟子了，但是找到佛了吗？我们皈依佛不是为了拿皈依证的。
现在这个世界平均人寿只有七十几岁了，《悲华经》描述的还是人寿一百二十岁的情景，这一转眼，将近四五千年过去了，现在是什么状态？佛陀说“当来世中，如是众生六根放逸”，我们就很惭愧，因为我们是六根放逸啊！六根放逸就叫六根有漏，也叫六根轮回。
要想脱离轮回，就要照见五蕴皆空，让六根都能念佛。现在，我们的眼睛看到的是清净的“尘”，耳朵听到的是优美的梵声、风铃声、法器声，鼻子闻到的是诸香，舌根尝到的是清净的斋饭，身体触到的是清凉风。
在这个世界上，这已经是最优胜的“尘”了，我们能回光返照、都摄六根来念佛吗？我们学佛之后，六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）再看六尘（色、声、香、味、触、法）的时候，还要再提升一步，要能够回光返照，提到正觉上来，这也是彰显出了我们佛弟子的特质。
我们不仅像艺术家、诗人那样，是这个美好世界的体验者，我们还是佛子，在六根六尘中，能不住而生心，把我们的佛性显发出来，在诸法空相中体悟不空，是为中道义，这才是一个佛子的正行。
——传喜法师
面对真性分手，如何挽回一个对你死心的人呢？
一个对你死心的人，也就是说对方对你们这段感情不再寄托希望，对你也断了念想。于是，你不管做任何道歉示好的行为，对方都会无动于衷。而你们为什么会走到今天这一步，也只有当你学会了审视自身的问题时，才能找到原因。感情是两个人的事，出现问题时并不是单方面的责任，所以，想要挽回一个对你死心的人，就不要将过错都归咎于对方身上。如何挽回一个对你死心的人，以下方法也许可以帮助你。
第一步，空间抽离（彻底消失）。
当对方提出分手的时候，说明你已经在对方那里没有什么吸引力了，这个时候，我们要立即停止纠缠。同时，要抽离一段时间，在对方的世界里消失，让对方感觉你像人间蒸发一样，这样做的原因，是因为，我们之前留在对方面前的负面印象已经形成，抽离出去过后，用时间来淡化对方对你原有的形象。
第二步，改变自己（高价值打造）。
你要明白，你的感情出现问题，和你的对象无关，和你的能力有关。今天，你和对方之间的问题，哪怕你进行下一段感情，你还会犯同样的错误。其实，挽回的终极目标不是在挽回对方，而是挽回你自己，挽回更有魅力的你。在这个阶段，你需要做的是，反省自己在这段感情中犯的错误，思考自己以后该怎么去避免类似错误，重新提高自己的魅力。虽然，有很多情况下这种提升很痛苦，也很纠结，但是，如果你真的下决心去做了，那么即使是真性分手，你挽回的几率还是会大大提高的。
第三步，恢复联系（重建吸引）。
当你高价值回归后，你才有足够的实力和资本将你们重新拉回同一条平衡线上，那么，这个阶段你可以和对方取得联系或者制造偶遇，让对方感受到你的变化，让对方感觉到你的魅力四射。这里所说的取得联系，其实最好建立偶遇，因为对方其实都喜欢感觉，喜欢缘分这两个字，如果在偶然之间感觉到你的魅力，那么，对方很有可能相信是上天的缘分让你们再次相遇。
第四步，感情升温（建立舒适感）。
这个阶段的步骤和流程就和平时的约会阶段步骤相同了，在这个阶段你需要做的是不要再犯以前同样的错，还需要做的是比以前更浪漫，更有新意的花样和实际行动来让对方感觉到恋爱的美好和幸福，这样你们的感情又会回到刚开始恋爱时的那种感觉。
需要注意的是，在挽回的过程中，需要小心谨慎，避免犯同样的错误，导致你们的关系一朝回到解放前。挽回一个死心的人，你要做的是满足对方不一样的体验，从再次出现的那一刻起，给对方一种你已经和从前不一样的感觉。在联系的过程中，让她相信和你在一起后会得到幸福，这就是挽回一个死心的人该做的事
#男子分手后3个月逆袭减肥80斤#
一个对你死心的人，也就是说对方对你们这段感情不再寄托希望，对你也断了念想。于是，你不管做任何道歉示好的行为，对方都会无动于衷。而你们为什么会走到今天这一步，也只有当你学会了审视自身的问题时，才能找到原因。感情是两个人的事，出现问题时并不是单方面的责任，所以，想要挽回一个对你死心的人，就不要将过错都归咎于对方身上。如何挽回一个对你死心的人，以下方法也许可以帮助你。
第一步，空间抽离（彻底消失）。
当对方提出分手的时候，说明你已经在对方那里没有什么吸引力了，这个时候，我们要立即停止纠缠。同时，要抽离一段时间，在对方的世界里消失，让对方感觉你像人间蒸发一样，这样做的原因，是因为，我们之前留在对方面前的负面印象已经形成，抽离出去过后，用时间来淡化对方对你原有的形象。
第二步，改变自己（高价值打造）。
你要明白，你的感情出现问题，和你的对象无关，和你的能力有关。今天，你和对方之间的问题，哪怕你进行下一段感情，你还会犯同样的错误。其实，挽回的终极目标不是在挽回对方，而是挽回你自己，挽回更有魅力的你。在这个阶段，你需要做的是，反省自己在这段感情中犯的错误，思考自己以后该怎么去避免类似错误，重新提高自己的魅力。虽然，有很多情况下这种提升很痛苦，也很纠结，但是，如果你真的下决心去做了，那么即使是真性分手，你挽回的几率还是会大大提高的。
第三步，恢复联系（重建吸引）。
当你高价值回归后，你才有足够的实力和资本将你们重新拉回同一条平衡线上，那么，这个阶段你可以和对方取得联系或者制造偶遇，让对方感受到你的变化，让对方感觉到你的魅力四射。这里所说的取得联系，其实最好建立偶遇，因为对方其实都喜欢感觉，喜欢缘分这两个字，如果在偶然之间感觉到你的魅力，那么，对方很有可能相信是上天的缘分让你们再次相遇。
第四步，感情升温（建立舒适感）。
这个阶段的步骤和流程就和平时的约会阶段步骤相同了，在这个阶段你需要做的是不要再犯以前同样的错，还需要做的是比以前更浪漫，更有新意的花样和实际行动来让对方感觉到恋爱的美好和幸福，这样你们的感情又会回到刚开始恋爱时的那种感觉。
需要注意的是，在挽回的过程中，需要小心谨慎，避免犯同样的错误，导致你们的关系一朝回到解放前。挽回一个死心的人，你要做的是满足对方不一样的体验，从再次出现的那一刻起，给对方一种你已经和从前不一样的感觉。在联系的过程中，让她相信和你在一起后会得到幸福，这就是挽回一个死心的人该做的事
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